Telesné tabu: ako sa môžu prejaviť v našom živote. Pozrite sa, čo je „tabu“ v iných slovníkoch Aké tabu existujú

12Jan

Čo je tabu

Tabu je zákaz určitých činností založených na kultúrnych alebo náboženských dôvodoch.

Čo je TABOO - význam, definícia, pojem jednoduchými slovami.

Jednoducho povedané, tabu je konania, ktoré vo väčšine prípadov nie sú zákonom zakázané, ale nemožno ich vykonať, pretože to nie je akceptované, neslušné alebo nemorálne. Tieto zákazy fungujú len v konkrétnej komunite alebo sociálnej skupine.

Mnohé kultúry majú svoje vlastné typy zákazov, aj keď sa výraz tabu nepoužíva.

Tabu sa vo väčšine prípadov vzťahuje na veci, ktoré sa považujú za posvätné a vyžadujú si špeciálne, najmä pietne zaobchádzanie. Napríklad katolíci, ktorí prijímajú prijímanie, dbajú na to, aby chlieb ( Telo Kristovo), v žiadnom prípade nespadol na zem, keďže sa to považuje za posvätné.

Niekedy sa zákazy považovali za interakciu s niečím nečistým. V niektorých kultúrach boli dievčatá počas menštruačného cyklu vylúčené zo spoločnosti, zavreté v oddelených miestnostiach, keďže boli považované za nečisté.

Mnohé zákazy majú aj pozemskejší pôvod. Týka sa to dávnych praktických rád, ako viesť každodenný život.

Príklad: Nemôžete jesť bravčové mäso, musíte si umyť nohy pred vstupom do miestnosti a tak ďalej...

Takéto zákazy mali praktické dôvody v určitom období, keď medicína a hygiena neboli na úrovni. V modernom svete sa tieto pravidlá už možno nedodržiavajú, ale prešli do náboženstva a stali sa určitým typom tabu.

Čo potrebujete vedieť o tabu?

Vplyv posvätných zákazov vo svete je veľmi veľký. Pre ľudí, ktorí plánujú nejakým spôsobom komunikovať s ľuďmi z inej kultúrnej skupiny, je vhodné oboznámiť sa s kultúrou týchto ľudí. Pretože podľa vášho názoru nevinným konaním môžete porušiť nejaký zákaz a uraziť predstaviteľov tohto ľudu.

Pojem tabu už stratil svoj desivý náboženský význam. Napriek tomu neveríme, že sa nebo otvorí a božstvo na ohnivom voze nás počas pôstu potrestá za chlebíček. Ale darí sa nám klásť si do hlavy bariéry, dokonca aj zabúdať, odkiaľ prišli. Potrebujeme obmedzenia alebo je to pozostatok minulej spoločnosti? Prečo nezmyselné zákazy len zvyšujú túžbu porušiť ich? Ako sa zbaviť komplexov v sexuálnej sfére? Je hlúpe, keď si nastavujeme bariéry. Ale presne toto robia dospelí.

Čo je tabu

Tabu je absolútna nemožnosť vykonať určitú činnosť. Je to ako kliatba navždy. Je neotrasiteľná a nepripúšťa možnosť prekročenia zakázanej čiary. Jeho význam je trochu nejednoznačný: na jednej strane - je to niečo posvätné, na druhej strane neprístupné bežnému človeku - strašidelné, strašidelné a kruté. Pôvodne bol tento pojem súborom náboženských zákazov, dnes sa preniesol do roviny vnútorných morálnych obmedzení. Ďalší, každodenný význam tohto pojmu je posvätný.

Samotné slovo „tabu“ je polynézskeho pôvodu, kde znamená zákaz posvätného významu. Tvrdé obmedzenia, ktoré vysielajú duchovní, často neopodstatnené, ale sú niečím prirodzeným pre každého, kto je v ich moci. Predtým, ako sa toto slovo dostalo do nášho jazyka, koncept prísnych obmedzení existoval vo všetkých náboženstvách sveta.

V skutočnosti je náboženstvo kódexom zákazov pre všetkých ľudí bez ohľadu na pôvod, sociálne postavenie a finančnú situáciu. Ale za porušenie niektorých mohol človek dostať slovnú morálnu lekciu a za pošliapanie iných okamžite nasledoval krutý trest od vyšších síl. Prečo taký rozdiel? Pretože tabu a morálne učenia sú dve rôzne veci. Morálne učenia sa dajú obchádzať, podvádzať a odpustky sa dajú kúpiť. Tabu – nie.

Tabu v náboženstve

Tabu zaviedli náboženskí vodcovia z niekoľkých dôvodov. Prvým je kreslenie čiary medzi ľuďmi a posvätnými predmetmi ktorí sú schopní oddeliť posvätné od obyčajného a obyčajné od posvätného. Druhým je možnosť udržiavať poriadok v komunite. Napríklad sexuálne vzťahy medzi blízkymi príbuznými boli prísne zakázané. Bolo ťažké vysvetliť zákaz bez znalosti genetiky, takže tabu bolo popísané stručne: „Nemôžete. A bodka. Inak trest z neba." Navyše, duchovenstvo často vykonávalo trest dávno pred vyššími mocnosťami, aby to ostatných odradilo.

Dnes pretrvávajú náboženské zákazy, najmä pokiaľ ide o jedlo. V skutočnosti sa biblický príbeh začína práve zákazom jesť ovocie zo stromu dobra a zla. Jeho porušením nastal pád ľudstva, za ktorý dodnes platíme. Potravinové náboženské obmedzenia sú prísne koncepty pôstu v kresťanstve, kóšer jedlo v židovskom náboženstve, halal v islame. Ďalšie obmedzenia sa týkajú správania vo všeobecnosti alebo v určité dni, oblečenia, obrázkov živých bytostí a iných.

Prvý vedecký výskum

Prvým výskumníkom, ktorý zaradil tému tabu, bol škótsky etnograf, antropológ a náboženský učenec James John Fraser (1.1.1854-5.7.1941). Ako prvý opísal tabu z pohľadu dvoch protichodných pojmov – magických rituálov a zdravého rozumu. Vo svojej knihe rozdelil početné zákazy rôznych národov do oblastí života:

• Na zakázané akcie– komunikácia so zástupcami iných kmeňov, jedenie a pitie, odhalenie tváre, prekročenie hraníc určitého územia.
• Pre ľudí alebo aktivity– pre panovníkov a predstaviteľov kráľovských dynastií, pre smútiacich, tehotné ženy, bojovníkov, zabijakov, lovcov a rybárov.
• Na predmetoch alebo častiach ľudského tela– ostré predmety, vlasy (rituály pri strihaní vlasov) alebo krv, hlava ako schránka pre ľudskú dušu, uzly a prstene.
• V menách mŕtvych, vládcov, božstiev.

Poučenie z tejto štúdie bolo zaujímavé: ľudia vždy potrebovali vzor, ​​o ktorý sa snažili. Ľudia videli dokonalý model života a snívali o tom, že budú žiť rovnakým spôsobom. Ale aby sa dostali do nebeských výšok, museli sa podriadiť práve tomuto ideálu.

Mnohé zákazy opísané v knihe si prekvapivo pamätáme aj dnes. Navyše ich sledujeme bez toho, aby sme premýšľali o ich pôvode. Mnohí ľudia napríklad nevyhadzujú ostrihané nechty a vlasy, nedávajú ako darčeky ostré predmety a neviažu uzly.

Freud, tabu a ambivalencia

Sigmund Freud (5. 6. 1856-23. 9. 1939) vo svojej knihe „Totem a tabu“ skúma tabu ako produkt ambivalencie. Ambivalencia je dualita pocitov voči niečomu. Muž dostal prísny zákaz na jednej strane prežíva posvätnú bázeň, na druhej nekontrolovateľnú túžbu ju porušiť.

Freud spája pojem tabu s témou psychoanalýzy, štúdia nevedomej časti duševného života osobnej a kolektívnej psychiky. Vo svojich dielach opisuje ľudí, ktorí si pre seba vytvorili prísne tabu a neriadia sa nimi horšie ako polynézski divosi. Freud dokonca zaviedol pojem „tabu choroba“ - neprimeraná bolestivá posadnutosť, ktorá vedie k nekonečným hádkam so sebou samým, nervozite a obsedantným rituálom.

Navyše nepodložené zákazy sú do určitej miery nákazlivé, môžu sa prenášať z človeka na človeka a postihovať veľké skupiny ľudí. Najčastejším prejavom tejto choroby je tabuizácia dotykov a v dôsledku toho obsedantný rituál nekonečných umývaní.

V modernej psychoanalýze sa pojem tabu skúma viac v sexuálnej sfére. Ale existujú aj iné prejavy vnútorných zákazov. Napríklad mnohí z nás nevedome si zakazujú určité činnosti, myšlienky, emócie, činy a ani si neuvedomujú, že sú diktované vnútornými tabu.

Tabu v našej dobe

Moderná spoločnosť nevytvára takéto kategorické tabu. Vedci tvrdia, že počet morálnych zákazov závisí od úrovne rozvoja civilizácie. Neschopnosť pozrieť sa na najvyššieho vládcu je jedna vec, tabuizácia vraždy druhá. Aj keď veľa závisí aj od človeka samotného. Ak pre jedného výrok "Nepokradneš" nachádza odozvu v duši, potom je pre iného skôr výzvou. Napriek tomu je ľudskou prirodzenosťou robiť to, čo je prospešné jemu a čo druhým škodí. A to, čo mu bráni v aktívnej činnosti, nie je vôbec morálka, ale strach z verejného odsúdenia a trestného zákona.

Zákonné obmedzenia predpisuje stav, ktorý je schopný trestať nie horšie ako veľkňaza. Predtým boli všetky tabu napísané v náboženských knihách, no dnes sa mnohí neriadia prísnou náboženskou morálkou. Vnútorné zákazy diktuje etika a výchova rodičov a externé právnym zákonom. Keď človek nevedomky alebo úmyselne poruší poriadok a poškodí životné prostredie, okolie povie „Toto sa nám nepáči, porušuje to naše záujmy“ a vytvorí určité zákony.

V mnohých krajinách existujú kultúrne alebo behaviorálne zábrany. Za ich porušenie sa nikto nedostane do väzenia, no pre ich okolie sa z porušovateľa stáva vyvrheľ. To znamená, že on sám spadá pod vplyv tabu. Napríklad v Japonsku nemôžete vstúpiť do domu v pouličných topánkach, ľutovať plačúceho alebo kontaktovať nadriadeného bez jeho povolenia. V budhistických krajinách je zakázané dotýkať sa hlavy dieťaťa a vo Švédsku je zakázané dávať karafiáty, ktoré sú považované za smútočné kvety. A to sú len niektoré z mnohých obmedzení. Aby ste sa však vyhli nepríjemným situáciám, mali by ste sa ich držať.

Potrebujeme tabu?

Sú dnes potrebné prísne zákazy? S najväčšou pravdepodobnosťou áno. Samozrejme, staré morálne obmedzenia platili pre spoločnosť, ktorá dnes už neexistuje. Potrebujeme iných. Tie zamerané na záchranu života napr. Pri výchove malého dieťaťa mu rodičia prísne zakazujú približovať sa k elektrickým zásuvkám či varným hrncom. Deti nemusia nevyhnutne poznať zákony pohybu elektrónov, aby pochopili, že by nemali strkať prsty do zásuvky. Pre dospelých sú to pravidlá cestnej premávky, zákonník.

Sociológovia hovoria: Čím viac vnútorných kultúrnych zákazov má človek, tým lepšie zapadá do sociálneho prostredia. Aj keď niekedy neprimerané zákazy vyvolávajú početné porušenia (ambivalencia pocitov). Takže počas prohibície sa počet ľudí, ktorí pijú, prudko zvýšil.

Spolužitie by bolo oveľa jednoduchšie, keby všetci dodržiavali vnútorné obmedzenia. Praktizujúci psychológovia vo svojich dielach poznamenávajú, že aj dospelí by sa mali naučiť rešpektovať vnútorné zákazy iných ľudí. Jednoducho povedané, nezasahujte do života niekoho iného dobrovoľnými radami alebo netaktnými otázkami. Aj keď sa vám zdá, že obmedzenia druhej osoby sú smiešne a nezmyselné, neučte ich o živote, poskytujúce rady ako:

• Nemala by byť kvôli tomu naštvaná...
• Neboj sa, je lepšie byť odvážlivcom...
• Treba sa prinútiť...
• Prečo vám prichádzajú do hlavy také hlúpe myšlienky...
• Je hlúpe starať sa o taký malý problém...

Ako rozpoznať tabu

Štát nie je schopný tabuizovať všetky procesy v našom živote. Ale to, čo sa nerobí na úrovni spoločnosti, sa dobrovoľne vykonáva na úrovni jednotlivca. Nastavujeme si vnútorné bariéry, ktoré môžu veľmi zaťažiť našu existenciu. Robíme to nevedome, ale našimi „psychologickými rukami“. Zároveň si neuvedomujeme, že práve oni sú prekážkou dosiahnutia úspechu. Zakazujeme si:

• Vzťahy s veľkým vekovým rozdielom.
• Šťastie v opätovnom manželstve.
• Neplánované akcie.
• Kariérny rast (najmä ženy).
• Zmena nemilovanej práce alebo „voľné plávanie“.
• Experimentovanie a oslobodenie v sexe.
• Úprimný rozhovor s deťmi a rodičmi.

A toto je len začiatok. Čím viac vnútorných obmedzení, ktoré si nevieme vysvetliť, tým menej priestoru pre šťastie je. Zákazy v jednej oblasti života ovplyvňujú ostatných a túžba po ich porušení vedie k nesúladu so sebou samým. Pozoruhodným príkladom je naša nadváha. Často jeme nie preto, že toto jedlo milujeme. Jeme vnútorné zákazy krásy, sexuality, vzťahov a materiálneho blahobytu. A čím viac si zakazujeme, tým viac chceme jesť. A ak v tomto čase nastúpime na diétu a zakážeme si aj obľúbené jedlá, veľa šťastia. Pribrať tucet kíl navyše je zaručené.

Naše vnútorné obmedzenia môžu spôsobiť bolesť našim blízkym.. Niektorí ľudia majú napríklad tabu ospravedlňovať sa. Človek jednoducho nemôže vysloviť jednoduché slová, ktoré môžu znížiť bolesť druhého. Sú aj také, ktoré prenášame na naše deti, manžela či manželku, čím im tiež komplikujeme život. Nestačí, že sme trpeli my sami, nechajme teraz trpieť aj oni. Ale odpoveď na otázku "Prečo?" Jednoducho na to nemáme. V najlepšom prípade si zapamätáme, že nám to niekto povedal. Ak je teda niečo vo vašom osobnom živote tabu, je to nezasahovanie do priestoru blízkych.

Naše nevedomé tabu sú skôr ako mikročipy implantované do našich hláv počas detstva alebo dospievania. Ale ľudia ich častejšie nazývajú šváby. Psychoterapeuti vám pomôžu vyrovnať sa s duševnými „švábmi“ vo vašej hlave. Spriadajú problémy ako klbko nití a dostávajú sa ku základnej príčine nezmyselnej bariéry. Psychológovia sú schopní viac než len počúvať. Klientom vybavujú nástroje, ktoré im pomôžu žiť a zvládať svoje zábrany sami. Ale zákaz majú aj psychoterapeuti. Veď sa verí, že na psychoterapeutické sedenia chodia psychopati, slabosi či úplní lúzri. Takže predtým, ako pôjdete na terapiu, budete musieť prelomiť aspoň jedno vnútorné tabu, aby ste sa vyrovnali s ostatnými.

Závery:

• Tabu je náboženský pojem, ktorý sa dnes posunul do roviny etickej a psychologickej morálky.
• Sexuálni terapeuti sformulovali základné pravidlo zákazov v sexe: ak svojím správaním neubližujete iným, nie je dôvod ho odsudzovať.
• Ambivalencia je rozporuplná túžba nasledovať zákaz a zároveň ho porušovať.
• Čím viac je nerozumných zákazov, tým väčšia je túžba ich porušovať.
• Naše obmedzenia nás chránia, ale berú nám šťastie.

1) svätosť alebo nedotknuteľnosť akejkoľvek veci alebo osoby medzi ostrovmi Južného mora. 2) etnografický výraz pre náboženské zákazy.

Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. - Chudinov A.N., 1910 .

Medzi národmi Oceánie je pod trestom smrti zakázané dotýkať sa známej osoby alebo veci.

Vysvetlenie 25 000 cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku, s významom ich koreňov - Mikhelson A.D., 1865 .

posvätné predmety zasvätené Bohu, ktorých sa nemožno pod trestom smrti dotknúť - medzi divokými kmeňmi polynézskych ostrovov; Niekedy sa na zvieratá a dokonca aj na ľudí vzťahujú tabu.

Kompletný slovník cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku. - Popov M., 1907 .

medzi divochmi na ostrove Polynézia znamená svätosť a nedotknuteľnosť predmetov, osôb či miest zasvätených bohom. Tabuizovať niečo znamená zaviesť zákaz.

Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. - Pavlenkov F., 1907 .

Tabu

(poliaka.)

1) medzi primitívnymi národmi - náboženský zákaz uložený niekomu. predmet, čin, slovo a pod., ktorých porušenie má údajne nevyhnutne za následok krutý trest (choroba, smrť) od nadprirodzených síl;

2) trans. Vo všeobecnosti - prísny zákaz.

Nový slovník cudzích slov. - od EdwART,, 2009 .

[polynéza. ] - 1) medzi primitívnymi národmi - náboženský zákaz uložený na akýkoľvek predmet, čin, slovo atď., ktorého porušenie údajne nevyhnutne vedie k krutému trestu (choroba, smrť) od fantastických duchov a bohov; 2) vyhradené, zakázané predmety, otázky, názory a pod.

Veľký slovník cudzích slov. - Vydavateľstvo "IDDK", 2007 .

Tabu

niekoľko, s. (fr. tabou polynéza. tapu posvätné, zakázané).
1. Medzi primitívnymi národmi: náboženský zákaz uvalený na určité veci. akcie, predmety a označenia v jazyku.
2. trans. Vlastne nejaký druh... zákaz. Odstráňte t. z tejto témy.
tabu- uvaliť (uložiť) na niečo. zväzok 1, 2.
|| St. veto, moratórium.

Výkladový slovník cudzích slov od L. P. Krysina.- M: ruský jazyk, 1998 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „TABU“ v iných slovníkoch:

Stádo, no... Ruský slovný prízvuk

Kategorický zákaz z náboženských dôvodov. Termín je prevzatý z polynézskych jazykov a prvýkrát ho zaznamenala angličtina. od cestovateľa Cooka na ostrovoch Tonga (1771), kde ako v Oceánii všeobecne bol mimoriadne vyvinutý systém T. Neskôr podobný... ... Filozofická encyklopédia

Tabu- (polynézsky) zákaz používania určitých slov, výrazov alebo vlastných mien. Fenomén tabu je spojený s magickou funkciou jazyka (reči), teda s vierou v možnosť priameho ovplyvňovania sveta okolo nás pomocou jazyka. Tabu... Lingvistický encyklopedický slovník

tabu- str., porov. tabou polynézsky. Medzi primitívnymi národmi je uložený zákaz, na ktorý l. čin, slovo, predmet, ktorého porušenie podľa poverových predstáv trestajú nadprirodzené sily. BAS 1. Úmysel ísť na breh.. nariadené... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

Tabu- tabu, tapu (polynézsky) qogamdyk damudyn rulyk taypalyk kezenindegi adamdarda kezdesetіn dіni magiyalyk (dіni sikyrlyk) tyyymdy bildiretіn soz, ұұғым.inӨical”зім.inӨical”зім.inӨical”зім.inӨicalyзім.inӨicalyзіініicalyңy lar men etnograftar Polynesiada tapty,… … Filozofia terminerdin sozdigi

Nezmenené; St [polynézsky tabu] Medzi primitívnymi národmi: zákaz uvalený na to, čo l. čin, slovo, predmet, ktorého porušenie podľa poverových predstáv trestajú nadprirodzené sily. Vlastná t. // Čo l. zakázané, zakázané, čo...... encyklopedický slovník

Tabu. Pokladaný (posvätný), zakázaný (náznak tabu v Oceánii týkajúci sa osôb, rituálov, vecí). St. Pôstne tabu. St. Ak tam bola urážka, tak v každom prípade to bolo vzájomné... Ale v našom popredí je to vždy na tvári, nie... ... Michelsonov veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

st, str. medzi divochmi Oceánie: zákaz uvalený na niečo, zmluva, prikázanie, hovoria aj medzi nami. Pôstne tabu. Obchod s tabakom je u nás tabu. Dahlov vysvetľujúci slovník. IN AND. Dahl. 1863 1866 … Dahlov vysvetľujúci slovník

Veto, zákaz, zákaz Slovník ruských synoným. tabu pozri zákaz Slovník synoným ruského jazyka. Praktický sprievodca. M.: ruský jazyk. Z. E. Alexandrova. 2011… Slovník synonym

- (polynézsky) v primitívnej spoločnosti systém zákazov vykonávania určitých činností (používanie akýchkoľvek predmetov, vyslovovanie slov a pod.), ktorých porušenie sa trestá nadprirodzenými silami. Tabu boli regulované tými najdôležitejšími... ... Veľký encyklopedický slovník

knihy

• Tabu, A. Green, Alexander Green (1880–1932) - posledný ruský romantik, básnik, autor filozofických a psychologických diel preniknutých mimoriadnou symbolikou.„Tabu“ je zbierka rozkošných príbehov... Séria: Vydavateľstvo:

Tento výraz má iné významy, pozri Tabu (významy).

Tabu- prísny zákaz vykonávania akéhokoľvek konania, vychádzajúci z presvedčenia, že takýto čin je pre obyčajných ľudí buď posvätný alebo prekliaty, pod hrozbou nadprirodzeného trestu.

Tabu- termín prevzatý z náboženských a rituálnych inštitúcií Polynézie a teraz akceptovaný v etnografii a sociológii na označenie systému špecifických zákazov - systém, ktorého znaky pod rôznymi názvami možno nájsť u všetkých národov v určitom štádiu vývoja. V prenesenom význame môže tabu vo všeobecnosti znamenať akýkoľvek zákaz, ktorého porušenie sa zvyčajne považuje za hrozbu pre spoločnosť, pričom nie je jasné, o aký druh hrozby ide.

Etymológia

Podľa Frazera slovo tabu vzniklo zo slovesa ``ta`` (označiť) a príslovky zosilnenia ``pu``, čo by spolu malo doslova znamenať: „úplne zvýraznené, označené“. Obvyklý význam tohto slova je „posvätný“. Označuje spojenie predmetu s bohmi, jeho vzdialenosť od bežných činností, výlučnú príslušnosť niečoho k osobám alebo predmetom uctievaným ako posvätné, niekedy „predmetom sľubu“. Tabu zároveň neobsahuje povinný morálny prvok. Pojem oproti tabu je ``noa``, teda univerzálny, obyčajný.

Tabu v Polynézii

V domovine tabu (od Havajských ostrovov po Nový Zéland) systém zákazov pokrýval všetky sféry života a bol jedinou formou regulácie, ktorá nahradila všetko, čo nazývame oficiálnym náboženstvom, právom, právnou morálkou a právom.

Obrovské množstvo zákazov a rituálov vytvorených týmto systémom je iracionálnych aj z pohľadu jeho nasledovníkov, pričom svoje opodstatnenie nachádza výlučne v kategorickom imperatíve náboženskej požiadavky. Genéza týchto zákazov spočíva v poverčivej túžbe primitívneho človeka chrániť každú rozumnú, z jeho pohľadu, náboženskú vládu alebo zákaz množstvom paralelných zákazov v úplne nesúvisiacich oblastiach, vedených buď jednoduchou analógiou s hlavným zákazom, alebo túžbou chrániť hlavný zákaz aj pred najvzdialenejšou možnosťou porušenia. Na druhej strane sa každý nový zákaz – vytvorený analogicky alebo na ochranu starého – stal predmetom ďalších expanzívnych zákazov. Sankciou a ochranou takýchto zákazov bol fetišistický obdiv primitívneho človeka ku všetkému, čo je staré, tradičné, čo odkázali zosnulé generácie, a najmä k tomu, čo je zakotvené v tradičnom atribúte tabu – posvätnosti. Neskôr, keď sa tendenčná a často sebecká iniciatíva kňazskej triedy a svetských autorít začne podieľať na procese náboženskej tvorivosti, tabuizovaný systém tvorí latku regulácie, ktorá zamotáva všetky detaily života a zbavuje spoločnosť možnosti slobodného rozvoja. .

Tabu – posvätné

V prvom rade sa tabu vzťahovalo na všetko, čo priamo súviselo s božstvom. Osobnosť kňazov, chrámy a ich majetok boli najprísnejšími tabu, to znamená, že boli považované nielen za posvätné, ale prísne nedotknuteľné. Ďalej, králi a vodcovia, ktorí vystopovali svoj pôvod k bohom, boli večnými tabu. Všetko, čo malo čo i len najmenší vzťah k ich osobe a majetku, bolo posvätné a nedotknuteľné. Dokonca aj ich mená boli tabu: podriadeným bolo zakázané ich vyslovovať. Ak meno kráľa náhodou znelo ako nejaké bežne používané slovo, potom sa to druhé stalo zakázané a bolo nahradené novovynájdeným výrazom. Všetko, čoho sa králi alebo vodcovia dotkli, sa tiež stalo tabu a bolo odcudzené v prospech tých, ktorí sa toho dotkli. Rovnaký účinok mala aj kvapka kráľovskej krvi dopadajúca na zem alebo vec (Nový Zéland). Cesta, po ktorej kráčal kráľ, dom, do ktorého vstúpil, sa zmenil na tabu. Po ceste bolo zakázané chodiť, bolo potrebné vyjsť z domu. Tak isto sa tabu stalo čokoľvek, čo kráľ alebo vodca nazval časťou svojho tela – napríklad povedať, že taký a taký dom je jeho chrbát alebo hlava. Jedlo takýchto vyvolených bolo tým najprísnejším tabu. Každý, kto ho ochutnal, si podľa Polynézanov privodil nevyhnutnú smrť. Predmetom strachu neboli len všeobecné kmeňové či národné božstvá, ale aj menšie božstvá, božstvá jednotlivých rodov či rodín. Preto nielen kňazi, králi, vodcovia, ale aj jednotlivé dediny, ba aj jednotlivci ako strážcovia svojej domácnosti a zemských bohov požívali právo vyhlasovať tabu. Odtiaľto vzniklo právo jednotlivcov vyhlasovať tabu na svojich pozemkoch, stromoch, domoch, jednotlivých dedinách – na svojich poliach počas žatvy. Tieto posledné dva príklady môžu slúžiť ako názorná ilustrácia toho, ako už v prvých fázach vývoja hľadalo vlastnícke právo svoje sankcie v náboženských predstavách. Prívlastok „posvätnosť“ tohto práva pochádza z obdobia tabu. Dni a ročné obdobia venované náboženským účelom boli obklopené tými najprísnejšími tabu. Počas bežných dní tabu vyžadovalo iba zdržiavanie sa bežných činností a navštevovanie bohoslužieb, no počas núdzových tabu bolo zakázané čo i len zakladať oheň, spúšťať člny, plávať, vychádzať z domu alebo robiť akýkoľvek hluk. Zákazy platili dokonca aj pre zvieratá: psy nesmeli štekať, kohúty kikiríkať, prasatá chrčať. Aby tomu zabránili, Havajčania zviazali náhubky psov a ošípaných a vložili vtáky pod tekvicu alebo im zaviazali oči kusom látky. Na Sandwichových ostrovoch sa hluk počas sezóny tabu trestal smrťou. Mimoriadne tabu vznikali pri prípravách na vojnu, pred veľkými náboženskými obradmi, pri chorobách vodcov a pod. Tabu niekedy trvali roky, niekedy aj niekoľko dní. Ich zvyčajná dĺžka bola 40 dní, no existovali tabu, ktoré trvali 30 rokov, počas ktorých bolo zakázané strihať vlasy. Počas celej doby tabu sa celé okresy alebo ostrovy dostali akoby do karantény: dokonca aj priblíženie sa k tabuizovanej oblasti bolo prísne zakázané.

Tabu – nečisté

Pojem tabu medzi Polynézanmi, ako aj medzi inými národmi, mal okrem významu „posvätný“ aj iný, opačný význam - „prekliaty“, „nečistý“. Genéza tohto druhého významu je mimoriadne zložitá. Prvý dôvod spočíva v tom, že okrem dobrých božstiev, ktoré udelili atribút „posvätnosti“, existovali aj zlé božstvá, ktoré spôsobili choroby a smrť. Tieto božstvá udeľovali veciam a osobám strašné vlastnosti, ktorým sa bolo treba vyhýbať. Preto bol zosnulý a všetko, čo s ním súviselo – dom, v ktorom býval, loď, na ktorej bol prevezený atď. – považovaný za vyvrheľa, „nečistého“, ktorý v sebe nesie niečo nebezpečné, deštruktívne a mal by mala byť nedotknuteľná pre svoju deštruktívnosť. Ďalším dôvodom vzniku tohto významu boli prísne tresty, ktoré nasledovali po porušení tabu prvého druhu. Predmety a osoby, ktoré boli pre svoj vzťah k božstvu považované za „posvätné“, a preto priniesli strašné katastrofy tým, ktorí porušili ich „posvätnosť“ čo i len tým, že sa ich len dotkli, mali v konečnom dôsledku vyvolať strach až znechutenie. Typy potravín, ktoré sa považujú za zakázané, by mali vyvolať inštinktívny pocit znechutenia. V praxi sa tabu oboch typov veľmi často nelíšili. Teda človek, ktorý sa ocitol pod tabu druhého druhu, teda ako nečistý, nemohol jesť z vlastných rúk: museli ho kŕmiť cudzí ľudia. Ale v rovnakej pozícii boli aj „posvätní“ vodcovia, ktorí boli pod večným tabu prvého druhu: nielenže im bolo zakázané jesť z vlastných rúk (kŕmili ich manželky), ale nemohli jesť vo svojich rukách. domy, ale museli jesť pod holým nebom. Mnoho tabu druhého druhu sa týkalo žien: počas pôrodu boli považované za „nečisté“. Spoločné stravovanie s mužmi im určite nebolo dovolené. Na Havajských ostrovoch mali ženy zakázané jesť mäso ošípaných, vtákov, korytnačiek, určité druhy rýb, kokosové orechy a takmer čokoľvek, čo bolo obetované (``ai-tabu`` - posvätné jedlo). Všetky tieto druhy potravín boli pre ženy považované za tabu (nečisté). Žena, ktorá pripravovala kokosový olej, bola niekoľko dní tabuizovaná a jedla sa nemohla dotknúť. Vo všeobecnosti bolo jedlo predmetom mnohých tabu. Napríklad bolo zakázané nosiť ho na chrbte, inak by sa stal tabuizovaným (nečistým) pre všetkých okrem toho, kto ho nosil zakázaným spôsobom. Predovšetkým druhý druh tabu spôsobilo všetko, čo malo čo i len vzdialené spojenie so smrťou a mŕtvymi. Nielen tí, ktorí sa dotkli zosnulého, ale dokonca aj tí, ktorí sa zúčastnili na pohrebe, sa na dlhý čas stali tabu. Osoba, ktorá zabila nepriateľa vo vojne, bola na 10 dní zbavená práva komunikovať s ľuďmi a práva dotýkať sa ohňa. Dva typy tabu si zaslúžia osobitnú pozornosť, pretože sa týkajú viac morálky ako náboženstva. Pred manželstvom bola žena považovaná za ``noa`` (dostupnú) pre každého muža. Po svadbe sa pre všetkých okrem manžela stala tabu. Novorodenci používali tabu kráľov: všetko, čoho sa dotkli, sa stalo ich vlastníctvom. Dotýkanie sa dieťaťa a pitie vody z jeho rúk sa považovalo za čistiaci prostriedok.

Tabu tagy

Spoločenské tabu boli ustanovené buď vyhlásením, alebo znakmi (tyč s bambusovými listami). Súkromné ​​tabu zaviedli aj znamenia (rez do stromu znamenal majetkové tabu).

Trest

Dodržiavanie tabu chránili represívne opatrenia (trest smrti, konfiškácia majetku, drancovanie záhrad, pokuty v prospech tých, ktorí tabu zaviedli a pod.) a strach z nebeského trestu (zlý duch vyliezol do tela a zjedol vnútornosti porušovateľa tabu). Boli prípady, keď ľudia, ktorí mali tú smolu, že porušili tabu, náhle zomreli len zo strachu z hroziaceho nebeského trestu. Tento strach viedol k tomu, že mocní ľudia a tí, ktorí sú pri moci, zaviedli tabu na sebecké účely, ktoré boli pre masu obyvateľstva zničujúce. Keď sa v 20. rokoch 18. storočia na Havajských ostrovoch objavili prví Európania, pred očami všetkých, ktorí beztrestne porušujú najsvätejšie tabu, ľudia s najväčšou radosťou nasledovali príklad niektorých členov kráľovského domu a raz sa oslobodili pre všetkých z tabuizovaného systému.[ zdroj neuvedený 3003 dní]

Tabu iných národov

Tabu sa vyskytuje nielen v Polynézii: jeho charakteristické črty sa nachádzajú takmer u všetkých národov v určitom štádiu vývoja. V prvom rade ho možno pozorovať medzi národmi príbuznými Polynézanom. V Mikronézii sa dokonca používa výraz „tabu“. Na Markézskych ostrovoch okrem mnohých iných typických tabu existuje originálny zákaz týkajúci sa vody: do domu by sa nemala vyliať ani kvapka. Na ostrove Borneo, medzi Dajakmi, bol tento systém známy pod názvom Porikh. Na ostrove Timor (východoindické súostrovie) tzv Pomali mimochodom, v mnohých prípadoch je zakázané jesť rukami, mať styk s manželkou (po úspešnom love) atď. Niektoré z najpodivnejších čŕt polynézskeho tabu, ako napríklad zákaz dotýkať sa jedla, vlasov atď. ., sa nachádzajú na najodľahlejších miestach od seba, napríklad v Indii a v Severnej Amerike (jeden z kmeňov Frazer Lake). Medzi Yukaghirmi na pobreží Severného ľadového oceánu sú známe prípady náhlej smrti zo strachu z prelomenia tabu (Yokhelson, „Materiály o štúdiu jazyka a folklóru Yukaghir“). Mnohé primitívne kmene majú ešte výraznejšie príklady tabu ako v klasickej krajine tabu, Polynézii. Sú to napríklad zákazy rozprávať sa so súrodencami, pozerať sa do tváre príbuzným určitých kategórií intimity atď. - zákazy, ktoré majú rovnakú genézu ako náboženské tabu vo všeobecnosti, teda tendenciu vytvárať „šírenie“ obmedzenia okolo hlavného zákazu, ktorý mal svoj základ (zákaz sobášov medzi súrodencami vytváral zákazy rozhovorov medzi nimi a pod.). Medzi primitívnejšími národmi nenájdeme len pojem blízky tabu, ale nájdeme aj iné pojmy, ktoré sú nám blízke: „hriech“ a „zákon“, ktoré majú rovnakú silu ako tabu.

Staroveký Rím

Národy klasickej antiky majú veľmi charakteristické črty tabu. Pre Rimanov slovo „sacer“ znamenalo „posvätný“ aj „prekliaty“. Takzvané feriae boli skutočným obdobím tabu: všetka práca bola zakázaná, okrem prípadov, keď vôl spadol do diery alebo bolo potrebné podoprieť padajúcu strechu. Každý, kto vyslovil určité slová (Salus, Semonia, Seia, Segetia, Tutilina atď.), spadal pod tabu (``ferias observabat``). Flamen dialis, veľkňaz Jupitera, bol obklopený celou sieťou tabu. Zakázali mu jazdiť na koni, čo i len sa ho dotýkať, pozerať sa na vojsko, nosiť prsteň, ktorý bol niekedy zlomený, mať uzly na šatách, vyslovovať mená, dotýkať sa mŕtvoly, psa, kozy, fazule, surového mäsa, brečtanu. , alebo prechádzka vo vinohrade., strihanie vlasov nerobí slobodný človek. Jeho nechty a vlasy boli pochované pod ovocným stromom. Dokonca aj jeho manželka bola pod mnohými tabu.

Páchateľ bol vyhostený postupom „ostracizmu“.

Staroveké Grécko

Medzi Grékmi άγος znamenalo to isté ako sacer medzi Rimanmi. V homérskom období boli králi, vodcovia, ich majetok, zbrane, vozy, vojská a stráže považované za ιερός - posvätné. Počas vojny boli ryby tabu: bolo zakázané ich jesť. Aj v časoch mieru sa smel jesť len v krajných prípadoch. V neskoršom období bol pre ošípané aplikovaný prívlastok άγος: na Kréte boli tieto zvieratá považované za posvätné, chované v chrámoch a neobetovali sa ani nejedli. Iní ich považovali za „nečisté“. Gréci sa nevedeli rozhodnúť, či Židia ošípané nenávidia alebo ich považujú za posvätné. V Homérovi boli pastieri ošípaných považovaní za posvätných. Rovnakým spôsobom medzi árijskými národmi bola krava považovaná buď za „posvätné“ alebo „nečisté“ zviera[ zdroj neuvedený 3003 dní]. To vrhá svetlo na pôvod konceptu čistých a nečistých zvierat.

judaizmus

Hlavné články: Kašrut, Herem

Na zachovávanie soboty sa vzťahovali najprísnejšie zákazy. Niektoré obete boli tabu pre všetkých okrem kňazov. Prvorodené z ovocia, zvieratá a dokonca aj ľudia boli tabu (kodesh) a stali sa majetkom Levitov (prvorodení z ľudí boli vykúpení). Dotýkať sa mŕtvych, dokonca aj riadu, ktorý bol v izbe zosnulého, vyžadovalo očistu. Ženy po pôrode a počas menštruácie boli považované za nečisté. Klasifikácia zvierat ako „čisté“ a „nečisté“ a prísna regulácia používania určitých zvierat na potravu sú najcharakteristickejšími znakmi tabu. Inštitúcia „nazarénov“ (oddelená, oddaná) je medzi Židmi tabu. Zásadnú úlohu tu zohrala posvätnosť vlasov, podobne ako v Polynézii. S dovolením sľubu si nazirej ostrihal vlasy pri dverách chrámu a kňaz mu dal jedlo do jeho rúk (porov. zákaz v Polynézii dotýkať sa jedla rukami počas tabu).

V Číne, Asýrii, Egypte a starovekých amerických štátoch existoval rovnaký systém tabu ako u Rimanov a Židov.

islam

Hlavný článok: Haram

Neskorší moslimskí teológovia podrobne rozvinuli koncept haram. Identifikovali dva druhy haram: haram zulmi, ktorého páchanie spôsobí ujmu cudzím osobám okrem páchateľa (napríklad krádež) a haram gairi-zulmi, ktorého spáchanie poškodí iba páchateľa (napríklad požívanie nedovolených Produkty). Podľa kánonov islamu niekomu, kto spáchal haram zulmi a prisahal, že sa ho v budúcnosti nedopustí, Alah odpustí iba vtedy, ak obeť odpustí. Ak človek, ktorý spáchal haram gairi-zulmi, oľutoval to, čo urobil, a prisahal, že to nebude opakovať, potom mu Alah môže odpustiť.

Tabu výskum

James Frazer ako prvý spojil všetky fakty súvisiace s tabu a zaviedol tento pojem do sociológie. Nenaznačil však, ako sa samotné tabuizácia líši od náboženských zákazov vo všeobecnosti a aká je mentálna genéza tohto systému. Po Frazerovi venoval Jevons veľkú pozornosť tabu. F.B. Jevons), ale rovnako ako Frazer pripisuje tejto inštitúcii príliš široký význam a tvrdí, že tvorcom morálky bolo tabu. Hoci tabu v určitom štádiu vývoja bolo často synonymom povinnosti, práva, práva atď., nevytvorilo právo a morálku: bola to len forma, do ktorej boli tieto odené, ich objektívna sankcia a ako každá forma , akákoľvek sankcia, do určitej miery prispela k posilneniu a rastu morálnych a právnych inštinktov a predstáv. Spencer uvádza tabuizáciu k rituálnym inštitúciám a redukuje to na úroveň jednoduchého ceremoniálu; ale toto je rovnako jednostranné ako predchádzajúce názory. Profesor Toy S. N. Hračka) si myslí, že „tabu bola forma, v ktorej časť morálneho zákona našla svoje vyjadrenie“. V každom prípade pre pokrok malo tabu dvojsečný význam: vychádzalo zo základného zlozvyku (poverčivý obdiv k fetišu „slova“), ktorý ho premenil na mocnú zbraň stagnácie a systematického zneužívania kňazov. a svetskej moci.

Čo je tabu a čo znamená uvaliť tabu?

Tento výraz znamená, že akýkoľvek čin, prejav cítenia alebo správania je prísne zakázaný. Prekladá sa aj ako „posvätný“. Termín v tomto zmysle používali polynézske kmene. Slovo sa aktívne používa v sociológii, psychológii a každodennom živote.

Tabu - čo to znamená?

Tento súbor noriem existoval v staroveku takmer medzi všetkými kmeňmi a národnosťami. Pomáhal stanoviť základné zákony v spoločnosti. V mnohých kultúrach sa dve slová používajú súčasne na opis toho, čo znamená tabu:

1. Posvätný.
2. Zakázané.

Tabu – odkiaľ sa vzalo toto slovo?

Pôvodne ho používali polynézski domorodci. S jeho pomocou sa vytvorili štandardy komunikácie a života. Aby vedci pochopili, čo slovo tabu znamená pre obyvateľa polynézskeho kmeňa, vykonali výskum. Ukázali, že pre typického Aborigéna ide o prísny zákaz páchania určitých činov a prejavovanie pocitov, ktoré spoločnosť neschvaľuje.

Čo je tabu v sociálnych štúdiách?

Význam slova bude rovnaký – trest za porušenie pravidiel. Vedci zistili, že svetské autority a náboženskí vodcovia zaviedli úplné tabu pre svoje vlastné obohatenie a potlačenie ostatných členov spoločnosti. Hlavné veta sa týkali otázok bývania, financií a majetku týchto ľudí, čím sa spochybňovalo ich právo podrobiť si svojich spoluobčanov.

Čo je tabu v náboženských kultoch a pre svetské autority:

1. Zbohatnutie na úkor iných ľudí.
2. Zachovanie práva na moc a majetok.

Medzi moslimami tabu

Slovo používané v tejto kultúre je haram. Znamená to isté veto. Iba náboženský duchovný môže pre moslimov stanoviť tabu (haram) na základe svätých kníh a noriem. V islame sú:

1. Haram Zulmi. Porušenie spôsobí škodu inej osobe.
2. Haram gairi-zulmi. Ignorovanie škodí iba samotnému páchateľovi.

Čo to znamená zaviesť tabu?

Pôvodne bol význam použitia práva veta jednoduchý. Šaman alebo osoba s autoritou stanovili normy a určili, aké akcie sú povolené. Pravidlá obsahovali to, z čoho môžu mať úžitok členovia komunity, vodca alebo kňaz. Často to, čo človeku sľúbilo, bolo mimo normy a rozhodovalo o jeho strate postavenia alebo finančnej pozície.

Moderní ľudia používajú túto frázu aj na opis každodenných situácií. Ľudské tabu je v bežnej reči situácia, keď niekto zásadne nevykonáva určité úkony sám alebo to vyžaduje od iných. Pravidlo v tomto prípade zostavuje osoba na základe svojich presvedčení a predstáv. Význam veta v modernom svete môžete pochopiť očami priemerného človeka, keď sa pozriete na príklad. Manžel alebo manželka požaduje, aby partner úplne ukončil vzťah s určitou osobou. Hrozba rozvodu sa často používa ako trest za porušenie.

Druhy tabu

Odborníci rozlišujú 4 typy tohto javu. K rozdeleniu došlo na základe funkčnej zložky a obsahovej časti ustanoveného pravidla. Tabu sú:

1. Kúzelný.
2. Náboženské štúdia, ktorú dosadil vysluhovateľ bohoslužieb.
3. Antropologické- pomáhajú udržiavať spoločenský poriadok.
4. Psychologické. V mnohých kultúrach sa napríklad incest netoleruje. To znamená, že stanovujú normy správania pre členov rodiny, ktoré ovplyvňujú aj sexuálnu sféru.

Primárne typy tabu, ktoré ľudstvo pozná

Etnografi objavili tieto údaje pri štúdiu polynézskych spoločností. Medzi prvé tabu, ktoré sa tam objavili, patria:

1. K intímnym vzťahom medzi deťmi a rodičmi.
2. Na jedenie určitých potravín.
3. Do majetku kňazov a svetských vrchností.

Freud - totem a tabu

Tento vedec vo svojich dielach skúmal pôvod morálky a náboženstva. Totem a tabu podľa jeho výskumu a spisov sú:

1. Vytváranie psychologických a morálnych postojov.
2. Regulácia vzťahov prostredníctvom strachu a uctievania božstva.

Pri diskusii o tom, čo je podľa Freuda tabu, je potrebné spomenúť, že tento systém označil za mechanizmus vytvárania pravidiel v spoločnosti. Totem pre neho nie je ničím iným ako predmetom úcty. Autor považoval tento fenomén za prekonaný a prekonaný. Viacerí psychológovia s týmto tvrdením nesúhlasia a tvrdia, že totemizmus zmenil formu prejavu, no stále existuje.

Tabu je:

Tabu (polynézsky) v predtriednej spoločnosti rozšírený systém zákazov, ktorých porušenie vraj trestajú nadprirodzené sily. Zvyk T. prvýkrát opísal J. Cook medzi domorodcami na ostrovoch Tonga (Polynézia) v roku 1771. U Polynézanov bolo všetko, čo sa týkalo bohov a duchov, všetko, čo patrilo kňazom a vodcom, tabu. Vznik T. zrejme súvisí s potrebami vznikajúcej ľudskej spoločnosti podriadiť správanie jednotlivca záujmom kolektívu. V klanovej spoločnosti T. reguloval najdôležitejšie aspekty ľudského života, predovšetkým dodržiavanie exogamných manželských noriem (pozri Exogamia). Rozšírené je aj jedlo T. Zvyšky T. sa zachovávajú v moderných náboženstvách (napr. v kresťanstve je pojem hriech podobný T.). V lingvistike je T. slovo, ktorého používanie je zakázané (kvôli náboženským presvedčeniam, poverám, zákazom cenzúry, strachu z hrubých výrazov atď.), napríklad medzi komerčnými lovcami, namiesto „medveď“ - „majster“, „ lomaka“, „on“ ; obmedzenie používania slova určené rovnakými dôvodmi. Lit.: Tokarev S. A., Rané formy náboženstva a ich vývoj, M., 1964; Semenov Yu. I., Ako ľudstvo vzniklo, M., 1966. M. V. Kryukov.

Veľká sovietska encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. 1969-1978.

Čo je tabu

Jem koláče

Tabu je termín vypožičaný z náboženských a rituálnych inštitúcií Polynézie a teraz akceptovaný v etnografii a sociológii na označenie systému špecifických náboženských zákazov - systému, ktorého črty pod rôznymi názvami možno nájsť u všetkých národov v určitom štádiu vývoja. V prenesenom zmysle tabu môže znamenať akýkoľvek zákaz, ktorého porušenie sa zvyčajne považuje za hrozbu pre spoločnosť.

****
Čo je to "TABO", definícia, čo znamená "TABO" - SLOVORUS
tabu [tabu] porov. niekoľko 1) zastarané Náboženský zákaz uvalený na koho čin, slovo, predmet, ktorého porušenie je
slovorus.ru/index.php?ID=62696&pg=0&w=TABO&s=T&a=

TABU - význam slova TABU
tabu (tabu, čo je tabu) „D.N. Ushakov Veľký inteligentný...
my-dictionary.ru/word/33844/tabu

Tabu čo je tabu význam a výklad slova, definícia pojmu...
Čo je tabu? Encyklopedický slovník Definícia pojmu tabu. Dahlov slovník Výklad slova Tabu Ozhegovov slovník Čo znamená slovo Tabu?
www.onlinedics.ru/slovar/brok/t/tabu.html

Čo je tabu, čo znamená tabu.
Čo je tabu, čo znamená tabu. TABU ST. naklonený medzi divochmi Oceánie: zákaz uvalený na niečo, zmluva, prikázanie, hovoria aj medzi nami. Pôstne tabu.
slovarsbor.ru/w/табу

Čo je TABU | Oim.ru - vedecký internetový časopis
Čo je TABU. Zverejnil Admin dňa Po, 03.05.2012 - 19:24. TABU je zákaz akéhokoľvek konania uložený osobe na základe osobitného druhu predpisov vyplývajúcich z...
oim.ru/content/chto-takoe-tabu.html-3

Čo je TABU? - Výkladový slovník ruského jazyka na slovarus.ru
Prefíkané, nevysvetliteľné zákazy sú jednou z pozoruhodných vlastností tabu.
www.slovarus.ru/?di=8262

Lyubasha

TABU (Polynézsky) - 1) medzi primitívnymi národmi, náboženský zákaz uvalený na akýkoľvek predmet, čin, slovo atď., ktorého porušenie údajne nevyhnutne znamená krutý trest (choroba, smrť) od nadprirodzených síl;2 )*vo všeobecnosti prísny zákaz.

Čo je tabu?

Oľga???

Katenka :)

Tabu je systém zákazov rozšírený v predtriednej spoločnosti, ktorého porušenie údajne trestajú nadprirodzené sily.
Tabu je termín vypožičaný z náboženských a rituálnych inštitúcií Polynézie a teraz akceptovaný v etnografii a sociológii na označenie systému špecifických náboženských zákazov.
V prenesenom zmysle tabu môže znamenať akýkoľvek zákaz, ktorého porušenie sa zvyčajne považuje za hrozbu pre spoločnosť.

Alexandr Kuznecov

Tabu – prísny zákaz vykonávania akejkoľvek činnosti, vychádzajúci z presvedčenia, že takáto činnosť je pre obyčajných ľudí buď posvätná, alebo prekliata, pod hrozbou nadprirodzeného trestu.

Anna Lováková

Tabu je termín prevzatý z náboženských a rituálnych inštitúcií [zdroj?] Polynézie a teraz akceptovaný v etnografii a sociológii na označenie systému špecifických náboženských zákazov [zdroj? ] - systém, ktorého znaky pod rôznymi názvami sa nachádzajú u všetkých národov v určitom štádiu vývoja. V prenesenom zmysle tabu môže znamenať akýkoľvek zákaz, ktorého porušenie sa zvyčajne považuje za hrozbu pre spoločnosť.

Ekológia života: V modernej spoločnosti sa slovo „tabu“ používa na označenie zákazu určitého typu správania a spája sa skôr so sociálno-kultúrnymi normami ako s náboženstvom. Zároveň sú niektoré tabu stanovené zákonom, zatiaľ čo iné zostávajú jednoducho nepísanými kultúrnymi pravidlami.

Tabu je termín vypožičaný z náboženských a rituálnych inštitúcií Polynézie a teraz akceptovaný v etnografii a sociológii na označenie systému špecifických náboženských zákazov - systému, ktorého črty pod rôznymi názvami možno nájsť u všetkých národov v určitom štádiu. rozvoja.

V modernej spoločnosti sa slovo „tabu“ používa na označenie zákazu určitého typu správania a spája sa skôr so sociálno-kultúrnymi normami ako s náboženstvom. Zároveň sú niektoré tabu stanovené zákonom, zatiaľ čo iné zostávajú jednoducho nepísanými kultúrnymi pravidlami.

A ak sú zákonom schválené normy celkom stabilné a z väčšej časti sa zhodujú v rôznych kultúrach a krajinách, tak v oblasti nepísaných pravidiel má každý národ a kultúra svoj pohľad na tabu. Preto sa často, keď sa človek ocitne v inej krajine, cíti trápne kvôli rozporu medzi nepísanými tabu dvoch kultúr.

Fotografka Silvia Grav

Medzi rôznymi rodinami alebo komunitami existujú aj rozdiely v tabu. Keď človek poruší spoločenské tabu, následky sa môžu líšiť v závažnosti, ale vždy sú založené na treste.

Ak sa teda poruší napríklad tabu, ktorým je zákon, potom sa trest môže pohybovať od pokuty až po väzenie. A ak by tabu bolo nepísané, potom by trestom bola verejná cenzúra, odcudzenie od ostatných, dokonca zbavenie členstva v skupine.

Pozrime sa na príklady toho, aké telesné tabu sú v našich životoch prítomné a ako sa môžu líšiť v rôznych skupinách a kultúrach.

Tabu spojené s interakciou medzi telami. Sexuálne tabu.

Ide o zákazy prejavov: agresivity a násilia, sexuálnej príťažlivosti k určitým predmetom (pokrvní príbuzní, deti, zvieratá a pod.), ako aj zákaz niektorých foriem sexuálneho správania (agresivita voči partnerovi,netradičné formy sexu,nátlak atď.).

Tu vidíme, že niektoré tabu sú prísne a potvrdené zákonmi a druhá časť môže byť pre rôzne kultúry či rodiny odlišná. Ak hovoríme o fyzickej agresii, potom je bitka alebo dokonca vražda v čase mieru prísnym tabu, ale počas vojny sa zákaz ruší. O sexuálnom správaní možno uviesť nasledujúci príklad: v jednej kultúre je promiskuita normou a v inej je tabu.

Medzi takéto nepísané tabu patria v niektorých krajinách homosexuálne vzťahy a súčasná prítomnosť viacerých sexuálnych partnerov. Vo všeobecnosti je zoznam pomerne veľký, dokonca aj rôzne polohy pohlavia môžu byť pre jednu kultúru alebo rodinu normou, no pre inú tabu.

Tabu spojené s odpadovými produktmi tela a mimovoľnými fyziologickými reakciami.

Postoj k sekrétom ľudského tela (výkaly, moč, pot, sople atď.) je v mnohých kultúrach tiež tabu. Všetky hlavné produkty vylučovania sú tak či onak zakázané v krajinách s európskou kultúrou. Ale ak je napríklad vyprázdňovanie prísne tabu, potenie stojí na hranici medzi normou a nepísaným zákazom.

Do tejto kategórie patria aj mimovoľné fyziologické reakcie, ako je štikútanie a grganie, ktoré sú v mnohých kultúrach tiež prijateľnými, no odsudzovanými javmi.

Tabu spojené s interakciou s vaším telom.

Do tejto kategórie patria také javy ako škrabanie, smrkanie, hrabanie v nose, obhrýzanie nechtov a podobne.

Všetky patria buď do kategórie nepísaných tabu, alebo akceptovateľných a nie odsúdeniahodných činov. Navyše to, či je konanie povolené alebo zakázané, nezávisí ani tak od krajiny a kultúry, ale od rodiny alebo prostredia. Napríklad pre tínedžera môže byť hrabanie v nose prijateľné v spoločnosti priateľov, ale zakázané doma alebo v škole.