V deň jarnej rovnodennosti majú Slovania sviatok zvaný Komoeditsa. Toto je sviatok jari. Deň, keď končí zima a príroda začína ožívať. Dátum oslavy Komoeditsa - 20. marca. Podľa legiend sa po zimnom slnovrate narodilo mladé slnko Kolyada a po zime Slnko vyrastie a naberá na sile a silnejšie sa blíži k novému sviatku. Yarila. Ktorý zaženie zimu a dá vznik jari.

Prečo 20. marec? Tento deň nebol vybraný náhodou z veľmi jednoduchého dôvodu. 20. marec je ten deň Jarná rovnodennosť:

„V momente rovnodennosti stred Slnka pri svojom zdanlivom pohybe pozdĺž ekliptiky pretína nebeský rovník“

A keďže sa Slnko nachádza na rovníku, teda deň a noc sú na celej zemi rovnaké. Jarná a jesenná rovnodennosť sú astronomickým začiatkom ročných období. A z vedeckého hľadiska sú to práve dni rovnodennosti, ktoré sú prechodnými momentmi z jedného ročného obdobia do druhého. Pre nás je prechod zo zimy do jari a z jesene do zimy iný. 12 mesiacov bolo jednoducho rozdelených rovným dielom medzi štyri ročné obdobia, čo z vedeckého hľadiska nie je úplne správne. A naši predkovia poznali zákony prírody, takže dávali, vrátane dňa Jarná rovnodennosť, zvláštny význam. Samotná oslava Komoeditsa trvá dva týždne.. Týždeň pred jarnou rovnodennosťou a týždeň po nej.

Prečo sa sviatok jarnej rovnodennosti u Slovanov nazýval Komoeditsa?

"Prvá palacinka je pre kómu, druhá palacinka je pre známych, tretia palacinka je pre vzdialených príbuzných a štvrtá palacinka je pre mňa."

Príslovie je v plnom znení málo známe. Ale prvá veta "Prvá prekliata vec je hrudkovitá" každý vie. A použitie tohto slovného spojenia má v súčasnosti negatívny význam. Aj keď pôvodný význam nemá nič spoločné so zle upečenou palacinkou. "kóma"- to sú medvede. Slovania totiž považovali medveďa za kráľa lesa. "kóma" jeden z hlavných symbolov sviatkov. Preto je sviatok pomenovaný na ich počesť. Medvede sú predsa symbolom príchodu jari. Každý vie, že medvede prespia celú zimu a zobudia sa na jar. A prvá palacinka bola podľa príslovia určená pre medvede ako obeta a úcta vládcovi lesov. Slovanisti tak pozvali príchod jari. Niekedy sa takéto palacinky pre medvede nazývali kóma (rituálny chlieb z ovsa, hrachu a jačmeňa). Najstaršie ženy z Rodiny ich upiekli a potom odniesli do lesa za Medveďom. Chlapi medzitým stavali pevnosť a pripravovali miesto na hry.

Nemyslíme si, že mnohí budú prekvapení, keď to budú počuť sakra je symbol Slnka. Koniec koncov, celým svojím zjavom o tom hovorí ostatným. Preto sú palacinky hlavným jedlom sviatku Komoeditsa. Okrem palaciniek je možné poznamenať sušienky v tvare škovránka. Boli tiež neoddeliteľnou súčasťou osláv. "Zhavoronkov" hodili to čo najvyššie a pozvali jar a povedali:

"Larks-Larks, lette z opačnej strany. Prineste červenú jar, odneste studenú zimu! Goy!"

Dobytie pevnosti a vypálenie Madderu

Hlavnou akciou sviatku Komoeditsa je zajatie pevnosti, zajatie strašiaka a jeho spálenie. V prvom rade by som rád poznamenal, že pod pojmom Scarecrow rozumieme Madder-Winter, po spálení ktorej prichádza na svet Jar a s ňou aj rozkvet Matky Zeme. Vyrobili ho len dievčatá, ktoré ho obliekli do starých šiat. Marena mala nutne zavreté oči, aby sa vopred nepozrela na živých. Kým dievčatá obliekali Marenu, muži súťažili v odvážnej zdatnosti prostredníctvom hier (od steny k stene, preťahovanie lanom atď.). Ako teda prebiehala „hlavná hra“ Komoeditsy? Počas pobytu v pevnosti bola Marena pod ochranou svojich sluhov (dievčat oblečených v „hari“ (rituálnych maskách)). Chlapci v tejto bitke bojujú o jar - "Sluhovia Yarily", ktorého úlohou je obliehať pevnosť a dobyť Marenu. Dobytie pevnosti prebieha v 3 etapách podľa princípu trojice. Každý vstup zahŕňa dobytie jedného zo svetov (Real, Nav a Prav). Po treťom prístupe Yarila's Warriors dobyli pevnosť a zajali Marenu. Potom bol Scarecrow spálený. Zároveň sa k Marene priväzovali staré veci, aby sa spálili choroby a všetko zlé.

Christianizácia sviatku. Maslenitsa-Komoyeditsa

Po príchode kresťanstva na Rus, sviatok Komoeditsa, rovnako ako všetky ostatné, prešiel zmenami. Po prvé, názov sa zmenil na "Maslenica". A doteraz každý pozná tento konkrétny sviatok, pretože zabudol na starovekú Komoeditsu. To však zďaleka nie je tá najdôležitejšia zmena. Hlavná vec je, že dovolenka stratila spojenie so základňou... Deň jarnej rovnodennosti. Maslenica bola viazaná na kresťanský pôst, ktorý je prípravou kresťanov na Veľkú noc. A ukázalo sa, že „Stretnutie jari“ sa začalo oslavovať v najchladnejšom mesiaci roka - vo februári. Ale medzi ľuďmi začína prevládať zdravý rozum a každý rok sa viac a viac ľudí vracia k oslave Komoeditsa, keď by to malo byť podľa zákona prírody: V deň jarnej rovnodennosti!

Nie si otrok!
Uzavretý vzdelávací kurz pre deti elity: "Skutočné usporiadanie sveta."
http://noslave.org

Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

Komoeditsa
Typ	ľudový
Význam	prebudenie medveďa
Poznamenané	Bielorusi z Borisovského okresu provincie Minsk
dátum	24. marca (6. apríla)
Tradície	pripravuje sa hrachová kóma, repa a želé z ovsených vločiek. Imitácia medveďa prebúdzajúceho sa zo zimného spánku
Spojené s	Zvestovanie

Jediným prameňom, ktorý svedčí o tomto sviatku, je článok kňaza Simeona Nechaeva z roku 1874, čiastočne pretlačený etnografom P. V. Sheinom, a preto sa stal populárnym. Nechaev pozoroval Komoedicu v dedine Begoml, okres Borisov, provincia Minsk.

„V tento deň sa pripravujú špeciálne jedlá, a to: na prvý chod sa pripravuje sušená repa na znak toho, že medveď sa živí najmä rastlinnou potravou, bylinkami; Na druhý chod sa podáva želé z ovsených vločiek, pretože medveď miluje ovos; tretie jedlo pozostáva z hrachových hrudiek, preto aj samotný deň dostal názov „komoeditsa“. Po obede všetci – starí aj mladí – idú spať, nespia, ale každú minútu sa najpomalším spôsobom prevaľujú zo strany na stranu a snažia sa čo najlepšie prispôsobiť otáčaniu medveďa.“

Predpokladá sa, že na druhý deň medveď vstane. V Bielorusku povedali: „Na Deň oviec si medveď ľahne do brlohu a začne si cmúľať labku, na Candlemas sa prevráti a saje druhú labku a v deň Zvestovania opustí brloh.

Podľa L. S. Kleina je názov sviatku „neskoršou výpožičkou z latinizovanej poľskej kultúry, a preto ďalej na východ medzi Rusmi neexistuje“. Toto meno môže byť skutočne spojené s gréckou komédiou, ale nie ako staroveký príbuzný, ale ako výpožička do bieloruštiny z gréčtiny cez latinčinu. Na vysvetlenie tohto názvu vznikol zvyk jedenia hrachových kómov, a keďže komoeditsy sa zhodoval s prvou pastvou pre dobytok, mummers („hrach šašci“) začali zobrazovať medveďa - „boha dobytka“ v slovanských predstavách. L. S. Klein zároveň neposkytuje žiadne dôkazy potvrdzujúce túto verziu poľskej obdoby sviatku.

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Komoyeditsa (dovolenka)"

Poznámky

Literatúra

• Klein, L.S.. - St. Petersburg. : Eurázia, 2004.
• Rybakov, B.A.// / Recenzenti: V. P. Darkevich, S. A. Pletneva. - M.: Nauka, 1987.
• Shein P.V.. - St. Petersburg. : Tlačiareň Ríšskej akadémie vied, 1902. - 535 s.

Úryvok charakterizujúci Komoeditsa (sviatok)

Dal by som veľa, keby ste súhlasili, že zostanete s nami! Jedného krásneho dňa by si mohol zmeniť Zem, Isidora... Máš veľmi vzácny Dar a môžeš naozaj MYSLIEŤ... Ale viem, že nezostaneš. Neprezrádzajte sa. A nemôžem vám pomôcť. Viem, že nám nikdy neodpustíš, kým budeš nažive... Tak ako nám Magdaléna nikdy neodpustila smrť svojho milovaného manžela Ježiša Radomíra... Požiadali sme ju však, aby sa vrátila a ponúkla ochranu svojim deťom, no ona nikdy sa nám vrátil... S týmto bremenom žijeme už mnoho rokov, Isidora, a ver mi – na svete nie je ťažšie bremeno! Ale toto je, žiaľ, náš osud a je nemožné ho zmeniť, kým na Zemi nepríde skutočný deň „prebudenia“... Keď sa už nemusíme skrývať, keď sa Zem konečne stane skutočne čistou a múdrou, stane sa jasnejšou. .. Potom budeme môcť myslieť oddelene, myslieť na každého obdarovaného, ​​bez strachu, že nás Zem zničí. Bez strachu, že po nás nezostane žiadna Viera a Poznanie, nezostanú ani VEDIACI ľudia...
Sever klesol, akoby vo vnútri nesúhlasil s tým, čo mi práve povedal... Z celého srdca, z celej duše som cítil, že oveľa viac verí tomu, čomu som ja tak sebavedome veril. Ale tiež som vedel, že sa mi neotvorí bez toho, aby zradil Meteora a jeho milovaných veľkých Učiteľov. Tak som sa rozhodla, že ho nechám na pokoji a nebudem ho viac trápiť...
- Povedz mi, Sever, čo sa stalo Márii Magdaléne? Žijú ešte niekde na Zemi jej potomkovia?
"Samozrejme, Isidora!" Sever okamžite odpovedal a zdalo sa mi, že ho zmena témy úprimne potešila...

Nádherný obraz od Rubensa „Ukrižovanie“. Vedľa Kristovho tela (dole) sú Magdaléna a jeho brat Radan (in
červená) a za Magdalénou je Radomirova matka, Sage Maria. Úplne hore je John a napravo a naľavo od neho
ho - dvoch templárskych rytierov. Zvyšné dve čísla nie sú známe. Možno to boli Židia, ktorí
žila Radomirova rodina?...

– Po Kristovej smrti Magdaléna opustila tú krutú, zlú zem, ktorá jej vzala najdrahšieho človeka na svete. Odišla a vzala so sebou svoju malú dcérku, ktorá mala vtedy len štyri roky. A jej osemročného syna tajne vzali Chrámoví rytieri do Španielska, aby bez ohľadu na to prežil a mohol pokračovať vo veľkej rodine svojho otca. Ak chcete, porozprávam vám skutočný príbeh ich života, pretože to, čo sa dnes ľuďom predkladá, je len príbeh pre nevedomých a slepých...

Magdaléna s deťmi - dcéra Radomír s deťmi - syn Svetodar a dcéra Vesta
a syna. Vitráže z kostola sv. Nazara,
Lemoux, Languedoc, Francúzsko
(St. Nazare, Lemoux, Langedoc)
Na týchto nádherných vitrážach Radomír a Magdaléna so svojimi deťmi - ich synom
Svetodar a dcéra Vesta. Tiež tu môžete vidieť ďalšie veľmi zaujímavé
detail - duchovný stojaci vedľa Radomíra je oblečený v katolíckej uniforme
kostol, ktorý pred dvetisíc rokmi v žiadnom prípade nemohol byť
možno. Medzi kňazmi sa objavil až v 11.-12. Ktorá opäť
dokazuje narodenie Ježiša-Radomira až v 11. storočí.

Súhlasne som prikývol Northovi.
- Prosím, povedz mi pravdu... Povedz mi o nich, Sever...

Radomír, očakávajúc svoju sanitku
smrť, pošle deväťročného
Svetodar žiť v Španielsku... Chu-
je tam hlboký smútok a všeobecný
zúfalstvo.

Jeho myšlienky leteli ďaleko, ďaleko, ponorili sa do dávnych, skrytých spomienok pokrytých popolom storočí. A začal sa úžasný príbeh...
– Ako som ti už povedal, Izidora, po smrti Ježiša a Magdalény bol celý ich svetlý a smutný život pretkaný nehanebnými klamstvami, prenášajúc túto lož aj na potomkov tejto úžasnej, odvážnej rodiny... Boli „oblečení ” s INÝM VEROM. Ich čisté obrazy boli obklopené životmi MIMOZEMSKÝCH ĽUDÍ, ktorí už dávno nežili... Do úst im vložili SLOVÁ, ktoré NIKDY NEPOVEDALI... Boli zodpovedaní ZA ZLOČINY, ktoré INÁ VIERA, najklamnejšia a najzločinnejšia ktoré existovali, páchali a páchajú vždy na zemi...
* * *
Od autora: Od môjho stretnutia s Isidorou ubehlo veľa, veľa rokov... A teraz, keď si spomínam a prežívam niekdajšie ďaleké roky, podarilo sa mi nájsť (vo Francúzsku) najzaujímavejšie materiály, do značnej miery potvrdzujúce pravdivosť Severových príbeh o živote Márie Magdalény a Ježiša Radomíra, ktorý, myslím, bude zaujímavý pre každého, kto číta Isidorin príbeh, a možno aj pomôže objasniť klamstvá „vládcov tohto sveta“. Prečítajte si prosím o materiáloch, ktoré som našiel v „Doplnku“ po kapitolách Isidory.

Falošné peniaze sú zbraňou, ktorá sa používa na vedenie vojen po stáročia. Napoleon, Hitler a CIA ho neváhali použiť na svoje účely. A v podmienkach dnešnej konfrontácie medzi Ruskom a Západom by sme si nemali robiť ilúzie, že problém falošných peňazí nie je pre našu krajinu veľmi dôležitý.

O falošných peniazoch sa dnes v Rusku hovorí len zriedka. Čiastočne zrejme preto, že podľa odhadov Bank of Russia je takýchto ľudí u nás málo. Na konci roka 2018 tak bolo identifikovaných 38,5 tisíc falošných rubľových bankoviek, čo, ako hrdo hlásila Ruská centrálna banka, bolo o 15 % menej ako v predchádzajúcom roku. Treba uznať, že falšovanie ruských bankoviek je veľmi ťažké, pretože najnovšia generácia domácich bankoviek má spoľahlivé zabezpečenie - jedno z najlepších na svete (spolu s americkými dolármi).

Ak veríte informáciám centrálnej banky, s bankovkami iných krajín v Rusku to ide celkom dobre. Za celý rok 2018 sa tak podarilo identifikovať len 2 579 falošných bankoviek zahraničného pôvodu. Je pozoruhodné, že 2 352 z nich sú americké doláre (takmer výlučne 100 dolárové bankovky).

Nerobte si však ilúzie, že problém falošných peňazí nie je pre Rusko príliš dôležitý.

Pretože v Rusku skutočne cirkuluje oveľa viac falošných peňazí, ako je odhalených falzifikátov. Treba mať na pamäti, že drvivá väčšina tých istých 100-dolárových bankoviek nie je v obehu, sú ukryté v trezoroch, bezpečnostných schránkach a pod matracmi ruských občanov. Preto neprechádzajú cez overovacie filtre. A kontrola bankoviek cez bankové pokladne sa považuje za pomerne spoľahlivú. Kontrola v obchodoch, kaviarňach a iných podobných organizáciách nie vždy umožňuje identifikovať falzifikáty.

Falošných peňazí je oveľa viac ako odhalených falošných peňazí. Treba mať na pamäti, že drvivá väčšina tých istých 100-dolárových bankoviek nie je v obehu, sú ukryté v trezoroch, bezpečnostných schránkach a pod matracmi ruských občanov. Foto: Ivan Damanik / Globallookpress

Falošné bankovky môžu tiež kedykoľvek náhle zasiahnuť ruskú ekonomiku. Falošné peniaze sú zbraňou, ktorá sa používa na vedenie vojen po stáročia. A význam týchto zbraní dnes nie je menší ako, povedzme, v minulom alebo predminulom storočí.

Napätie medzi Ruskom a Západom napreduje. V skutočnosti nám vyhlásili vojnu. A v tejto situácii nemožno vylúčiť možnosť Západu použiť také zbrane, ako sú falošné peniaze. Ktoré, ako ukazuje skúsenosť, využívali štáty na vedenie vojen tromi spôsobmi.

Po prvé, s pomocou takýchto peňazí by mohla byť financovaná spravodajská sieť agresorského štátu na území krajiny, ktorá mala byť zajatá.

Po druhé, veľké množstvo falošných peňazí by sa mohlo hodiť do ekonomiky nepriateľskej krajiny s cieľom dezorganizovať jej peňažný obeh (znehodnotenie miestnej meny a vyvolať infláciu a hyperinfláciu).

Po tretie, pomocou falošných peňazí mohla agresorská krajina zaplatiť na okupovanom území náklady na udržiavanie svojich ozbrojených síl a dokonca aj objednávky na výrobu zbraní a výstroja.

Je dobre známe, že pred viac ako dvoma storočiami Napoleon po invázii do Ruska aktívne používal falošné papierové ruble na zaplatenie miestneho obyvateľstva za predvalky pre jednotky a na nákup potravín a krmiva. Historici tvrdia, že falzifikáty (nazývajú sa „Napoleonics“) boli vyrobené vo veľkom množstve vo Francúzsku ešte pred začiatkom kampane na východ a podľa Napoleonových plánov mali narušiť peňažný obeh v Rusku. Na jeseň roku 1812 bola skutočná hodnota ruského asignačného rubľa len 25 kopejok. Je pravda, že k tomuto znehodnoteniu prispeli nielen Napoleonove peniaze, ale aj „tlačiareň“ ruskej štátnej pokladnice (presnejšie Štátnej asignačnej banky).

V rámci prípravy na druhú svetovú vojnu a počas nej Hitler zaplavil mnohé krajiny falošnými peniazmi. Sovietsky zväz nebol výnimkou. Presný počet vytlačených falošných sovietskych rubľov zostáva neznámy, ale zjavne ich bolo veľa. Mimochodom, jedným z oficiálnych dôvodov na vykonanie menovej reformy v ZSSR v roku 1947 bola prítomnosť značného počtu nemeckých falzifikátov v obehu.

Učebnicový príklad toho, ako sa Tretia ríša pokúsila použiť falošné peniaze na podkopanie nepriateľskej ekonomiky, sa považuje za operáciu Bernhard" Názov dostal po svojom vodcovi SS Sturmbannführerovi Bernhard Kruger. Podstatou operácie bolo zorganizovať rozsiahlu emisiu britských libier šterlingov v hotovosti. Operácia bola super tajná, takže výroba falošných peňazí bola organizovaná na území koncentračného tábora Sachsenhausen, ktorý sa nachádza v nemeckom meste Oranienburg.

V tomto prísne tajnom podniku, rozmiestnenom v dvoch barakoch koncentračného tábora, pracovalo najskôr 40 ľudí, potom sa počet zamestnancov zvýšil na 140 ľudí (takmer všetci boli profesionáli vo svojom odbore: tlačiari, rytci, umelci, zamestnanci banky) . Od polovice roku 1943 do polovice roku 1944 sa na šiestich tlačiarenských strojoch vyrobilo v priemere asi 65 tisíc falošných bankoviek mesačne. Podľa niektorých odhadov sa celkovo vyrobili „produkty“ v hodnote 300 miliónov libier. Pravdaže, manželstiev bolo veľa. Využiteľných bolo 125 miliónov libier. A to je približne 10 % hodnoty hotovostných bankoviek, ktoré boli vtedy v obehu v Anglicku.

Pôvodne sa plánovalo, že falošné bankovky budú zhadzované z lietadiel nad Anglickom. Od tejto možnosti sa potom upustilo. Bolo rozhodnuté, že falošné peniaze sa budú posielať na ostrovy Foggy Albion cez neutrálne krajiny cez pašerácke kanály alebo nelegálne menové transakcie. Organizátorom operácie sa nepodarilo podkopať obeh peňazí. Ale na financovanie nákupu zbraní a vybavenia boli falošné libry veľmi užitočné. Švajčiarsko dokázalo prostredníctvom svojich agentov v bankových kruhoch premeniť falzifikáty na pravé švajčiarske franky a čiastočne aj na americké doláre. Falošné libry boli dodávané nemeckým spravodajským agentom po celom svete, ako aj ozbrojeným silám Hitlerových priaznivcov v Taliansku a krajinách juhovýchodnej Európy.

V roku 1944 začala Tretia ríša pripravovať operáciu ako súčasť ekonomickej vojny proti USA s použitím falošných dolárov. Výcvik vykonávali tí istí špecialisti, ktorí boli zapojení do operácie Bernhard. Pôvodná výrobná kapacita mala stáť 1 milión dolárov za deň. Vyskytli sa však nepredvídané technické ťažkosti (neprijateľne nízka kvalita falzifikátu). Prvá várka falzifikátov bola vyrobená až v marci 1945 - asi 6 tisíc 100-dolárových bankoviek. Vojenský kruh okolo Nemecka sa rýchlo zmenšoval a veci nedospeli k bodu predaja falzifikátov dolárov.

V povojnovom svete sa USA začali uchyľovať k používaniu falošných peňazí ako zbrane. Operácia Washingtonu proti Iraku je tu učebnicovým príkladom. Od začiatku 90. rokov sa do tejto blízkovýchodnej krajiny valia veľké množstvá falošných peňazí – miestnych aj amerických dolárov. Existovalo toľko jasných dôkazov, že dokonca aj New York Times v roku 1992 napísali „Útok falšovaných peňazí má za cieľ zničiť iracké hospodárstvo“.

Ale nórsky expert na antiglobalizáciu Terje Maloja(Terje Maloy) s názvom „Skutočné falošné peniaze z helikoptér – falzifikáty CIA na zničenie národných ekonomík“, publikované v roku 2017 v Global Research. Autor tohto materiálu v prvom rade pripomína ten istý Irak: „Iracká ekonomika je cieľom destabilizačnej kampane vedenej Spojenými štátmi. Aby to urobili, snažia sa krajinu zaplaviť obrovským množstvom falošných peňazí, hovoria arabskí a západní predstavitelia... Falošné balíky falošných dinárov sa pašujú cez jordánske, saudskoarabské, turecké a iránske hranice, aby podkopali iracké hospodárstvo, úradníci ktorí pozorne sledujú situáciu v Iraku, povedali. Títo predstavitelia sa domnievajú, že okrem miestnych peňazí prúdia do Iraku aj falošné doláre, aby ešte viac zmiatli bankový systém. Predstavitelia, ktorí trvajú na anonymite, uviedli, že do tejto ekonomickej sabotáže sú zapojené západné krajiny, Saudská Arábia, Irán a Izrael.

Falošné peniaze, ktoré Ústredná spravodajská služba a ďalšie americké spravodajské agentúry používajú na podkopávanie ekonomík nechcených štátov, sa doslova ukážu ako „peniaze z helikoptér“. V predmetnom článku sa uvádza, že v Juhoslávii v 90. rokoch minulého storočia zhadzovali sfalšované peniaze vrtuľníky Spojených štátov v južných bažinatých oblastiach.

Nemožno vylúčiť možnosť Západu použiť také zbrane ako falošné peniaze. Foto: Ivan Damanik / Shutterstock.com

V Afganistane boli cez kanály CIA mudžahedínom prevedené falošné americké bankovky v hodnote asi 2 miliárd dolárov (v rámci operácie Cyklón, ktorá sa uskutočnila v 80. rokoch).

Príčiny hyperinflácie v Zimbabwe na konci minulého – začiatku tohto storočia netreba podľa nórskeho experta hľadať v neschopnosti miestnych úradov riadiť ekonomiku (ako to prezentujú a prezentujú západné médiá). A faktom je, že americké spravodajské služby zorganizovali injekciu veľkého množstva falošných peňazí do tejto africkej krajiny.

Terje Maloy a ďalší odborníci vymenúvajú krajiny, kde falšovanie dosiahlo veľký rozsah. Väčšina z nich sa špecializuje na vydávanie falošných dolárových bankoviek. Najmä 100 dolárové bankovky. Ide o Severnú Kóreu, Irán, Peru, Venezuelu. Nazývajú sa aj krajiny, kde je zaznamenaná zvýšená úroveň obehu falošných dolárov. Ide o Poľsko, Ukrajinu, Izrael a niektoré ďalšie krajiny.

Okolo aktivít výroby falošných peňazí v Severnej Kórei a Iráne vzniklo veľké množstvo legiend a verzií. Mnoho ľudí je prekvapených vysokou kvalitou falošných dolárov vyrábaných v týchto krajinách. Niekedy sa ukáže, že takéto bankovky sú ešte kvalitnejšie ako tie, ktoré pochádzajú z tlačiarní Federálneho rezervného systému USA (v Amerike sa bankovky vyrábajú v dvoch podnikoch). Odtiaľ dokonca pochádza pojem „superdoláre“.

A tu vznikajú oprávnené pochybnosti, že by Severná Kórea, Irán a niektoré ďalšie krajiny mohli nezávisle organizovať výrobu falošných amerických bankoviek. Kedysi KĽDR a Irán skutočne mali stroje na vydávanie dolárových bankoviek. V tejto veci existuje pomerne veľa priamych a nepriamych dôkazov. Severná Kórea teda svojho času (v 70. rokoch) dostala takéto vybavenie z NDR. Odvtedy však pod mostom prešlo veľa vody. Zariadenie je už dávno odpísané. A Amerika vymenila svoje bankovky a dosiahla novú úroveň ich ochrany. Dovoľte mi ešte raz pripomenúť, že dolárové bankovky sú dnes považované za jednu z najbezpečnejších bankoviek na svete.

A tu vznikajú rôzne verzie vysvetlení.

Jedna z nich sa scvrkáva na skutočnosť, že informácie (vrátane oficiálnych správ z Washingtonu), že v KĽDR a Iráne sa vo veľkom vyrábajú falošné doláre, nie sú nič iné ako falošné (dezinformácie). Prečo Washington potrebuje takéto dezinformácie? A aby sa odvrátilo podozrenie, že práve Spojené štáty americké vyrábajú falošné doláre. Ako sa hovorí: „Kto kričí „zastavte zlodeja“ najhlasnejšie? Samotný zlodej." Kto presne v USA môže vyrábať takéto falošné doláre? Prvou verziou je americká centrálna banka. Pod jej kontrolou existujú dva podniky so zariadením na tlač bankoviek. Druhou verziou sú americké spravodajské služby, ktoré v skutočnosti potrebujú falošné doláre na vykonávanie operácií po celom svete. Myslím si však, že s najväčšou pravdepodobnosťou sa medzi Federálnym rezervným systémom USA a americkými spravodajskými službami už dlho vytvorila tajná aliancia, v rámci ktorej sa riešia praktické problémy organizácie výroby a používania falšovaných peňažných produktov.

Všimnite si, že sú to americká centrálna banka a americké spravodajské služby, ktoré tvoria chrbticu „deep state“, ktorý neviditeľne riadi (alebo sa aspoň pokúša riadiť) americkú domácu a zahraničnú politiku. A na to potrebujete peniaze. Témy „tieňovej vlády“ a jej financovania som sa už čiastočne dotkol vo svojich publikáciách. Patria sem gigantické sumy rozpočtových prostriedkov, ktoré končia v Pentagone (jeho časť je tiež súčasťou „deep state“) a pod zásterkou tajných článkov sa využívajú na účely „deep state“. To zahŕňa príjmy z drogového biznisu (po celom svete zastrešené Central Intelligence Agency). Nakoniec sú to falošné doláre.

Kde presne môže „tieňová vláda“ organizovať výrobu falošných dolárov? Pravdepodobne v prvom rade na území samotných Spojených štátov. A až potom sa produkty falšovateľov dostanú rôznymi kanálmi na správne miesta vo svete. Niektorí odborníci si to myslia.

Iní sa však domnievajú, že organizovanie veľkovýroby falošných dolárov v Spojených štátoch je spojené s veľkými rizikami (odporcovia „deep state“ – a v Amerike ich je veľa – dokážu v blízkosti identifikovať podzemné výrobné zariadenia). Preto je lepšie založiť výrobu, kde je možné zabezpečiť vysokú ochranu tajnej výroby pred zvedavými pohľadmi. Mimochodom, toto sú podmienky, ktoré sú paradoxne v Severnej Kórei. To všetko znie takmer neuveriteľne. Verziu, že „deep state“ organizoval výrobu falošných dolárov v KĽDR, však podporuje niekoľko odborníkov.

Kde presne môže „tieňová vláda“ organizovať výrobu falošných dolárov? Pravdepodobne v prvom rade na území samotných Spojených štátov. Foto: Volodymyr Horbovyy / Globallookpress

Jeden z nich je ruským čitateľom celkom známy. Ide o talianskeho politika a publicistu Giulietto Chiesa. Viac ako raz upozornil divákov na neúmerne vysoký počet falošných dolárov na Ukrajine. Treba poznamenať, že sú vysoko kvalitné, to znamená, že sú to „super doláre“. Talian vo svojom článku „Tretia svetová vojna sa už začala. Proti Rusom! píše: „Môj najnovší objav: odkiaľ pochádzajú všetky tieto peniaze? Vedel som, že USA produkujú 85 miliárd dolárov každý mesiac z ničoho. Vytvárajú ich počítače. Svoj dlh splácajú peniazmi, ktoré vyrábajú umelo, od nuly. 100 dolárové bankovky sa vyrábajú... v Severnej Kórei! Sú tri miesta, kde USA zarábajú peniaze: dve sú v Amerike a tretie v Severnej Kórei neďaleko Pchjongjangu. Toto je celé mesto obklopené severokórejskými spravodajskými službami, 69. divíziou. Vytvorila sa tam celá dolárová výrobná základňa. Sú to nádherné skutočné americké doláre.

Pravda, nie celkom skutočné: existuje taký výraz „rovnaký-rovnaký, ale odlišný“ (toto, ale nie tamto. - Poznámka autora). Nie sú falošné a zároveň sú falošné. Ide o desiatky miliárd každý mesiac. Prečo tam Američania zarábajú? Pretože Severná Kórea je najizolovanejšou krajinou na svete. Takto udržujú kórejských diktátorov pri moci. Najdôležitejšie je, že vytvárajú tajné financovanie pre všetky tajné služby USA – CIA, NSA a tak ďalej. Ak to chcete urobiť, nemusíte chodiť do Senátu USA a žiadať o zvýšené náklady. Možno o tom nič nevie ani samotný prezident Obama. Takto slobodne, mimo kontroly Kongresu, financujú CIA. Odkiaľ sa berú tieto peniaze pre Ukrajinu? A financovať „slobodnú“ sýrsku armádu? Odtiaľ, zo Severnej Kórey! Takto si môžu kúpiť celú armádu. Ešte stále si myslíš, že žiješ v civilizovanom svete?! Toto je zločin, ktorý je pri moci, má peniaze a môže zabiť alebo kúpiť celú vládu.“

Giulietto Chiesa, priateľ ruského ľudu, ktorý sa obáva o osud Ruska, nás správne varuje: buďte pripravení, že proti vašej krajine môžu byť použité také nebezpečné zbrane, ako sú falošné doláre. A vo svojom mene dodám, že nebezpečenstvo týchto zbraní nezávisí od toho, kde boli vyrobené – v Severnej Kórei, Spojených štátoch alebo inej krajine.

V Rusku neexistuje iný sviatok, ktorý by bol tak úzko spojený s celou zložitou a dramatickou tisícročnou históriou našinca. Táto stránka vám pomôže hlbšie a jasnejšie pochopiť históriu ruského ľudu a pôvod jeho moderného štátu.

Maslenitsa 2017 - od 20. do 26. februára.

Štyri veľké slnečné prázdniny
naši dávni predkovia (pohania)
Dni jarnej rovnodennosti (Komoyeditsa), letný slnovrat (Kupaila),
jesenná rovnodennosť (Veresen) a zimný slnovrat (Yule slnovrat).

Moderné schémy starovekých slovanských slnečných sviatkov:

1. Komoeditsa - 2-týždňové oslavy jarnej rovnodennosti (začiatok astronomickej jari), rozlúčka so zimou a pálenie podobizne Maddera (zima), slávnostné stretnutie jari a začiatok staroslovanského Nového roka

Slovanský pohanský chrám. Predvečer sviatku Komoeditsa The Baby Sun Kolyada, ktorá sa každoročne znovuzrodí v obnovené ráno po Noci zimného slnovratu (najdlhšia noc v roku), keď prešla zimou a nabrala silu stúpať vyššie na oblohu, sa stáva Yarilou. Slnko v Deň jarnej rovnodennosti mladých mužov zaháňa nudnú zimu a pre celú prírodu prichádza dlho očakávaná jar.

Komoeditsa(alebo Komoeditsy) počas náboženstva druidov (mágov) a až do 16. storočia - pohanská oslava posvätného Jarná rovnodennosť(20. alebo 21. marec podľa moderného kalendára, začiatok astronomickej jari), po ktorom sa deň začína predlžovať ako noc, slnko Yarilo roztápa sneh, príroda sa prebúdza so silou jari a oslavuje začiatok Nového roka podľa starovekého slovanského slnečného kalendára (v Rusku do roku 1492 marec otvoril účet pre Nový rok).

Komoeditsa je jedným z najstarších pohanských slovanských sviatkov. Okrem oslavy posvätného vstupu jari do svojich práv sa v tento deň uctieval aj slovanský medvedí boh: ráno pred raňajkami v slávnostnom sprievode s piesňami, tancami a vtipmi prinášali „palacinkové obete“ veľkým Medová šelma v lese s prvými upečenými sviatočnými palacinkami a vyložila ich na pne stromov. Potom sa začala slávnostná hostina. Starí Slovania volali medveď Com(odtiaľ pravidlo - "prvá prekliata čiarka", t.j. medvede).

Ľudia od nepamäti vnímali jar ako začiatok nového života a uctievali Slnko, ktoré dáva život a silu všetkému živému. V dávnych dobách na počesť slnka Slovania piekli nekysnuté lokše a keď sa naučili pripravovať kysnuté cesto (9. storočie), začali piecť palacinky.

Starovekí ľudia považovali palacinku za symbol slnka, keďže je rovnako ako slnko žltá, guľatá a horúca, a verili, že spolu s palacinkou zjedia kúsok jej tepla a sily.

Aj medzi starcami bol symbol slnka tvarohové koláče.

2-týždňový pohanský sviatok Komoeditsa Začali oslavovať týždeň pred jarnou rovnodennosťou a pokračovali v oslavách týždeň po nej. Počas týchto dvoch týždňov sa príbuzní každého slovanského klanu zhromaždili na mnoho dní osláv a rituálov.

V predkresťanskom staroveku pozostával sviatok z rôznych rituálnych úkonov magicko-náboženského charakteru, prelínaných zábavnými hrami a hostinami, ktoré sa postupne menili a prešli do neskorších tradičných ľudových zvykov a rituálov (pálenie slamenej podobizne zimy , pečenie obetného chleba – palaciniek, obliekanie a pod.).

Po mnoho storočí si Komoeditsa zachovala charakter širokej ľudovej slávnosti sprevádzanej hostinami, hrami, súťažami v sile a rýchlou jazdou na koni.

V tých dávnych dobách mala 2-týždňová oslava Komoeditsa pre Slovanov veľký funkčný význam- po minulej dlhej a studenej a často polovyhladovanej zime, keď bolo málo práce, potrebovali Slovania zjesť po zime starostlivo konzervované zvyšky jedla, povzbudiť sa a posilniť sily na nadchádzajúcu intenzívnu poľnú a inú prácu , ktorá pokračovala nepretržite po nástupe astronomickej jari všetky teplé ročné obdobia.

Potom už neboli žiadne aktuálne týždenné dni voľna a ľudia nepretržite pracovali počas krátkeho ruského leta od východu do západu slnka, aby zabezpečili jedlo pre seba a svoje domáce zvieratá na celú nadchádzajúcu dlhú a studenú ruskú zimu, aby sa zásobili palivom, opravili resp. prestavať svoje obydlia, priestory pre dobytok, pripraviť oblečenie atď. (ako sa hovorilo „pripravte sane v lete...“).

Hneď po sviatku začali ľudia intenzívne poľnohospodárske práce, ktoré trvali počas celého teplého obdobia.
Ten pôvodný je už dávno stratený pohanský význam starodávny posvätný sviatok Komoedica slovanského náboženstva troch kráľov - začiatok slovanského Nového roka, ktorý sa až do 14. storočia v Rusku začínal v marci a spájal sa s dňom jarnej rovnodennosti, keď Slovania slávnostne slávili Svätá jar.

Po prijatí kresťanstva v Rusku a následnom zákaze pohanských zvykov (v tých krutých stredovekých časoch neboli militantní kresťanskí arcipastieri naklonení deliť sa o vyberané zisky s inými vierovyznaniami) kresťanské duchovenstvo a úrady dlho bojovali a neúspešne proti tradičnému pohanskému ľudovému sviatku.

Určitá mierumilovnosť voči iným presvedčeniam sa medzi pravoslávnymi arcipastiermi objavila až pod pevným vplyvom mongolsko-tatárskej nadvlády, ktorá rovnako (ako teraz v Ruskej federácii) uznávala všetky náboženstvá a prísne im zakazovala bojovať medzi sebou. Mongoli na mieste nemilosrdne trestali za medzináboženský boj, pričom príliš nadšeným bojovníkom akéhokoľvek náboženského fundamentalizmu jednoducho lámali chrbty tým, že im vyťahovali päty do zátylku.

Ale ani potom pravoslávna cirkev nemohla obstáť v bývalom slovanskom pohanstve, ktoré predstavovalo hlavnú konkurenciu medzi ruským ľudom voči kresťanským cirkevníkom a bojovala proti nemu tými najkrutejšími spôsobmi.

Nová vlna brutálneho boja cirkevníkov proti ľudovému slovanskému pohanstvu sa začala po rozpade Veľkej mongolskej ríše, ktorá dovtedy zahŕňala aj Rusko. Potom temnota hrozného pravoslávneho fanatizmu silne pokryla celé Rusko a vrátila krajinu na dlhé stáročia späť do jej vývoja, ako v časoch predchádzajúcich Rurikovičov, rozkvitla v plnom kvete a opäť prinútila ľudí. vlastným spôsobom s krvou a mučením.

Keď cirkevníci v priebehu niekoľkých storočí stále nedosiahli úspech v silovom boji proti múdrej ľudovej tradícii, ktorý viedli tými najkrutejšími a najkrvavejšími spôsobmi (Ježiš Kristus by sa striasol nad nesmiernou krutosťou zisku- hladní „nasledovníci“ Jeho veľkého Učenia o ľudskej láskavosti), cirkevní arcipastieri používali známu jezuitskú techniku: "Ak nemôžete poraziť nepriateľa, spojte sa s ním a zničte ho zvnútra."

V 16. storočí bol cirkvou prijatý Týždeň syrov (Maslenitsa), ktorý nahradil zakázanú slovanskú Komoeditsa.
Starobylý ľudový sviatok vítania jari si cirkev jednoducho sprivatizovala, ako mnohé iné, a podľa svojho cirkevného zvyku toto stretnutie zdeformovala a vulgarizovala.
A čoskoro ľudia zabudli na svoju starodávnu Komoeditsa, ale začali oslavovať Maslenitsa s rovnakým búrlivým rozsahom.

„NAHRAĎTE“ KRESŤANSKÉ SVIATKY ZRIADENÉ CIRKVI, ABY NAHRADLI VEĽKÉ POHANSKÉ SLNEČNÉ SVIATKY

1) Maslenica (syrový týždeň) je teraz jedným zo štyroch sviatkov Ruská pravoslávna cirkev, zavedené kresťanmi, aby nahradili predchádzajúce pohanské veľké slnečné sviatky (a v rôznej miere „posunuté“ v čase, aby sa nezhodovali s pohanskými oslavami a nepripadali na kresťanské pôsty, keď je slávenie zakázané). Pretože Deň jarnej rovnodennosti pripadá na kresťanský pôst, Maslenica bola duchovenstvom posunutá do posledného týždňa pred pôstom a stratila starodávny význam slávnostného stretnutia astronomickej jari.

2) Druhým „náhradným“ sviatkom je pravoslávny deň Ivana Kupaly, ktorý nahradil slovanský deň Kupaily (deň vstupu do práv mocného letného slnka, Kupaily), pohanskú oslavu letného slnovratu.
Rituálna časť kresťanského sviatku Ivana Kupalu je načasovaná tak, aby sa zhodovala s narodeninami Jána Krstiteľa - 24. júna. Keďže ruská pravoslávna cirkev žije podľa starého štýlu, dátum narodenia Jána Krstiteľa (24. jún podľa starého štýlu) pripadá na 7. júla podľa nového štýlu.

3) Tretím je Narodenie Panny Márie, ktoré nahradilo niekdajšieho slovanského Veresen, pohanská oslava vstupu do práv starnúceho múdreho jesenného slnka, starca Svetovita, v Deň jesennej rovnodennosti, tzv. starodávny sviatok úrody.
Narodenie Panny Márie sa slávi 21. septembra podľa nového štýlu (8. septembra podľa starého), t.j. v deň jesennej rovnodennosti.

4) Štvrtý - Narodenie Krista, v roku 273 po Kr. e. nahradenie pohanskej oslavy Narodenia detského slnka Kolyada ráno po Noci zimného slnovratu (najdlhšia noc v roku).
Na celom svete sa Vianoce oslavujú 25. decembra. Ruskí pravoslávni kresťania žijúci podľa starého juliánskeho kalendára slávia tento sviatok aj 25. decembra podľa čl. štýl, t.j. 7. január, nový štýl.

Pretože bývalý pohanský Komoeditsa padol na pôst, keď sú sviatky a zábavy Cirkvou prísne zakázané, duchovenstvo sviatok časovo „posunulo“ z Jarnej rovnodennosti takmer o mesiac bližšie k začiatku roka, pričom ho vyčlenilo týždeň pred pôstom, t.j. urobil falošnú náhradu toho, čo bolo dané samotným Nebom. Okrem dočasnej „šichty“ bola predchádzajúca ľudová oslava skrátená z dvoch týždňov na jeden.

Presne povedané, neuskutočnil sa „prenos“ sviatku Komoeditsa (nie je možné presunúť Komoeditsa, pretože je spojená s každoročnou astronomickou udalosťou), ale ustanovenie nového cirkevného sviatku pre ľud, ktorý by nahradil predchádzajúci pohanský zničiť a vymazať minulé tradície z pamäti ľudí. A úplne sa im to podarilo – jezuitské techniky vždy dobre a efektívne fungujú po vzore duchovenstva, nedávno podobnú náhradu sviatku urobili ruské úrady, ktoré nahradili celoštátne oslavy výročia Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie 7. novembra. s oslavou dňa nástupu rodu Romanovovcov 4. novembra, ktorý sa predtým každoročne oslavoval v bývalom cárskom Rusku (aby súčasný ruský ľud rýchlo zabudol, že bezcennú vládu možno ľahko zvrhnúť). Podľa sociálnych prieskumov väčšina dnešných Rusov ani netuší, čo oslavuje 4. novembra – ako by to malo byť počas každého sviatku, v tento deň Rusi pijú a jedia, aby bola zábava.
Na nahradenie však nie je ani potrebné meniť dátumy osláv - v roku 1992 úrady múdro nahradili „1. máj – Medzinárodný deň solidarity pracujúcich v boji za hospodárske a politické práva“ bez tváre ruským „Prvý máj - Deň jari a práce“, na ktorý nikto nepracuje, všetci usilovne pijú vodku a polícia má zakázané zbierať opitých ľudí na uliciach. Keď ľudia slávnostne pili a jedli, už si nepamätajú na nejaký boj za niektoré zo svojich práv – čo úrady potrebujú. Výrazný posun na začiatok roka násilne zavedeného cirkevného sviatku, ktorý nahradil Komoedicu, kazí umelo vymyslenú interpretáciu súčasnej Maslenice na starodávny pohanský spôsob – ako „rozlúčku so zimou a vítanie jari“ – v tomto čase je príliš skoro na to, aby sme privítali jar medzi snehom a zimou, najmä v Rusku s jeho chladným podnebím.
Naši múdri starodávni pohanskí predkovia teda vítali jar v rozumnejšom čase ako dnešní pravoslávni Rusi, premenení cirkevnou ideológiou na Božích služobníkov.

Nový cirkevný sviatok sa začal nazývať "syrový" alebo týždeň „jedenia mäsa“ (týždeň). cirkvi "syrový týždeň" začala predchádzať pôst.

IN "syrový týždeň" Cirkevná charta už veriacim zakazuje jesť mäso, povoľuje však maslo, mliečne výrobky, vajcia a ryby. Z týchto produktov povolených cirkevným kalendárom sviatok čoskoro, v tom istom 16. storočí, získal svoje druhé, ľudové pomenovanie - Maslenica.

Ale aj niekdajšia ľudová kultúra „prenesená“ duchovenstvom Slovanský sviatok Komoeditsa zachovala niektoré zo svojich pohanských zvykov, premenila v 16. storočí na ľudová Maslenica. Tradície ruskej ľudovej maslenice sa nakoniec upevnili v 18. storočí úsilím ruského cisára Petra I., veľkého milovníka najrôznejších bujarých slávností (viac o tom pozri nižšie).

Napriek oficiálnemu začleneniu do cirkevných sviatkov Maslenica nikdy nebola úplne prehodnotená a zostáva sviatkom K BEZPEČNOSTI ĽUDÍ(národné žravé a opilecké radovánky), a NÁBOŽENSKÝ KRESŤAN(toto je posledný z troch týždňov prípravy na pôst – predtým sú „všežravé“ a „poškriabané“ týždne – pozri nižšie TRADIČNÝ RUSKÝ MASLENICKÝ TÝŽDEŇ).

Ako zaobchádzať so sviatkom Maslenitsa závisí od vnímania oslávenca.

Na moderných „katolíckych“ karnevaloch Maslenitsa v Benátky, Rím, Rio de Janeiro A rozšírené oslavy na mnohých iných miestach v Európe a Amerike Na blížiaci sa pôst si málokto pamätá a mnohí veselo oslavujúci turisti si to ani neuvedomujú, pokračujú vo sviatku aj po nástupe katolíckeho pôstu. Napríklad, v Argentíne Maslenitské karnevaly začínajúce v čase určenom Cirkvou trvajú celé dva mesiace, t.j. počas celého pôstu a aj po jeho skončení, kým sa ľud neunaví. Ľudová tradícia dávneho sviatku, ktorú kresťanskí duchovní po stáročia vymazávajú, sa naďalej naplno prejavuje.

Samozrejme, v Rusku, ktoré je vždy skromné ​​a neustále bojuje o svoje prežitie, sú každoročné také široké, svetlé a bohato zdobené národné oslavy Maslenica nemožné, hoci v posledných rokoch sa ruské úrady pokúšajú zorganizovať niečo podobné podľa vzoru národy európskej kultúry. Z toho plynie niečo dobré, ale všeobecná chudoba ľudí ešte nebola prekonaná.

Od roku 2002 sa v Moskve na podnet vtedajšieho moskovského starostu Lužkova koná oslava ľudová Maslenica oživili, no z nejakého dôvodu to začali oslavovať V PONDELOK, súčasne so začiatkom cirkevného „týždňa syra“, hoci po celý čas tradičným začiatkom slávnosti ľudová Maslenica mali Rusi NA NEDEĽU týždeň pred pôstom – na tzv "mäsový pozemok", kedy bolo naposledy dovolené jesť mäso, t.j. o deň skôr, ako sa začína kostol Maslenitsa (cirkevný „týždeň syra“ začínajúci v pondelok). To opäť demonštrovalo prísnu integráciu súčasnej ruskej demokratickej vlády s cirkvou, ale ľudová Maslenica, na rozdiel od cirkevného „syrového týždňa“ (týždňa), vždy začínala v nedeľu „mäsového pôstu“ a trvala 8 dní.

Netreba zamieňať prúd, ako sa to teraz často stáva ľudová Maslenica s pohanská Komoeditsa- to sú iné sviatky(ako vyššie uvedené príklady osláv v Rusku 7. novembra a 4. novembra).

Súčasná ľudová maslenica, ktorej dátumy určuje duchovenstvo, vraj nie je v žiadnom prípade len „posunutým“ časom niekdajšieho pohanského sviatku Komoeditsa, ktorý vždy bol a bude neodmysliteľne spojený s Šťastná jarná rovnodennosť.

A zmysel prúdu ľudová Maslenica, najmä cirkev "syrový týždeň" už úplne odlišný od predošlého slovanského Komoeditsy.
- Komoeditsa- ide o slávnostné stretnutie našich dávnych predkov o nástupe astronomickej jari pre prírodu a začiatku staroslovanského Nového roka, ako aj o nevyhnutnom nabití ľudí po studenej zime zábavou a výdatným jedlom pred začiatkom intenzívnej práca v teréne.
- Týždeň cirkevného syra- Toto je prípravný týždeň na pôst, posledný týždeň pred pôstom. V kresťanskom ponímaní je venovaná jednému cieľu – zmiereniu s blížnymi, odpúšťaniu urážok, príprave na kajúcnu cestu k Bohu – to je kresťanská zložka Maslenica. Počas pokračovania Týždňa cirkevných syrov (Maslenitsa) nejedia mäso, ale môžu jesť ryby a mliečne výrobky. Maslenica je nepretržitý týždeň, pôst v stredu a piatok je zrušený.
- ľudová Maslenica určená cirkevným kalendárom(hovorový názov pre Týždeň syrov) nie je, prísne vzaté, čo oslavovať - ​​to je jednoducho štruktúra istej strany, ktorou cirkevníci nahradili pohanskú Komoedicu, aby ju vymazali z pamäti. A je priskoro nadchnúť sa pre Maslenitsu pred poľnohospodárskymi prácami - na poliach bude dlho sneh, zimné fujavice a fujavice sa budú víriť.
Okrem toho po cirkevnom týždni syra (Maslenica) začína dlhý pôst zavedený duchovenstvom s obrovskými diétnymi obmedzeniami, čo je pre ľudí po studenej ruskej zime, keď je telo už oslabené, a pred blížiacim sa ťažkým poľom úplne nerozumné. práca.
Ak sú niektoré zvyky starých Židov, ktorí žili v horúcej púšti a zrodili kresťanstvo, ešte v teplej Európe prijateľné, potom sú v Rusku, najchladnejšej krajine sveta, veľmi hlúpe a dokonca škodlivé. Iba Antarktída je chladnejšia ako Rusko, ale nežijú tam ľudia; Priemerná ročná teplota v Rusku je +4 o C, 64 % územia tvorí permafrost. Môžete si osvojiť zvyky iných ľudí, ale múdro a nie bezhlavo sa opičiť.

Samozrejme, žiadne kresťanstvo, teraz rozdelené na katolicizmus, protestantizmus, luteranizmus atď., ako aj viac ako 17 rôznych pravoslávnych autokefálnych (na čele s patriarchami, Ruská pravoslávna cirkev je medzi nimi 5.) a autonómnych (na čele s metropolitmi) cirkví, nemôže určiť ani preniesť dátumy sviatkov iných vierovyznaní. , najmä astronomické dátumy udalostí.

Dávny pohanský sviatok našich slovanských predkov Komoeditsa vždy zostáva v čase na svojom pôvodnom mieste (v rôznych rokoch je to 20. alebo 21. marec), determinované iba každoročnou astronomickou udalosťou - to je veľký sviatok vstupu do svojich práv dlho očakávanej a svet obnovujúcej Posvätnej jari. , ktorú dáva samotné nebo ľuďom, zvieratám, vtákom, rastlinám a celej pozemskej prírode.

Deň jarnej rovnodennosti- Štart astronomická jar , ktorou nemôžu „pohnúť“ žiadni cirkevníci ani Boh.

A v našej dobe môže každý veselo oslavovať Komoeditsa - jasný a radostný sviatok našich predkov, stretnutie jari a jarnú obnovu prírody.

V posledných desaťročiach v Európe a Severnej Amerike sa oslava „pohanského“ dňa jarnej rovnodennosti z roka na rok stáva čoraz populárnejšou a rozšírenejšou, stále viac ľudí v rôznych krajinách chce študovať a slávnostne si uctiť tradície predkov. ich národov, predtým usilovne, ak nie kruto, duchovenstvom vymazané z pamäti ľudí.

V Rusku máme ešte málo takýchto nadšencov pre štúdium dávnej histórie a hranie sa na krojované obnovy tradícií – to sa odráža aj na súčasných emocionálnych a finančných obmedzeniach väčšiny Rusov, ktorí sviatky častejšie vnímajú len ako zámienku na extra pitie.

V niektorých krajinách je Deň jarnej rovnodennosti oficiálnym štátnym sviatkom a dňom voľna.

Pre pravoslávnych kresťanov prichádza tento nádherný čas pre celú prírodu pôst, preto sa tomu hovorí úbohé a smutné "pôstna jar".

Tri Maslenice v Rusku:

1. Staroveká pohanská Komoeditsa

Veľký slnečný sviatok je slávnostné stretnutie Svätého prameňa udeleného nebom.

Sviatok dávnych poľnohospodárskych kultov, ktorý k nám prišiel z mezolitu.

Týždeň pred a týždeň po jarnej rovnodennosti - začiatku astronomickej jari.

2. Týždeň cirkevného syra (mäsa).

7-dňový pravoslávny cirkevný sviatok od pondelka do nedele odpustenia.

Posledný z 3 týždňov (týždeň) pred pôstom.
Predchádzajú mu ešte 2 cirkevné týždne prípravy na pôst – „všežravé“ a „potlačené“.

3. Maslenica

Toto je 8-dňový ruský svetský sviatok, ktorý sa koná v dňoch cirkevného syrového týždňa, od nedele „mäsa“ po nedeľu „odpustenia“. Svetská oslava Maslenice bola ustanovená kráľovským dekrétom Petra I. na obraz a podobu európskych karnevalov (pozri nižšie Petrovu „VŠETRNÁ, VŠEOBECNÁ A NAJBLÁZNIvejšia katedrála“).

ZÁKLADNÉ INFORMÁCIE STRUČNE:

• Maslenica NIE JE pohanským sviatkom a NEMÁ žiadne pohanské korene – tento sviatok zaviedli cirkevníci v 16. storočí, aby vytlačili z povedomia ľudí veľký pohanský slnečný sviatok vítania jari Komoedicu, ktorým sa oslavovala jarná rovnodennosť (začiatok r. astronomická jar).
  „Syrový“ alebo „mäsojedlý“ týždeň (populárny názov je Maslenitsa), ktorý cirkev zaviedla ako náhrada dovtedy tradičnej pohanskej oslavy Komoeditsa, je jedným z prvkov boja kresťanstva proti pohanstvu (s náboženskými konkurentmi).
  Vzťah medzi cirkvou Maslenitsa a starodávnou pohanskou Komoeditsou je podobný vzťahu medzi slávnosťami Dňa kráľovského rodu Romanovcov 4. novembra a bývalým revolučným dňom 7. novembra.
  To, že niektorí ľudia počas slávenia Maslenica nedodržiavajú prísne cirkevné predpisy a oddávajú sa opileckým radovánkam, nijako nerobí tento sviatok pohanským, t.j. týkajúci sa pôvodného starovekého náboženstva Slovanov.

• Maslenica (masopustný týždeň) - kresťanský Pôstny sviatok príprava na pôst, počas ktorého je po nedeli „mäsového pôstu“ zakázané jesť mäso, ale ryby, mliečne výrobky a maslo sú povolené; preto sa v 16. storočí, krátko po tom, čo duchovenstvo zaviedlo „týždeň syra“ („týždeň mäsa“), objavil jeho ľudový názov – Maslenica.

• Dátumy oslavy Maslenitsa sú „pohyblivé“, pretože... sú úzko spojené s „pohyblivými“ dátumami Veľkej noci a predchádzajúcim 7-týždňovým pôstom určeným lunárnym kalendárom - ide o posledný týždeň pred pôstom.

• Staroveké pohanské jedlé symboly slnka, ktoré sa určite používajú pri oslave Maslenitsa, sú palacinky a tvarohové koláče.
• V posledný deň Maslenice, „Nedeľu odpustenia“, spália slamenú podobizeň otravnej zimy (Madder), a nie Maslenicu, ako sa mnohí mylne domnievajú.

• V katolicizme sa cirkevný sviatok Maslenitsa nazýva karneval.
• V islame sa zachoval pohanský sviatok jarnej rovnodennosti – ide o sviatok Navruz.
• Komoeditsa, veľký pohanský slnečný sviatok našich dávnych slovanských predkov, zostáva vždy na svojom mieste (deň jarnej rovnodennosti) a každý, kto si chce uctiť tradície svojich dávnych predkov, ho môže každoročne veselo oslavovať; V niektorých krajinách je štátny sviatok a deň voľna.
• Odporúča sa, aby ste si túto stránku prečítali v poradí od začiatku do konca.

Ako na fašiangy
Z komína lietali palacinky!
Z tepla, z tepla, z rúry,
Všetci sa červenajú, horúco!
Maslenitsa, lieč sa!
Podávajte každému nejaké palacinky.
V horúčave to rozober!
Nezabudnite chváliť.

Z histórie pohanskej Komoeditsy,
Týždeň cirkevného syra (mäsa).
a ľudová maslenica

Maslenica (do 16. storočia ľudia oslavovali pohanskú komoedicu, venovanú stretnutiu jari v Deň jarnej rovnodennosti, deň začiatku astronomickej jari) je kresťanský pôstny sviatočný týždeň (v strave je zakázané mäso ), zavedený duchovenstvom v 16. storočí, aby nahradil cirkvou zakázanú Komoedicu, jeden zo 4-krát najstarších slnečných sviatkov náboženstva druidov (mágov), pred prijatím kresťanstva ako jeden zo všetkých „ barbarské“ národy Európy;
- predtým Komoeditsa - veľký staroslovanský pohanský 2-týždňový sviatok slávnostného vítania jari a začiatku staroslovanského Nového roka v Deň jarnej rovnodennosti, ktorý zároveň znamenal prechod na jarné poľnohospodárske práce; oslava Komoeditsa sa začala týždeň pred jarnou rovnodennosťou a trvala týždeň po nej;
- vznik 4 veľkých slnečných sviatkov medzi ľudstvom (slávené v dňoch jarnej a jesennej rovnodennosti, letného a zimného slnovratu) sa datuje do čias vrchného paleolitu (starej doby kamennej v období po ľadovej), preto, v tej či onej podobe sú tieto sviatky prítomné v kultúrach všetkých národov Eurázie a severnej Afriky;
- po prijatí kresťanstva v Rusku bolo prísne zakázané a prísne trestané slávenie slovanskej pohanskej Komoedice, ako aj iných pohanských sviatkov;
- po dlhom a neúspešnom boji úradov a duchovenstva so slávením Komoeditsa ho v 16. storočí v Rusku nahradilo slávenie cirkevného „syrového“ (alebo „bezmäsitého“) týždňa, ktorý určili duchovenstvo na posledný týždeň pred pôstom;
- v tom istom 16. storočí sa „syrový“ týždeň ľudovo nazýval „Maslenitsa“ a sviatok určený duchovenstvom sa rozdelil na dve v podstate odlišné slávnosti:
- cirkevný „syrový“ týždeň - posledný týždeň prípravy na pôst,
- a ľudová Maslenitsa - obžerská, opilecká a bujará oslava;
(poznámka: Maslenica nie je pohanská oslava)
- moderné tradície slávenia ľudovej maslenice v Rusku sa formovali za vlády Petra I., ktorý svojím dekrétom zaviedol tento veselý, bujarý sviatok organizovaný svetskými autoritami, povinný pre celý ľud a vykonávaný na obraz a podobu osláv tradičných európskych karnevalov Maslenitsa;
NAJVtipnejšia, NAJOPITEJŠIA A NAJBLÁZNIvejšia katedrála
- podľa dekrétu Petra I. sa oslava Maslenitsa nazývala „Najveselejšia, najopitejšia a mimoriadna rada“ a bola zameraná na zábavu, pitie, karnevalové podujatia atď.; na organizovanie osláv vznikla akási klaunská „organizácia poriadku“, ktorá združovala kráľovských rovnako zmýšľajúcich ľudí;
- hlavnou črtou „katedrály“, ako je zrejmé z názvu, bola jasná paródia na katolícke rituály (na čele katedrály stál „knieža-pápež“, ktorého vybrali tí najopitejší „kardináli“ ) a pravoslávne cirkvi;
- „Katedrála“ bola vytvorená s hlavným cieľom zdiskreditovať kostol a spolu s holením fúzov je súčasťou všeobecnej série ničenia stereotypov staroruského každodenného života v praxi katedrály, veľkého množstva obscénnych vecí bol použitý jazyk a vodka;
- „Katedrála“ existovala asi 30 rokov – od začiatku 90. rokov 17. storočia do polovice 20. rokov 18. storočia, čo prispelo k tomu, že mnohé vrstvy spoločnosti vnímali kráľa ako Antikrista;
- „Najúžasnejšia rada“ označovala prejavy „protisprávania“ typické pre Petra I. (ako aj pre mnohých jeho predchodcov, predovšetkým Ivana Hrozného), vychádzajúce z ľudových predstáv a vianočných maškarných tradícií;
- podľa starého predrevolučného pravopisu písali „Maslanitsa“.

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Stačí zadať požadované slovo do príslušného poľa a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Dovolím si poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov – encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu si môžete pozrieť aj príklady použitia zadaného slova.

Význam slova komik

Wikipedia

Komoeditsa (dovolenka)

Komoeditsa- bieloruský ľudový sviatok spojený s vítaním jari. Sviatok sa slávi v predvečer Zvestovania a je venovaný prebudeniu medveďa.

Jediným prameňom, ktorý svedčí o tomto sviatku, je článok kňaza Simeona Nechaeva z roku 1874, čiastočne pretlačený etnografom P. V. Sheinom, a preto sa stal populárnym. Nechaev pozoroval Komoedicu v dedine Begoml, okres Borisov, provincia Minsk.

„V tento deň sa pripravujú špeciálne jedlá, a to: na prvý chod sa pripravuje sušená repa na znak toho, že medveď sa živí najmä rastlinnou potravou, bylinkami; Na druhý chod sa podáva želé z ovsených vločiek, pretože medveď miluje ovos; tretie jedlo pozostáva z hrachových hrudiek, preto aj samotný deň dostal názov „komoeditsa“. Po obede si všetci – starí aj mladí – ľahnú, nespia, ale každú minútu sa najpomalším spôsobom prevaľujú zo strany na stranu a snažia sa čo najlepšie prispôsobiť otáčaniu medveďa.“

Predpokladá sa, že na druhý deň medveď vstane. V Bielorusku povedali: „Na Deň oviec si medveď ľahne do brlohu a začne si cmúľať labku, na Candlemas sa prevráti a saje druhú labku a v deň Zvestovania opustí brloh.

B. A. Rybakov vo svojom výskume veril, že meno komik pochádza z rovnakého indoeurópskeho koreňa ako „komédia“. Samotný sviatok Rybakov vystopoval až do doby kamennej a spájal sa s loveckým kultom medveďa.

Podľa L. S. Kleina je názov sviatku „neskoršou výpožičkou z latinizovanej poľskej kultúry, a preto ďalej na východ medzi Rusmi neexistuje“. Toto meno môže byť skutočne spojené s gréckou komédiou, ale nie ako staroveký príbuzný, ale ako výpožička do bieloruštiny z gréčtiny cez latinčinu. Na vysvetlenie tohto mena vznikol zvyk jedenia hrachovej kómy, a keďže sa komédia zhodovala s prvou pastvou pre dobytok, začali mummeri zobrazovať medveďa - „boha dobytka“ v slovanských predstavách. L. S. Klein zároveň neposkytuje žiadne dôkazy potvrdzujúce túto verziu poľskej obdoby sviatku.