Jarné prázdniny podľa starovekého kalendára
Prezentácia na hodinu výtvarnej výchovy
Učiteľ výtvarných umení MOUDOD "Centrum estetickej výchovy detí"
Mesto Saransk v Mordovskej republike
Naše ciele :
. dozvedieť sa nové veci o sviatkoch ruského ľudu, jeho zvykoch a kultúre
. vytvorte sériu kresieb o ruských sviatkoch
. naučiť sa vykonávať výskum pomocou PC a internetových zdrojov
Jarné sviatky ruského ľudu: Maslenitsa Stretnutie vtákov (v deň jarnej rovnodennosti) Kvetná nedeľa Veľká noc Červený kopec
Maslenitsa
Maslenitsa- slovanský tradičný sviatok, ktorý sa oslavuje týždeň pred pôstom, ľudia sa lúčia s nudnou zimou, pečú palacinky a navštevujú sa.
Ako počas fašiangov Z komína lietali palacinky! Ty, moje palacinky, Moje palacinky!
Palacinka je symbolom slnka, červených dní, dobrej úrody, dobrých manželstiev a zdravých detí.
Každá gazdiná mala svoj recept na výrobu palaciniek a pred susedmi ho tajila. Podávali sa s: kyslou smotanou, vajíčkami, kaviárom a džemom.
Maslenica sa nazývala aj týždeň syra. - pondelok - stretnutie v Maslenici - utorok - flirtovanie. - Streda je gurmánska - Štvrtok - divo sa. - Piatok je svokrin večer. - Sobota - Zalovkinove zhromaždenia. - Nedeľa je deň odpustenia. Zvykom žiadať jeden druhého o odpustenie v tento deň je „Prosím, odpusť mi, ak som sa za niečo previnil“.
„Jarná rovnodennosť“ je významná so sviatkom Straiek (pravoslávny názov je Štyridsať mučeníkov). Hovorí sa, že v tento deň lieta spoza mora 40 vtákov.
Kvetná nedeľa (verbenica)
Toto je veľký sviatok, ktorý sa oslavuje v sobotu a nedeľu týždeň pred Veľkou nocou. Verbnitsa sa stala akýmsi detským sviatkom. Deťom boli kúpené krásne ozdobené vŕbové konáre, svetlé papierové kvety, hračky, píšťalky a sladkosti. K pradávnym tradíciám patrí ľahké šibanie detí pre zdravie skoro ráno na Kvetnú nedeľu zapáleným vŕbovým prútom.
Veľká noc
Veľká noc, tiež Kristovo zmŕtvychvstanie, je najstarším kresťanským sviatkom, hlavným sviatkom liturgického roka. Založená na počesť vzkriesenia Ježiša Krista. Oslavuje sa na Svetlú nedeľu po jarnej rovnodennosti. Tento sviatok dáva ľuďom vieru vo večný život, vieru vo víťazstvo dobra nad zlom, svetla nad temnotou. Toto je krásna a dobrá dovolenka.
Hlavným darom tohto sviatku je veľkonočné vajíčko.
Zo zdanlivo neživého a nehybného vajíčka sa vyliahne nový život – preto sa stalo symbolom nedeľného sviatku. Kresťania maľujú vajíčka, maľujú ich rôznymi farbami, darujú priateľom a na Zelený štvrtok začínajú piecť Veľkú noc. Veľkonočný koláč je spomienkou na to, že Ježiš Kristus po svojom zmŕtvychvstaní prišiel k svojim učeníkom a jedol s nimi jedlo.
Červený kopec
S veľkonočným týždňom sa začali prvé jarné slávnosti hrami, hojdačkami a okrúhlymi tancami. Celý súbor týchto slávností sa nazýval Červený vrch. Obľúbená jarná hra je „To the Burners“. Hralo sa medzi vatrami.
Čo sme sa dozvedeli o prázdninách?
Sviatky sú sezónne a rituálne.
Sviatky sprostredkujú dušu ľudí v ich tancoch a rituáloch.
Každý národ musí poznať a študovať kultúru svojho ľudu – inak nemá budúcnosť.
Všetci sme „časťami“ našej vlasti. Aj my sme ruský národ.
Nový rok (v noci z 31. decembra na 1. januára). Na Nový rok je zvykom zdobiť miestnosť novoročným stromom alebo vetvami. O polnoci 1. januára sa ozývajú gratulácie hlavy štátu a zvonenie zvonkohry. Na stôl je zvykom podávať okrem iného šalát Olivier a šampanské. Deti dostávajú darčeky (od „Santa Clausa“). Podľa sociologických prieskumov ide o najoslavovanejší sviatok.
6. - 7. januára - Kolyada. Kolyada je u slovanských národov tradičný sviatok pohanského pôvodu spojený so zimným slnovratom. Termín oslavy je noc zo 6. januára na 7. januára. Zmyslom sviatku je obrátenie slnka zo zimy do leta. Oslava - koledovanie, mrmlanie, vianočné hry, veštenie, rodinné stolovanie. Podľa všeobecného presvedčenia sa Matka Zem mohla otvoriť iba kvôli klamstvu, falošnej prísahe alebo krivej prísahe.
Koniec februára - začiatok marca - . Dátum začiatku dovolenky „pláva“, je spojený s lunárnym kalendárom a začína sa 8 týždňov pred prvým jarným splnom.
Maslenica je tradičný slovanský sviatok, ktorý sa oslavuje týždeň pred pôstom. Účelom dovolenky je rozlúčka so zimou. Tradície: pečenie palaciniek, návštevy ľudí, hostiny, sánkovanie a sánkovanie, obliekanie, pálenie alebo pochovávanie podobizne Maslenitsa. Oslavuje sa od mäsovej soboty po nedeľu odpustenia. Plodnosť ľudí bola v ľudovom povedomí nerozlučne spojená s úrodnosťou pôdy a plodnosť dobytka – s podnecovaním plodnosti – je spojená aj tretia strana Maslenice.
Kvetná nedeľa- pravoslávny sviatok (vstup Pána do Jeruzalema). Je zvykom vyzdobiť miestnosť vŕbovými vetvami, ktoré symbolizujú palmové vetvy tých, ktorí sa stretli s Ježišom Kristom.
Verbnitsa Ide o veľký sviatok, ktorý sa oslavuje v sobotu a nedeľu týždeň pred Veľkou nocou. Verbnitsa sa stala akousi detskou dovolenkou s povinnou návštevou vŕbového trhu. V Moskve sa takýto bazár konal na Červenom námestí. Tu deťom kúpili farebne zdobené vŕbové konáre, žiarivé papierové kvety, červené gule, prepracované hračky, píšťalky a fajky a sladkosti. Z dávnych tradícií sa dodnes zachováva zvyk skoro ráno na Kvetnú nedeľu zľahka bičovať deti pre zdravie požehnanou vŕbovou ratolesťou.
Každá krajina má štátne sviatky spoločné pre všetkých, ale každý národ má svoje vlastné sviatky, ktoré pochádzajú od nepamäti.
Najobľúbenejšími a najznámejšími ľudovými sviatkami Ruska sú bezpochyby zasnežené a mrazivé Vianoce, skorá jar Maslenitsa, ktorá ukazuje cestu k jari a slnečným dňom, žiarivá oslava Veľkej noci, jarno-letná Trojica a slnečný dúhový deň Ivana. Kupala. Všetky, okrem Veľkej noci, sú prepojené s prírodou, s jej oživovaním, kvitnutím, sadením a zberom štedrej úrody. Na sviatky majú ľudia najmä jedinečný svetonázor a pocit plnosti života. Bez výnimky sú všetky ruské národné sviatky plné tradícií, rituálov a obradov.
Štátne sviatky Ruska
Kolyada- bežný sviatok pohanského pôvodu u slovanských národov, spojený so zimným slnovratom. Termín oslavy je noc zo 6. januára na 7. januára. Zmyslom sviatku je obrátenie slnka zo zimy do leta. Oslava - koledovanie, mrmlanie, vianočná zábava, veštenie, domáca strava. Podľa všeobecného presvedčenia sa Matka Zem mohla otvoriť iba v dôsledku klamstva, nesprávnej prísahy alebo v dôsledku krivej prísahy.
Vianočný čas- Ukrajinský národný obradný komplex, oslavuje sa od 6. januára do 19. januára. Vianočný čas je presýtený rôznymi magickými rituálmi, veštením, znameniami, zvykmi a zákazmi. Účel sviatku: ľudové slávnosti, koledovanie, siatie, mrmlanie, erotická zábava, rituálne pohoršenia mladosti, veštenie snúbencom, cesta do farieb, rituály blahobytu a plodnosti. Sviatočné porekadlo: na Vianoce sa vlci ženia, od Vianoc do Troch kráľov je hriechom loviť zvieratá a vtáky - poľovníkovi príde smútok. Podľa všeobecného presvedčenia umožnila prítomnosť duchov medzi živými ľuďmi, ktorých si bežné oko nevšimne, nahliadnuť do rodnej budúcnosti, čo vysvetľuje nespočetné množstvo podôb vianočného veštenia.
Maslenitsa je ukrajinský spoločný sviatok, ktorý sa oslavuje v týždni pred pôstom. Účelom dovolenky je rozlúčka so zimou. Tradície: pečenie palaciniek, putovanie do farby, organizovanie hodov, sánkovanie a sánkovanie, obliekanie, pálenie či pochovávanie strašiaka Maslenitsa. Oslavuje sa od mäsovej soboty po nedeľu odpustenia. Plodnosť ľudí bola v ľudovom povedomí pevne spojená s úrodnosťou pôdy a úrodnosťou dobytka, druhá strana Maslenice – pohrebná – je spojená so stimuláciou plodnosti.
Čistý pondelok- prvý deň Fedorovho týždňa a pôstu. V tento deň si všetci navzájom odpúšťajú a začínajú deň s čistým svedomím a čistou dušou. Toto je deň mimoriadne vážneho pôstu, ako aj nasledujúce dni. Názov sviatku pochádza z horlivosti udržiavať prvý pôstny deň čistý. V tento sviatok, počas hlavného pôstneho veľkého komplória, začínajú recitovať Veľký kajúci kánon sv. Andrei Kritsky a ďalšie modlitby pokánia. Na konci 19. storočia si veľká časť milovníkov ropy napriek vážnemu pôstu v tento deň „vyplachovala ústa“ alebo sa opila. Keďže ide o pôstny deň, v tento deň je dovolené jesť a piť len trochu tmavého jedla so soľou a vodou alebo nesladený čaj. Modlitba Efraima, sýrskeho „Pána a Majstra môjho života“ sa v budúcnosti začne prednášať počas všetkých dní Veľkého pôstu.
Palmový týždeň- šiesty týždeň pôstu. Hlavné ľudové rituály týždňa sú spojené s vŕbou a jeseňou v sobotu a nedeľu. K tomuto týždňu sa viaže jedna rozprávka, ktorá hovorí, že predtým bola vŕba pani a mala toľko detí, že sa pani sama hádala s Matkou Zemou, že je plodnejšia ako Zem. Matka Zem sa nahnevala a premenila pani na vŕbu. V tento sviatok existuje presvedčenie - zasvätená vŕba môže zastaviť letnú búrku a hodená do ohňa môže pomôcť pri požiari. Sviatočné tradície: požehnanie vŕby, šibanie vŕbovými konárikmi, volanie jari.
Svätý týždeň– siedmy posledný týždeň pred Veľkou nocou, ktorý trvá 6 dní, začína v pondelok a končí v sobotu pred Veľkonočnou nedeľou. Význam sviatku je príprava na Veľkú noc. Tradície počas sviatku: upratovanie domu, povinné kúpanie, spomínanie na predkov, postavenie hojdačky, zdobenie vajíčok, pečenie veľkonočných koláčov. Podľa presvedčenia ľudí majú farebné vajíčka magickú moc, ak napríklad škrupinu položíte na plameň, potom dym z tohto vajíčka môže človeka vyliečiť zo šeroslepoty nezdravý zub. Znamenia tohto sviatku: ak na Zelený štvrtok zakúrite v piecke osikovým drevom, potom čarodejníci prídu žobrať o popol zasiaty na Veľký piatok;
Veľká noc
V kresťanskej tradícii má Veľká noc osobitné miesto ako „sviatok sviatkov“. V roku 2008 sa oslavuje 27. apríla. Príprava naň zahŕňa dôsledné dodržiavanie množstva náboženských pokynov. Usporiadaním sociálnej reality náboženské rituály regulujú život veriaceho. Okrem toho vykonávaním určitých rituálov sa človek spája s jednou alebo druhou náboženskou tradíciou, a tým uskutočňuje proces identifikácie s jedným alebo druhým náboženstvom. Existuje však aj iná, „ľudová“ tradícia postoja k Veľkej noci, v rámci ktorej koexistujú mnohé znaky, povery a zvyky, niekedy sa prelínajú s prvkami cirkevnej tradície a zároveň vytvárajú vlastnú významovú sieť.
V prvom rade treba poznamenať, že Veľká noc je pre Rusov jedným z najdôležitejších sviatkov. Z hľadiska počtu ľudí, ktorí ho oslavujú, je tento sviatok vždy na treťom mieste - iba nad podielom tých, ktorí oslavujú Nový rok a svoje vlastné narodeniny.
Je známe, že uznanie seba ako veriaceho samo o sebe nenaznačuje hĺbku viery, ale skôr formálnu religiozitu. Do akej miery je Veľká noc pre Rusov náboženským sviatkom, možno posúdiť na základe takých ukazovateľov religiozity, ako je dodržiavanie pôstu a účasť na veľkonočných bohoslužbách. Môžeme povedať, že teraz v Rusku nie je Veľká noc ani tak náboženským sviatkom, ako skôr tradíciou, že tento sviatok neaktualizuje ani tak konfesionálnu, ako skôr národnú identitu.
Veľká noc, ako aj jej predchádzajúci Zelený štvrtok, boli spojené s komplexom očistných rituálov. Ráno bolo zvykom umývať si tvár vodou, v ktorej boli namočené strieborné krížiky – „vaša tvár bude hladšia“. Veľká noc bola v tento deň spojená s predstavami o svätosti vody. Jednou z čŕt prípravy na Veľkú noc bola výzdoba svätyne a domu na dovolenku. Zároveň sa dom nezdobil ako obvykle, vešaním uterákov na steny, ale vyrábali sa aj špeciálne atribúty a dekorácie. Jednou z najbežnejších a najcharakteristickejších dekorácií bol lampáš (lampáš, luster, slamník, zvonček, misgir, metla) - vyrobený zo slamiek navlečených na špeciálnu objednávku na nite. Malé viacfarebné kusy látky boli zvyčajne umiestnené na ich križovatkách. Lucerna bola zavesená na strope v prednom rohu pred svätyňou. V niektorých prípadoch bolo do jednej z buniek vložené veľkonočné vajíčko. Ďalšou častou ozdobou boli slamené vtáčiky. Svätyňu a dom zdobili jedľovými konármi, menej často paličkovým machom.
Dôležité miesto pri slávení Veľkej noci mala návšteva chrámu a bohoslužby. Najväčší význam mala procesia okolo kostola a „stretnutie Krista“, čas prvého vyslovenia veľkonočného pozdravu „Kristus vstal z mŕtvych!“ Veľká noc, jediná počas roka, na ktorú sa v túto noc vzťahoval zákaz spánku. Narušenie zaužívaného režimu malo zvláštny symbolický charakter. Veľkonočná noc a veľkonočná bohoslužba boli jednoznačnou hranicou pri hodnotení času pred a po sviatku. Za sviatočný sa zvyčajne považoval celý čas veľkonočného týždňa – od nedele do nedele. Na Veľkú noc bola zakázaná akákoľvek práca.
Veľkonočný stôl bol iný ako zvyčajne, hlavným jedlom na ňom boli vajíčka. Počas pôstu bolo zvykom prerušiť pôst veľkonočným vajíčkom. Pokúsili sa dať vajcia na stôl do jednej šálky, do zväzku, aby „všetci žili spolu“. V regióne Kama, ako aj v iných ruských provinciách, bol rozšírený zvyk hovoriť Kristus, navzájom si blahoželať k sviatku a vymieňať si veľkonočné vajíčka. Vajcia sa najčastejšie farbili na červeno s cibuľovými šupkami, ale v niektorých dedinách bolo zvykom maľovať ich rôznymi farbami: hnedá (dubová kôra), zelená (brezové listy), dokonca orgován (cesnakové šupky). Známa bola aj príprava pestrých „strakatých“ vajec. V tomto prípade sa pred maľovaním na vajíčko naniesli olejové ťahy, krížiky, škvrny a napísali sa písmená „XB“. V niektorých oblastiach sa na Veľkú noc pripravovali špeciálne jedlá – tvarohová Veľká noc a veľkonočný koláč. Hlavnou veľkonočnou zmesou bolo často shangi.
Jedným z neodmysliteľných atribútov sviatkov počas veľkonočného týždňa bola hra s vajíčkami. Najrozšírenejší je zvyk kotúľať vajíčka dolu horou: kto sa kotúľa najďalej, vyhráva. V iných verziách sa pokúšali zraziť ostatných vajíčkom alebo loptou. Čoho sa dotkneš, je tvoje.
Charakteristickým znakom Veľkej noci bol rituál obchádzania domov na sviatok. Veľkonočné kolá boli známe v rôznych verziách. Jedným z najčastejších bolo obchádzanie domov detí, čo sa nazývalo „zbieranie vajíčok“ a ak deti predvádzali veľkonočný tropár, mohli sa použiť názvy „sláviť“ a „spievať Veľkú noc“. Veľkonočné kolá sa konali aj za účasti duchovných.
Hojdanie a hry na hojdačke boli hlavným prvkom trávenia voľného času mládeže počas veľkonočného týždňa. Okrem zvyčajných stavali v mnohých oblastiach regiónu Kama aj „kruhovú kachulyu“ (čipkovú kachulyu, kruh, veterník): žrď s kolesom navrchu a lanami priviazanými ku kolesu.
Radonica
V utorok druhého veľkonočného týždňa (v roku 2008 je to 6. mája), deň po Týždni svätého Tomáša (Antipascha), pravoslávna cirkev ustanovila pamiatku zosnulých, prvú po Veľkej noci. Zdá sa, že v tento deň kresťania zdieľajú veľkonočnú radosť zo vzkriesenia Spasiteľa s členmi Cirkvi, ktorí už opustili tento svet. Podľa svedectva sv. Jána Zlatoústeho (IV. storočie) sa tento sviatok slávil na kresťanských cintorínoch už v staroveku.
Etymologicky sa slovo „radon a tsa“ vracia k slovám „láskavosť“ a „radosť“ a zdá sa, že osobitné miesto Radonice v každoročnom kruhu cirkevných sviatkov - bezprostredne po Veľkonočnom týždni - zaväzuje kresťanov, aby nesmútili a nesmútili. nariekať nad smrťou blízkych, ale naopak, radovať sa z ich narodenia do iného života – života večného. Víťazstvo nad smrťou vyhrané smrťou a vzkriesením Krista vytláča smútok z dočasného odlúčenia od príbuzných.
Práve na Radonici je zvykom sláviť Veľkú noc na hroboch zosnulých, kde sa prinášajú farebné vajíčka a iné veľkonočné jedlá, kde sa podáva pohreb a časť z pripraveného sa dáva chudobným bratom na pohreb. duše. Takáto komunikácia so zosnulým, vyjadrená jednoduchými každodennými činmi, odráža vieru, že ani po smrti neprestávajú byť členmi Cirkvi toho Boha, ktorý „nie je Bohom mŕtvych, ale živých“.
Dnes rozšírený zvyk navštevovať cintoríny práve v deň Veľkej noci odporuje najstarším cirkevným inštitúciám: až do deviateho dňa po Veľkej noci sa pamiatka zosnulých nikdy nekoná. Ak človek zomrie na Veľkú noc, potom je pochovaný podľa osobitného veľkonočného obradu. Veľká noc je časom zvláštnej a výnimočnej radosti, oslavou víťazstva nad smrťou a nad všetkým smútkom a smútkom.
Semík a Trojica
Trojičné sviatky sa tiahli od sviatku Nanebovstúpenia až po Najsvätejšiu Trojicu. Významnými dátumami v cykle trojičných sviatkov boli aj Semík, Trojica (15. jún - termín na rok 2008) a Duchovný deň. Práve tieto dátumy sa zhodovali s najväčším počtom rituálnych akcií. Sviatky trojičného cyklu, ktoré uzatvárajú jarné obdobie ľudového kalendára, sú naplnené symbolikou, ktorú možno vystopovať takmer vo všetkých sviatkoch jari. Medzi Rusmi z juhozápadnej oblasti Kama všetky sviatky Trojice často dostali prívlastok „Veselé“. S najväčšou pravdepodobnosťou by „zábavné“ sviatky mali byť spojené práve s ich jarným charakterom, pretože slovo „jar“ v slovanských jazykoch koncepčne súvisí so slovom „veselý“.
Osobitné postavenie v tradičnom kalendári mal sviatok Nanebovstúpenia Pána (Voznesen'ev Day, Veselé Nanebovstúpenie), ktorý pripadá na štyridsiaty deň po Veľkej noci a bezprostredne predchádza Trojici. Nanebovstúpenie bolo posledným dňom, kedy zaznel veľkonočný pozdrav: "Kristus vstal z mŕtvych!" V regióne Kama existuje aj taká špecifická forma rituálov, ktoré „pomáhajú“ Ježišovi Kristovi vystúpiť do neba, ako napríklad príprava „rebríkových“ koláčikov, čo boli malé valcovité alebo obdĺžnikové chleby so zárezmi. Zvyčajne sa pripravilo niekoľko „rebríkov“, jeden sa položil na svätyňu a zvyšok sa zjedol. Na severe regiónu Kama bolo zvykom pripravovať shangis a ukladať ich na hromadu, aby „Kristus kráčal pozdĺž nich do neba“. Nanebovstúpenie sa považovalo za daždivý deň: „Štyridsať dní chodí Ježiš Kristus po zemi a až potom v nebi, takže zem umýva dažďom. Liečivé vlastnosti boli pripisované rose Ascension.
Semik (štvrtok siedmeho týždňa po Veľkej noci) sa spájal najmä s pohrebnými rituálmi (hoci v niektorých oblastiach sa práve na Semiku „zvinula“ breza). Takmer všade sa pripomínalo „nečistých“ mŕtvych, ako aj tých, ktorí zomreli počas minulého roka. Spomienka na zosnulých na Semiku a Trojicu sa na rozdiel od Veľkej noci najčastejšie nekonala doma, ale na cintoríne. Spomienka sa takmer nelíšila od toho, ako prebiehala v iných kalendárnych dátumoch. Ako po iné pamätné dni bolo zvykom nechávať na hroboch jedlo, sypať obilie na hroby, páliť na hroboch kadidlo a nariekať za zosnulých. V niektorých oblastiach bolo zvykom zdobiť hroby brezovými konármi. Jedným z povinných prvkov pohrebného jedla boli vajíčka. Verilo sa, že v Semikovi „sú mŕtvi hrabaní“, „po Semikovi nevidia almužnu“.
Trojičný rituál je založený na kulte vegetácie. Hlavným symbolom sviatkov Trojice bola breza. Breza je spojená s horným, božským svetom, často sa stáva prostredníkom medzi človekom a vyššími mocnosťami (v starovereckých tradíciách, ak neexistoval mentor, bolo dovolené vyspovedať sa breza alebo vetva brezy). Okrem brezy je známe rituálne využitie kaliny a čerešne vtáčej. Používala sa aj tráva, ktorá sa stala symbolom sviatku: pokryla podlahy chrámu i domu, steny ozdobila kvetmi. Na výzdobu sa používali aj stromčeky. Boli vyrúbané, prinesené do dediny a ozdobené, alebo niekedy ozdobené a obchádzali rastúci strom. V niektorých dedinách sa dievča zdobené brezovými vetvami a vencami nazývalo „breza“, v iných prípadoch sa slamená bábika stala symbolom sviatku spolu s brezou.
V Trinity sa začali pouličné hry pre mladých ľudí vrátane okrúhlych tancov. Trojica bola považovaná za deň, kedy sa oslavovali meniny lesa. Preto sa v niektorých tradíciách breza nelámala v nedeľu; V niektorých obciach sa meniny spájali s nasledujúcimi dňami Trojičného týždňa: „Po Trojici sú tri duchovné dni – voda, zem a lesy, nekopú zem, nerúbu les, neumývajú. alebo umyť."
Jednou zo súčastí rituálu Najsvätejšej Trojice bolo múmie, známe v niektorých tradíciách regiónu Kama: každý oblečený do čohokoľvek, na čo myslel, s rôznymi zvieratami, vtákmi, dievčatami oblečenými v mužských šatách, chlapcami v ženských šatách.
V niektorých oblastiach bolo pre Trojicu, ako aj pre Veľkú noc, zvykom maľovať vajíčka. Často sa farbili na zeleno odvarom z brezových listov alebo žihľavy. V severných oblastiach regiónu Kama sa hrali hry s vajíčkami.
Agrafena plavky a svätojánsky deň
Svätojánsky deň (7. júla) v ruských tradíciách regiónu Kama nie je považovaný za hlavný cirkevný sviatok, ale s týmto dňom sa spája pomerne veľa rituálov, presvedčení a myšlienok. Do komplexu svätojánskych rituálov patril deň kúpajúcej sa Agrafeny, ktorý sa oslavoval deň predtým (6. júla). Aby sa zhodovali s plavkami Agrafena, pripravili si metly, naparovali sa s nimi v kúpeľoch, veštili, kúpali sa a oblievali sa vodou. V severnom regióne Kama bol Deň kúpania dňom, keď ľudia začali plávať v riekach, rybníkoch a jazerách.
V regióne Kama boli okrem bežného názvu - Svätojánsky deň - aj ďalšie možnosti: Ivan Krstiteľ, Ivan Krstiteľ, Ivan Svyatnik (čo naznačuje spojenie s cirkevným názvom sviatku); Ivan Rosnik, Ivan rosa (odráža myšlienky o liečivých a magických vlastnostiach Ivanovskej rosy); ako aj Ivan-den, Ivan Yagodobor, Ivan Kapustnik, Ivan Travnik, Ivan Tsvetnik, Ivan Utoplennik.
Predstavy o očistných a liečivých vlastnostiach ivanovskej vody a rosy prezrádzajú rozšírené zvyky kúpania a oblievania vodou, umývania rosou na svätojánsku dobu. Vyniesli misky na mlieko do Ivanovskej rosy, umyli si oči a ošetrili nohy vodou.
V niektorých obciach boli naopak prísne zakázané všetky akcie s vodou a predovšetkým kúpanie. Zákazy kúpania súviseli s najväčšou pravdepodobnosťou s predstavami o morských pannách a vodných duchoch. Povedali, že „v deň svätojánskej slávnosti má meniny vodníka“.
Rozšíreným rituálom bol rituál veštenia na vence. Utkali sa vence a splavili sa po rieke. Ak sa niekomu potopil veniec, bolo to zlé znamenie. V severnej oblasti Kama sa metly používali aj na veštenie: na plavky ich priviazali z brezových konárov a trávy v plavkách, potom sa umyli v kúpeľoch a metly hodili do rieky. Okrem veštenia s vencami a metlami sa na svätojánsku dobu rozprávali prorocké sny: pod vankúš pavúka alebo trávy dávali 12 kvetov, aby sa snúbencom snívalo.
Na svätojánsku slávnosť sa zbierali liečivé byliny. V liečiteľskej mágii sa používali vence vyrobené z bylín Kupala. Štyridsať byliniek, nazbieraných na svätojánsku noc, bolo zapichnutých za podložku, aby v dome neboli ploštice a šváby. Byliny zozbierané v predstihu boli vyvezené v predvečer sviatku „pod rosou Ivanovo“.
Čas, ktorý sa zhodoval so sviatkom letného slnovratu, bol považovaný za výnimočný. Podľa všeobecného presvedčenia sa práve v tento deň „otvára nebo a zem“, zatiaľ čo na Vianoce a Veľkú noc sa „otvára len nebo“. Verilo sa, že v tento deň vyšli zlí duchovia, vyšli poklady, v tento deň sa dalo čarovať alebo sa čarodejníctvu naučiť.
S týmto sviatkom, ako aj všade medzi Rusmi, v regióne Kama, sa spájali predstavy o kvete papradie, samčom kvete konope (poskoni) a bylinke na kúpanie. Verilo sa, že kvetina robí človeka neviditeľným, a ak si vyberiete kvet papradia, bude šťastie.
Svätojánsky deň, ako žiadny iný letný sviatok, pohltil všetky úkony a povery spojené s letným obdobím všeobecne.
Deň Elzhen Ilyin
Medzi sviatkami a úctyhodnými dňami letného obdobia má osobitné miesto Eliášov deň (2. august), deň spomienky na proroka Eliáša. Sviatok sa tiež nazýval Ilya, Ilya Hrozný, Ilya Angry, Ilyin, Ilyinskaya.
Pre jeho ohnivú horlivosť pre Božiu slávu bol prorok Eliáš vzatý do neba živý na ohnivom voze. Prorok Elizeus bol svedkom tohto nádherného výstupu. Potom sa pri Premenení Pána zjavil spolu s prorokom Mojžišom a predstúpil pred Ježiša Krista a rozprával sa s ním na vrchu Tábor. Podľa tradície svätej cirkvi bude prorok Eliáš Predchodcom hrozného druhého príchodu Krista na zem a počas kázne utrpí telesnú smrť. Počas sucha sa modlia k prorokovi Eliášovi za dážď.
Iljov deň bol uznávaný ako dôležitá hranica medzi letom a jeseňou a bol uctievaný ako jeden z „najimpozantnejších“ sviatkov: „Na Iljov deň je leto pred obedom, jeseň po obede.“ Ak sa Ilyov deň zaobišiel bez búrky, považovalo sa to za zlé znamenie.
Deň Ilya je spojený s predstavami o začiatku jedenia záhradných plodín (maliny, hrach atď.). Ísť na hrášok na dovolenku sa zmenilo na prechádzku s harmonikou.
Jedným z najbežnejších zvykov spojených s Iľjovým dňom nielen v regióne Kama, ale aj v iných východoslovanských regiónoch, bol zákaz kúpania po sviatku: po ňom je noc dlhá, voda studená, „Iľja hodil kus ľadu." Existuje veľa možností na vysvetlenie zákazu, sú spojené buď so zvieratami („Medveď si namočil labku“, „Do vody vošiel jeleň“), alebo s nečistou vrstvou („morské panny ho odvlečú“, „ utopia morské panny“), alebo s „vodou kvitnúcou“ („zo zeleného ochorieš alebo dostaneš vredy“).
Jednou z charakteristických čŕt uctievania Ilyinovho dňa boli spoločné jedlá so zabitím barana alebo býka, známe ako „modlitby“, „obete“, „zdieľanie“, „bratstvo“. Časť mäsa sa po požehnaní nechala v kostole, zvyšok sa zjedol na čistinke alebo na cintoríne.
Kryt
Ochranu Presvätej Bohorodičky slávi Svätá ruská pravoslávna cirkev 14. októbra podľa nového štýlu.
Kresťanskí historici hovoria, že pred takmer šesťsto rokmi na Grécku ríšu zaútočili Saracéni, nepriateľ bol silný a Grékom hrozilo veľké nebezpečenstvo. Vtedy sa zázračne zjavila Matka Božia... Presvätá Bohorodička sa kľačiac začala so slzami modliť za kresťanov a dlho zotrvala v modlitbe, potom, keď sa priblížila k trónu, pokračovala v modlitbe. Keď to dokončila, sňala si závoj z hlavy a rozprestrela ho na ľudí, ktorí sa modlili v chráme, chrániac ich pred viditeľnými a neviditeľnými nepriateľmi. Najsvätejšia Pani žiarila nebeskou slávou a prikrývka v Jej rukách žiarila „viac ako lúče slnka“. Úžasný zjav Matky Božej, ktorá zakrývala kresťanov, povzbudzovala a utešovala Grékov, ktorí zbierali posledné sily, porazili Saracénov.
Uctievanie príhovoru bolo medzi východnými Slovanmi zaznamenané oddávna a všade. Rusi z oblasti Kama si zachovali legendy súvisiace so vznikom a uctievaním Príhovoru: „Modlili sa k Bohu, bola tu silná vojna, nemohli vojnu zastaviť. Matka Theotokos vyšla a povedala: "Uveríš v príhovor a vojna sa zastaví!" Vojna sa zastavila."
O príhovore hovoria: „Príhovor je posledný sviatok, z príhovoru prichádza zima“. Znaky a presvedčenia o príhovore sú spojené s hraničným, prechodným charakterom sviatku. Napríklad veštenie pre ženícha: ak je na Pokrov sneh, dievča sa vydá. Niekde sa na Vianoce veštenie na príhovor opakovalo.
Dievčatá sa pýtali: "Otec Pokrov, prikryte zem snehom a prikryte ma ženíchom!" V Rusi sa svadby začínali v deň príhovoru a dievčatá v tento deň chodili do kostola, aby sa modlili, aby im Boh poslal dobrých ženíchov. Podľa legendy, čím viac snehu napadne na Pokrov, tým viac bude tento rok svadieb.
Jarné prázdniny nie sú len o 8. marci, 1. máji a 9. máji. Na Rusi bolo vždy oveľa viac jarných sviatkov. Niektoré z nich pochádzajú z pohanských čias, akosi sa prispôsobujú pravoslávnemu kalendáru a kresťanstvu a harmonicky sa spájajú s cirkevnými tradíciami.
Sviatky jari Slovanov
Prvý sviatok jari, ktorý sa oslavoval už v pohanskej Rusi - (Maslanica) alebo týždeň syra. Tento jarný ľudový festival zahŕňa sériu rituálov spojených s rozlúčkou so zimou a končí spálením podobizne symbolizujúcej zimu. Predtým sa ľudia celý týždeň zabávajú, doprajú si palacinky a iné jedlá, zúčastňujú sa pästných súbojov, sánkujú sa a tancujú v kruhoch.
Spálenie podobizne našimi predkami zosobňuje znovuzrodenie, podobne ako vták Fénix, smrťou. Potom sa popol strašiaka, ako aj staré veci vhodené do ohňa rozsypali po poliach, aby s novou úrodou prišlo nové obrodenie, blahobyt a blahobyt.
Ďalší ruský jarný sviatok - Kamenné mušky, stretnutie s jarou. Rovnako ako Maslenitsa, oslava sa koná v rôznych dňoch v súlade s cirkevným kalendárom. Predtým bola viazaná na astronomickú jarnú rovnodennosť - 22. marca.
Oslavu sprevádza privolávanie jari pomocou kúziel. A keďže je začiatok jari spojený s príletom vtákov, hlavným prostriedkom kúzla je príprava škovránkov a brodivých vtákov, ktoré sa potom umiestňujú na vyvýšené miesta alebo vyhadzujú do vzduchu. Akciu sprevádzajú rituálne piesne, ktorých cieľom je priblížiť jar.
Ďalším sviatkom jari spojeným so stretnutím s jarou je „ Alexey - potoky z hôr" Slávi sa počas pôstu. Od tohto dňa sa roľníci začali pripravovať na poľné práce. V tento deň si pravoslávna cirkev pripomína Alexeja, Božieho muža.
Veľkonočný cyklus sviatkov
- sviatok oslavovaný vždy týždeň pred Veľkou nocou. V tento deň si pripomíname Pánov vstup do Jeruzalema, krátko pred jeho mučením a smrťou na kríži. Veriaci ho vítali palmovými ratolesťami, ktoré nimi lemovali cestu, preto je iný názov sviatku Kvetná nedeľa. V tento deň všetci pravoslávni kresťania chodia do kostola a osvetľujú vŕbové konáre a pozdravujú Krista, ktorý prišiel zachrániť ľudstvo pred večnou smrťou.
Hlavným sviatkom jari je nepochybne - Veľká noc. Zázračné zmŕtvychvstanie Ježiša Krista nie je len sviatkom, ale najvýznamnejšou udalosťou svetových dejín. Toto je celá podstata kresťanstva a zmysel viery, nádeje na spásu.
K veľkonočným tradíciám patrí pozdrav „Kristus vstal – skutočne vstal“, „Krst“ farebnými vajíčkami, zapaľovanie veľkonočných koláčov a veľkonočných koláčov.
Ľudové slávnosti s okrúhlymi tancami, piesňami a hrami, trvajúce niekedy až 2-3 týždne po Veľkej noci, sa nazývajú Krasnaya Gorka. Tento sviatok je známy už od pradávna, je venovaný aj vítaniu jari.
50 dní po Veľkej noci oslavujú ortodoxní kresťania sviatok Trojica alebo Letnice. Každý si zdobí svoje príbytky zelenými konárikmi a kvetmi, čo symbolizuje rozkvet ľudskej cnosti a pripomína aj zjavenie sa Najsvätejšej Trojice Abrahámovi v r. 
Mamvriansky dubový háj. Chrám zdobený zeleňou pripomína ten istý dubový háj.
Jarné detské prázdniny
S cieľom vštepiť deťom lásku k histórii ich ľudí a ich tradíciám je najlepšie zapojiť ich do osláv pôvodných ruských sviatkov už od kolísky.
Organizovanie jarného stretnutia môže byť veľmi svetlé, netradičné a zábavné. Okrem toho existuje veľa pripravených scenárov pre rôzne oslavy a oslavy.
Možno je hlavným jarným sviatkom v Rusku 8. marec. Medzinárodný deň žien sa však neslávi vo všetkých krajinách a aj tam, kde sa oslavuje, nie všade sa mu venuje osobitná pozornosť. Ale jar, teplo a každoročná obnova prírody sú radostne vítané na celej planéte. Ďalej nájdete príbeh o 10 najzaujímavejších sviatkoch jari na svete.
Thajsko
V polovici apríla Thajsko oslavuje miestny Nový rok – Songkran. Dovolenka sa považuje za rodinnú dovolenku. V týchto dňoch je zvykom podávať duchovným chutné jedlá. Mladí ľudia sa oblievajú vodou.
Čína
Tri dni pracovného pokoja (od 2. do 4. apríla 2017) v Číne označujú sviatok čistoty a jasnosti Qing Ming. Oslavuje sa začiatkom apríla, piaty deň po jarnej rovnodennosti. V tento deň je zvykom spomínať na predkov a púšťať papierových šarkanov. V Číne veria, že ak spálite niečo z papiera pre predka, dostane to na druhom svete. Preto Číňania pália papierové autá, obrázky jedla a dokonca aj náhradné peniaze.
Japonsko
Prvú aprílovú nedeľu sa v japonskom meste Kawasaki koná festival Kanamara Matsuri. Jeho hlavnou súčasťou je sprievod, ktorého účastníci nesú obrovské falusy. Tu môžete stretnúť ľudí v kostýmoch penisov, ako aj kúpiť tematické suveníry a dokonca aj cukríky. Tento šintoistický sviatok sa datuje do 17. storočia – takto prosili o úspech vo svojej práci miestne prostitútky. Teraz je Kanamara Matsuri považovaný za sviatok plodnosti a prosperity.
Türkiye
Novruz (Nauryz, Navruz) je jedným z najstarších sviatkov jari na svete. Je široko známy medzi iránskymi a turkickými národmi a oslavuje sa v deň jarnej rovnodennosti, 21. marca. Na Novruze je prestretý stôl s jedlami zo siedmich rastlinných produktov – pšenica, hrach, fazuľa, fazuľa, proso a iné. V Uzbekistane a ďalších krajinách sa na sviatok pripravuje sumalak - sladké jedlo z naklíčených pšeničných zŕn. Zrná sa pomelú a varia 24 hodín v kotli s pridaním múky.
Niekedy je na stole umiestnené aj zrkadlo a farebné vajíčka, ktoré symbolizujú koniec starého a začiatok nového. V niektorých krajinách je zvykom zapáliť ohne a sedemkrát preskočiť, aby sa očistili od hriechov.
Španielsko
Jedným z najznámejších španielskych sviatkov jari je Fallas. Nepriamo sa spája s pribúdajúcimi hodinami denného svetla a je zasvätený svätému Jozefovi. Fallas sa oslavuje v celom Španielsku, ale so špeciálnou oslavou vo Valencii. Tento sviatok sa nazýva aj sviatok ohňa – všade hrmí ohňostroje, vybuchujú petardy a vo finále sa pália obrovské bábiky, ktorým sa hovorí fallas. Bábiky často zobrazujú určité zlozvyky ľudstva, politikov, rozprávkové postavy, ich veľkosť môže dosiahnuť 20 metrov. Pre celé mesto sa pripravuje obrovská paella. V roku 2017 potrvajú Fallas od 15. do 19. marca.
India
Holi, sviatok jari, je doslova najpestrejším sviatkom v Indii. V tento deň je zvykom navzájom sa posypať farebným práškom - verí sa, že čím viac farieb na oblečení a pokožke, tým viac dobrých prianí sa človeku posiela. V roku 2017 sa Holi oslavuje 13. marca.
Kanada
V máji sa v kanadskej Ottawe koná tulipánový festival. Môžete tu vidieť tisíce a tisíce kvetov. Sviatok vznikol na počesť priateľstva medzi Kanadou a Holandskom: počas nacistickej okupácie holandská princezná Juliana a jej dcéry našli útočisko v Kanade.
Mexiko
Jarná rovnodennosť sa v Mexiku veľmi oslavuje. Hlavné slávnosti sa konajú v hlavnom meste mayskej civilizácie Chichen Itza: konajú sa tu divadelné predstavenia a rituálne tance vo farebných národných krojoch.
Bielorusko
V Bielorusku 1. marca oslavujú „Gukanne Viasny“: spievajú jarné piesne a zdobia dom vŕbovými a brezovými vetvami. Názov sviatku pochádza z refrénu jarných piesní: „Goo-oo-oo!“ Po zvolaní jari prichádzajú straky (22. marca) - verí sa, že v tento deň sa vtáky vracajú z teplejších oblastí. Gazdinky pečú z cesta figúrky vtákov, škovránkov s hrozienkovými očami. V niektorých dedinách ešte stále dávajú upečené vtáčiky na palice ozdobené stuhami a kvetmi a nosia ich ulicami so slovami: „Skřivánky, prilette a odneste zimu!
Nemecko
Folklór jarných ľudových sviatkov,
jeho črty spojené so vznikom života, rokom, letom.
Jar. Na Rusi sa Nový rok oslavoval na prvý jarný sviatok, nazývaný Vesnovka - píšťalka, ktorý podľa moderného kalendára pripadal na 14. marca. Skryté možnosti ruských jarných sviatkov nie sú ani zďaleka vyčerpané. Ľudová kultúra sviatku v týchto dňoch, žiaľ, výrazne podkopala. K.D. Ushinsky povedal, že vzdelanie bez ľudových koreňov je bezmocné.
Vyššie uvedené platí vo vzťahu ku kultúre slávenia každoročných sviatkov, medzi ktorými jarné sviatky zaujímajú osobitné miesto. Aby sa čas nevychýlil zo svojho určeného rytmu, verili predkovia, treba pomôcť slnku, mesiacu a rozkvitnutým hviezdam, aby nezablúdili. Ľudia cítili jednotu s okolitou prírodou, boli presvedčení, že svojimi dobrými skutkami, sviatosťami, hrami, obradmi napomáhajú jarnému prebúdzaniu Slnka, objaveniu sa kvetov a obilnín, príletu vtákov atď.
V predvečer jarnej rovnodennosti už ľudia pociťovali oživenie prírody. Starý ruský názov pre marec je protalnik. Úcta k vode bola spojená s myšlienkou jej životodarnej, liečivej sily. Duchom studní, prameňov a jazier sa prinášali dary.
Iné názvy mesiaca - spálenie od slnka, tok vody, kvapkanie, hviezdice - odrážali prírodné javy tohto ročného obdobia: zdĺhavý boj tepla a chladu. Vytváraním jarných sviatkov a vykonávaním rituálov naši predkovia vedome stáli na strane červeného slnka a hlboko verili, že mu pomáhajú zahriať sa do jeho plného potenciálu.
Od prvých jarných dní sa do tejto kúzelnej akcie vždy zapájali deti. Pozvali, vzývali radostné obdobie roka piesňami, básňami - volaniami, smiechom, hrami, pomáhali životodarnej sile jari:
Jar je červená! S čím si prišiel?
Na dvojnožke, na bráne,
Na snope ovsa,
Žitné koleso!
Jar je červená! Čo si nám priniesol?
Červená mucha!
V pohanských časoch bolo slnko zbožštené a nazývalo ho Dazhbog, Yarila. Marec začal Yarilinovými sviatkami.
1. marec – Yarilo s vidlami, lebo Verilo sa, že v tento deň sa začína boj medzi teplom a chladom a Yarilo „dvíha zimu vidlami“. Na veľtrhu sa konali súťaže v sile a agility. V tento deň sa na vyvýšených miestach zapálili vatry - Yarilinove ohne. Deti sa hrali všelijaké hry, zaháňali mrzutú zimu, odpratávali sneh.
4. marec je prvým Červeným vrchom nového roka. V tento deň sa slávnostne a žiarivo obliekli a vykúzlili slnko - Yaril, aby dodali silu životu.
5. marca je Timotejov deň – začiatok jari. Pozorované prírodné javy; predpovedať, aká bude jar.
12. marec je deň Prokopa, ktorý podľa ľudových názorov konečne ničí zimnú kôru a preráža cestu.
13. marca – Kvapkár Vasilij, keď v lese zbierali konáre z liečivej borovice, varili púčiky a vdychovali ich liečivú paru.
Prvé dva marcové týždne sa pripravovali na prvé stretnutie jari – Deň Vesnovky 14. marca. Podľa svätých je to deň ctihodného mučeníka Evdokia, ľudovo nazývaného Avdotya Plyushchikha, pretože nastal čas, aby sa sneh vyrovnal a usadil.
Podľa starodávneho zvyku deti dostávali píšťalky, ktorých pískanie, podobne ako hlasy vtákov, hlásalo šťastný rok a bohatú úrodu.
Hlavné stretnutie jari na Rusi sa slávilo v deň jarnej rovnodennosti - 22. marca, nazývali ho Soroki (cirkevný sviatok - štyridsať mučeníkov). V „Monomachovom učení deťom“ čítame: „Vtáky vzduchu z Irie prichádzajú k štyridsiatim mučeníkom. Iriy v starej ruštine znamená raj. Zvyčajne sa v tento deň očakával príchod škovránkov. V Soroke sú príznaky jari už celkom zreteľné, začína prílet vtákov: „prilietava štyridsať vtákov“.
Posledným sviatkom tohto mesiaca je 30. marec – Alexey teplý – „voda pochádza z hôr a ryby z tábora“. Toto je oslava posledného víťazstva jari. "Nechajte sane - vybavte vozík."
V posledný marcový deň boli v ruských dedinách vypustené gandery a konala sa zábava - husacie zápasy, a ak sa v brezách prebudila sladká miazga, konal sa festival brezovej šťavy.
Druhý jarný mesiac apríl sa ľudovo nazýval Berezozol.
Apríl už letí, prívetivá jar v tomto mesiaci rýchlo odhaľuje všetku svoju krásu. Všetko začína ožívať nielen na poliach a lesoch, ale aj v srdciach naplnených pocitom radosti a lásky. V ušiach nám znie slovo „apríl“ – kaz, domýšľavosť; Ruské „preet“ znamená zahrievanie. Toto slovo sa rýmuje s kvapkou, s čarom zrodu nového života.
Zvlášť uctievali Matku Surovú Zem, prisahali na ňu pri uzatváraní zmlúv a zároveň ju bozkávali. Zem v Rusku bola považovaná za jeden z hlavných „prvkov“ sveta, ako voda, vzduch a oheň. Všetky tieto prvky na jar ožili. Ale bola to zem, ktorá bola zdrojom všetkého života v chápaní našich predkov.
Ľudia verili, že spolu s prebúdzaním prírody sa prebúdzajú aj duchovia zosnulých, ktorí sa objavujú na tráve a kvetoch; Prebúdzajú sa aj zlí duchovia: obderiha, shkotukha, štekle, škytavka atď. Báli sa Rusa a machinácií zlých duchov, snažili sa udržiavať dom čistý, nenechávať špinavý riad, prikrývať hrnce s jedlom, zatvárať okná na správny čas, čítajte modlitby a rozprávky, ktoré chránia deti aj dospelých. Dohliadali najmä na dodržiavanie rituálov počas sviatkov.
Apríl sa začína klamlivým dňom „1. apríl – nikomu neveríme!“ - kričali deti od čias Petra Veľkého. Buffony prinášali radosť svojimi vtipmi a zábavou. Kráčali z dediny do dediny a smiechom odháňali zlých duchov.
7. apríla - tretie rozhodujúce stretnutie jari - Zvestovanie. V predvečer Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky sa pálili rituálne vatry a okolo chatrčí sa tancovalo. Vykonávali rituál nazývaný „obrad lámania chleba“ a starí sa modlili za zoslanie úrody v novom roku. V túto noc sa piekol špeciálny chlieb a rozdával sa spolu s malými ikonami Matky Božej všetkým, ktorí sa modlili.
Pri zvestovaní sa podľa tradície vykonalo množstvo rituálnych úkonov: vtáky boli vypustené do voľnej prírody a zvestovali Bohu láskavosť svojich osloboditeľov; pálili zimné slamené postele a staré topánky; preskakovali vatry, verili v očistnú silu jarného ohňa a pod.
Bolo zakázané robiť akúkoľvek prácu na Zvestovaní: „Červené dievča si nepletie vlasy, vták si nestavia hniezdo. Deťom sa zverili očistné rituály na zahnanie prebudených zlých duchov: bili kovový riad, panvice, zvonili medenými zvonmi, zapaľovali odpadky atď.
V apríli je veľa významných dní.
12. apríl je dňom Jána zo Sinaja, autora knihy „Schodisko neba“, uctievaného v Rusku, ktorá hovorí o duchovnom a morálnom vzostupe človeka k ideálu, k Bohu prostredníctvom etáp sebazdokonaľovania. . V tento deň sa pripravovali chlebové sušienky alebo koláče v tvare rebríčka.
16. apríl je Nikitinov deň, keď sa podľa legendy morský muž prebudí a musí byť upokojený. Deti tlieskali dlaňami o vodu, čím prebúdzali vodné kráľovstvo, hádzali do vody omrvinky chleba a prosovú kašu, čím kŕmili obyvateľov riek a jazier.
V posledných aprílových dňoch sa po celej Rusi hrali divoké, veselé hry Yarilin a na rozmrznutých poliach sa konali okrúhle tance. Boli to veselé sviatky, ktorých zmyslom bola starostlivosť o ornú pôdu a príprava na poľnohospodárske práce.
Tretím jarným mesiacom je máj. Maya je bohyňa plodnosti starých Rimanov.
v Rusi sa máj nazýval tráva, bylina, proleten, jarky. Zelený šum a Hype vedú celú prírodu k letu. Hluk a Hluk sú pohanské slovanské božstvá prebúdzajúcich sa lesov, chránia ľudí, bezhriešnym dávajú liečivé bylinky, hriešnikov dokážu vlákať do hlbín lesa a mučiť a ničiť. V máji je všetko naplnené vitalitou.
Máj je plný sviatkov a práce. V Rusi sa verilo, že len ten, kto vie skutočne osláviť sviatok, vie aj pracovať.
chráni semená zasadené v zemi: "Pre Kozmu, táto mrkva a repa." Festival zeleninovej záhrady je prastarý fenomén. Za Petra I. sa 1. máj nazýval „slávnostný deň“, tancovali okolo „mája“, vyháňali konármi všetkých zlých duchov a začali zábavné hry.
3. máj je dňom Theodora Vlasyanichnika, špeciálnym národným pamätným dňom. Verilo sa, že v tento deň sa k sebe najviac približujú dva svety: druhý svet a svet živých. "Na Theodorovi mŕtvi túžia po zemi." Naši predkovia cítili, že mŕtvi v tento deň smútia za bielym svetlom, za jarným slnkom. Vyslovovali náreky: „Vstaň, zobuď sa, pozri sa na nás, na svoje deti, ako stonáme od žiaľu v tomto bielom svete...“ A duchovia mŕtvych, ako verili, vyleteli zo zeme. Domy sú upratané, stoly plné dobrého jedla, všetci príbuzní a priatelia sú priateľskí.
4. mája je farebný dievčenský sviatok nazývaný Lyalnik. Dievčatá sa v tento deň zhromaždili na lesnej čistinke, vybrali si najkrajšiu priateľku, obliekli ju do bielych posteľných prikrývok, zakryli ju čerstvou zeleňou a na hlavu jej položili veniec z kvetov, čím oslávili Lyalyu. Okolo nej sa predvádzali okrúhle tance s osobnými požiadavkami. Lyalya hádzala vence, ktoré sa stali amuletmi, zárukou šťastia. Boli uložené až do budúcej jari. Obrad sa skončil veselým jedlom. Potom sa dievčatá prechádzali lesom a zbierali kvety konvalinky a liečivé rastliny. V Rusi dovolenka a práca často splývali do jednej akcie.
Významným sviatkom v Rusku je deň Jegorija Veľkého - 6. máj. Názov tejto slávnosti dal pravoslávny veľký mučeník Juraj Víťazný, patrón poľnohospodárstva a pastierstva, strážca Svätej Rusi. V pohanskom staroveku bol tento deň zasvätený Dazhbogovi, darcovi života. Deň sa začal slávnosťou, hrami, okrúhlymi tancami, osvetlením vody v prameňoch, prvým vyháňaním dobytka do poľa s ratolesťami zachránenými z Kvetnej nedele. Bolo to zvláštne oživením prírody, vďaka teplým dažďom a bohatej rose, ktorá umožnila rast zelene. Ľudia verili, že sám Yegory jazdil po ruskej zemi na bielom koni a tam, kde sa dotkol kopijou, sa všetko rozžiarilo do zelena. Verilo sa, že Yegory má špeciálne kľúče, ktoré odomykajú „vlhkú zem“. Rosa tohto dňa bola považovaná za liek na všetky choroby:
Yuri, vstaň skoro - odomkni zem,
Pustite rosu do teplého leta,
Pre bujný život -
Pre energické, pre kolieskové.
Jazdili na Yegorovej rose, aby samotný človek a všetko okolo neho rástli a prosperovali. Povedali: "Buď zdravý ako Egorova rosa."
Gazdinky piekli rituálne sušienky - amulet, čarovné pečivo v tvare koní a kráv. Yegor Veľký bol všeobecne predstavovaný ako jazdec, ktorý chráni ruskú zem pred chorobou, pred hadom. Biely kôň - znamenie dobrej sily - šliape Hada, Jegoriho kopija prepichne dravú tlamu. Nie náhodou sa symbolom stal svätý Juraj Víťazný – znak Moskvy a celej Moskovskej Rusi a Katarína Veľká zaviedla Rád svätého Juraja, ktorý sa v 20. rokoch premenil na kríž sv. storočí.
Príbeh o svätom Jurajovi Víťaznom je nádherným zakončením jarných prázdnin a predvečerom letných prázdnin. Je nebeským patrónom „Krista milujúcej armády“, ideálnym bojovníkom zosobňujúcim jar, kvitnutie a silu rastu. Takto ho oslovili v ľudovej piesni:
Prechádzali sme sa po ihrisku
Zavolali na Yegora...
Yegory, si náš statočný,
Zachránite náš dobytok na poli aj mimo neho
V lese a za lesom, pod jasným mesiacom,
Pod červeným slnkom
Od dravého vlka,
Od divokého medveďa,
Od zlej beštie.
Ruské duchovné básne dávajú rozprávkovú verziu života a činov Georga - Yegora. V nich je nazývaný synom kráľovnej Žofie Múdre, ktorá vládne v samotnej Svätej Rusi. Bol uväznený „v hlbokej pivnici“ zlým cárom Demyanishom na 20 rokov a potom, keď sa zázračne vynoril zo zeme, kráčal po nej, čím ju prebudil prirodzene aj duchovne; tie. založenie kresťanstva, vytvorenie poriadku v Rusku.
Druhým podobným štátnym cirkevným sviatkom je deň svätého Mikuláša Veľkého – 22. máj. Nicholas Divotvorca bol tiež považovaný za príhovorcu a patróna Svätej Rusi: „Spýtaj sa Mikuláša a on to povie Spasiteľovi. Na jar bol Nikola uctievaný ako vládca vôd, strážca cestujúcich. Po modlitbe k Nikolovi Mokroyovi môžete od tohto dňa začať plávať.
V noci pred týmto dňom vyháňali kone do noci a trávili čas až do svitania hrami a zábavou. V tento deň sa v Rusku slávil sviatok nazývaný „krst kukučky“. Obraz kukučky stelesňuje starodávnu spomienku na slávnu bohyňu Živu, ktorá dáva život a bojuje so všetkým, čo súvisí so zlými duchmi. Dievčatá v lese vykonali obrad rituálu, vymenili si kríže, prisahali si navzájom večné priateľstvo:
Klebety, moja drahá,
Sivá kukučka,
Poď s tebou dievča
Poďme sa baviť!
Si moja krstná mama -
Som tvoj miláčik...
„Kukučka“, vyrobená z trávy a oblečená v košeli a letných šatách, bola pochovaná po okrúhlych tancoch.
Zbohom, zbohom, kukučka,
Zbohom, zbohom, tetrov lieskový,
Na nové brezy,
Až do červeného úsvitu
Až do novej trávy.
Dodnes existuje názor, že kukučie slzy, z ktorých bola utkaná kukučia hračka, liečia nešťastnú lásku a menia nešťastie na nové šťastie. Takto farebne skončili jarné prázdniny v Rusi.
Metódy práce s folklórom
na jarné prázdniny.
V každej dobe a medzi všetkými národmi bola jar a je považovaná za najjasnejšie a najkrajšie obdobie roka, čas túžob, nádejí a lásky. Samotné očakávanie je radosť.
Exkurziou do prírody povzbudzujem deti, aby pocítili prvé náznaky jari.
Zem je studená, blato a sneh vŕzgajú pod nohami, ale všetko okolo je také veselé, láskavé a prívetivé! Vzduch je čistý a priezračný, lúče slnka sa hrajú a usmievajú sa a vrabce sa kúpajú v mláke...
Jarná príroda inšpiruje kreativitu: píšeme básne o jari a ilustrujeme ich.
Výstava je doplnená o nové detské práce a kresby. Deti ukázali svoju kreativitu.
Príchod jari a jeho rôzne znaky sa široko a obrazne odrážajú v ľudových porekadlách, prísloviach a úsudkoch o prírode:
Jarný deň, aké milé slovo.
Prišiel pieskomil zo zámoria,
Vyviedol jar z ústrania.
Existuje veľa znamení, pracovných pravidiel, pozorovaní a predpovedí na jar.
Do pozorovacieho kalendára si zaznamenávame poznámky, najvýraznejšie znaky každého mesiaca. Zapájam vás do tejto práce a dávam vám individuálne zadania.
V dôsledku toho sa informácie na stánku aktualizujú a každý študent sa zúčastňuje tohto typu aktivity...
Takáto práca rozvíja pozorovanie, pamäť, predstavivosť a podporuje zodpovednosť za zadanú prácu.
Jarné sviatky vyžarujú duchovnosť a oslavujú slnko. V pesničkách a hrách, ktoré sa učíme, je obraz jari a slnka.
Približný plán vyučovacej hodiny folklóru na jar.
|
Alexey - potoky z hôr |
Príbeh o ľudovom sviatku „Alexey - potoky z hôr“. Vykonávanie ruských ľudových hier „Lode“, „Jar“, „Guski“, „Stream“. |
|
Kvetná nedeľa |
Príbeh o slávení Kvetnej nedele a vŕby. Realizácia hier „Erykalische“, „Vŕba-vŕba“. |
|
Príbeh o oslave Veľkej noci. Zvyk vymieňať vajíčka na Veľkú noc, zmysel tejto akcie. O oslave posledného dňa veľkonočného týždňa - Krasnaya Gorka. |
|
|
Dramatizácia rozprávky o Lyale. Hranie (učenie sa) piesní „Grunya-Grunyasha“, „Ty si môj večerný úsvit“, „Spod kamienkov“. Uskutočnenie hry „Lala“. |
|
|
Práca s rôznorodými folklórnymi žánrami spojenými s predstavami o Kristovi Spasiteľovi – v ľudový ... Ukrajinci: ľudové presvedčenia, presvedčenia, démonológiaDokument...jaj ľudový omše, súvisiace S... pôvodu V ľudový prostredie dopytu po širšom mentálnom života... od jar tráva (rastúca), najmä od... rok, predvečer jeho(Melankam, Shchedrivkam) a do 1. marca dovolenka St. Evdokia. Autor: ľudový ... 1873 roku. Leto toto roku ... Základný vzdelávací program základného všeobecného vzdelania (štyri roky majstrovského)Hlavný vzdelávací program... súvisiace ... Jar košele"; E. Moshkovskaya „Pieseň“; Y. Moritz „Takže letel ... ľudový sezónne zvyky a rituály, štvrtá štúdia ľudový kalendár prázdniny ... pôvodu ... rokškolenia najmäťažké pre dieťa: obvyklý spôsob života sa mení jeho života ... Literatúra 5-9 ročníkovLiteratúra... súvisiace ... : « Jar cesta... roku. LETO... A prázdniny života. ... života. „Prišiel som k vám s pozdravom...“ Jar je môj obľúbený čas roku Feta. Zvláštnosti syntax básne, jeho ... Folklór- skladovanie ľudový... Baratynsky). Pôvod realizmus (... |
Načítava...
