Letné dni sa naplnili ako jablká. Premenením Pána boli zrelé a akoby zaoblené. Chladný jablkový duch prišiel zo zeme a slnka. V predvečer Premenenia priniesol otec veľké vrece jabĺk... Aby to voňalo dovolenkou, rozložili ich na všetky stoly, parapety a police. Sedem vybraných karmínových prasiat bolo umiestnených pod ikonami na bielej tabuli - zajtra ich vezmeme do kostola, aby sme ich požehnali. Podľa dedinského prikázania je hriechom jesť jablká pred svätením.
„Celá zem stojí na Pánovom požehnaní,“ vysvetlila matka, „na Kvetnú sobotu požehná Milosrdný Spasiteľ vŕbu, na Trojicu brezu, na Eliáša proroka – žito, na Premenenie – jablká a všetky ostatné. ovocie.” Sú zvláštne časy ustanovené Bohom, keď sú požehnané uhorky, mrkva, čučoriedky, jahody, maliny, čučoriedky, morušky, brusnice, huby, med a každý iný Boží dar... Je hriech zbierať ovocie pred časom! Nech sa, môj milý, dostane do sily, nech sa živí rosou, zemou a slnkom a čaká na milosrdné požehnanie pre ľudské potreby!
V predvečer Premenenia sa takmer všetky deti z mesta vyliali na trh, k veselým radom jabĺk. Veľké vozíky jabĺk boli privezené na zaprášených vozíkoch z dedín Gdovye, Prinarovye a Prichudye. Horkočervené, bystrozraké, jesennej farby, karmínové, zlatisto trblietavé, jantárové, sivé, biele, zelené, s červenými pásmi, pehavé, ružovkasté, zlatopriehľadné (niekedy sú zrná priesvitné), veľké ako guľa v ruke Všemohúceho a malé, ktoré si zavesia na vianočný stromček - ležia na kôpkach v sene, na rohožiach, v slame, v košíkoch, v škatuliach, škatuliach, vo farebných vidieckych vrecúškach, v kadiach a v špeciálnej lipe Opatrenia.
Ráno sme vstávali skoro. Na dvore bolo žlté zore. Zo striech sfúkla posledný sen. Úsvit otváral svoje zlaté brány do šírky a do šírky, a kým som sa stihol dostatočne pozrieť na východ slnka, ktorý som tak zriedka videl, slnko sa objavilo cez tieto brány a kráčalo po zemi s krokmi Veľkého Vládcu, prichádzajúceho. z Bright Matins. Dlho som rozmýšľal, prečo sa slnko spojilo so sprievodom Veľkého cisára, ktorý som videl na nejakom obrázku, a nevedel som na to prísť. Umytý a učesaný otec, oblečený vo veste cez bavlnenú košeľu a lakované topánky, chodil po miestnosti a spieval: „Ty si premenený na vrchu Krista Boha.
„Premena... Premena...“ zopakoval som. Ako dobre a spevne sa toto slovo hodí k rozpínavému a rozkvitnutému dňu. S bielym zväzkom jabĺk sme išli na omšu. Všade sa tieto zväzky, podobne ako veľkonočné koláče, odohrávali v Božom dome: na schodoch kazateľnice, na špeciálnych dlhých stoloch, na okenných parapetoch a dokonca aj na podlahe pod ikonami. Červení a nevinní ležali pred Bohom, vstúpili do sily, nasýtení rosou, zemou a slnkom, teraz pripravení slúžiť potrebám človeka a čakajúc len na Božie požehnanie.
Za spevu „Ty si premenený“ bol na kazateľnicu prinesený veľký košík kostolných jabĺk. Prečítala sa nad nimi modlitba a pokropili ich svätenou vodou. Keď pristúpili ku krížu, kňaz dal každému posvätené jablko. Počas celého dňa sa ulicami ozývalo chrumkanie šťavnatého jablka.
Slnečný deň Premenenia Pána v tvare jablka sa skončil radostne a pokojne.
Goy, Rus, môj drahý,
Chatrče sú v rúchu obrazu...
Žiadny koniec v nedohľadne
"Len modrá mu cucá oči."
Ako navštevujúci pútnik,
Pozerám sa na tvoje polia.
A na nízkom okraji
Topole nahlas odumierajú.
Vonia ako jablko a med
Cez cirkvi, tvoj mierny Spasiteľ.
A za kríkom to bzučí
Na lúkach sa veselo tancuje.
Prebehnem po pokrčenom stehu
Voľné zelené lesy,
Ku mne, ako náušnice,
Ozve sa dievčenský smiech.
Ak svätá armáda kričí:
"Zahoď Rusa, ži v raji!"
Poviem: "Netreba raj, daj mi moju vlasť."
Sergej Yesenin
Premena
Dozrieva hodina premenenia,
Zíde dole, náš jasný hosť,
Z ukrižovanej trpezlivosti
Odstráňte zhrdzavený klinec.
Od rána do obeda
So spevom hromu na oblohe,
Ako vedrá, náš každodenný život
Naplní sa mliekom.
A z večera do noci,
Oslavujúc krajinu nikdy nezapadajúcu,
Bude prorokované hviezdami
Strieborná úroda.
A keď je nad Volgou mesiac
Nakloní svoju tvár, aby sa napil vody, -
On, visiaci na zlatom člne,
Odpláva do svojich záhrad.
A z modrého lona,
Široko kývať veslom,
Ako vajce k nám padne slovo
S vyliahnutým mláďaťom.
Sergej Yesenin
19. augusta pravoslávni kresťania oslavujú Spasiteľa jablka.augusta. Čas zberu
A jeseň nás teší svojimi darmi,
A sláviť kresťanský sviatok,
O jablku, Pán mi pripomenul a zachránil.
Vznikol v 4. storočí
A pod lahodným chrumkaním jabĺk,
Nám o Bohočloveku
Chryzostom prehovoril slovo.
A povedal, že Spasiteľ,
Aby som zhodil všetkých tieň,
Študentom prezradil:
Trpieť a byť zabitý,
Potom na tretí deň opäť vstaňte.
A vychoval troch apoštolov
Na svahu hory Svätý Tábor
Jeho tvár sa pred nimi zmenila,
Akoby osvetlené slnkom.
A šaty zbeleli,
A nechávajúc každého v nádeji,
Vystúpil do ľahkého oblaku
A odišiel do mimozemského sveta,
A potom to počuli proroci
Ako zaznel Boží hlas
Takže ľudia v týchto časoch
Všetci si uctili jablkového Spasiteľa,
Nuž, dobrí proroci,
Na hodiny sme si dlho pamätali,
A Eliáš a Mojžiš...
Na osvietenie ľudí.
Jablkový Spasiteľ (Premenenie Krista) je ľudový sviatok medzi východnými Slovanmi, známy už od starovekých ruských čias. 
Spasiteľa cirkev oslavuje od 4. storočia 19. augusta po tom, čo Svätá Helena postavila chrám na počesť Premenenia Pána na hore Tábor. Tento deň patrí k dvanástim sviatkom. Ak veríte evanjeliu, premenenie sa odohralo štyridsať dní pred Veľkou nocou, no cirkev presunula tento sviatok na august, aby sa tento sviatok nezhodoval s pôstom.
Jablkový Spasiteľ podľa pravoslávneho kalendára pripadá na pôst Dormition, ale od tohto dňa je dovolené jesť jablká a iné ovocie, ktoré bolo osvetlené počas slávnostnej liturgie.
Spomedzi troch kúpeľov – Med, Jablko a Oriešok je práve toto považované za najdôležitejšie.
Podľa všeobecného presvedčenia Apple Spasiteľ znamená nástup jesene a premenu prírody. Všeobecne sa uznáva, že noci po 19. auguste sú oveľa chladnejšie.
Mnoho krajín považuje jablko za zázračné ovocie. Na jablkové šupky sa veštilo, aby sa určilo meno snúbencov. A z francúzskeho názvu pre jablko – pomme – pochádza dnes už dobre známe slovo „rúž“.
Rituál rozsvecovania ovocia na Jablkových kúpeľoch sa neobmedzoval len na kropenie jabĺk, v tento deň sa rozsvecovalo aj iné ovocie, podľa tejto tradície má byť Bohu zasvätené všetko, čo na svete žije a rastie, od ľudí až po rastliny.
Mnoho ľudí verí, že na Premenenie Pána sa jablká stanú magickými a ak v tento deň zjete ovocie a predtým si niečo želáte, určite sa vám to splní.
Pred Spasiteľom nie je dovolené jesť jablká ani jedlá z jabĺk. Ale práve naopak, v tento deň sa vraj majú oberať a požehnať jablká a iné plody novej úrody.
Na Deň Spasiteľa jabĺk sa aj dnes pečú jablká, palacinky, koláče s jablkami, hubami a bobuľami, všetko, čo dáva záhrada, zeleninová záhrada, les.
Panovalo presvedčenie, že v ďalšom svete deti, ktorých rodičia nejedli jablká pred Druhým Spasiteľom, dostali dary (medzi nimi aj nebeské jablká). Ale pre tie deti, ktorých rodičia skúšali jablká, nie. Preto mnohí rodičia a najmä tí, ktorým zomreli deti, považujú za veľký hriech zjesť jablko pred Jablkovým Spasiteľom. 
Šťastnú dovolenku!
Jablkový Spasiteľ je ľudový názov pre sviatok Premenenia Pána. Venuje sa jej množstvo ľudových rituálov. Všetky sú zasvätené Bohu Spasiteľovi, ktorého meno pochádza zo slova „zachrániť“. Učil ľudí nepáchať nedôstojné činy a smeroval ich k dobrým skutkom.
19. august, koniec leta. Čas, keď dozrievajú jablká v sadoch. Do dnešného dňa sa nesmelo oberať a jesť jablká, no v tento deň všetci veriaci, ktorí majú záhrady, zbierajú jablká do košíkov a prinášajú ich do kostola na posvätenie. V jablkových priestoroch boli zriadené jedálne. Pred kostolom stál dlhý rad stolov s jablkovými koláčmi a tvarohovými koláčmi, jablkovým kvasom. Celá štvrť bola naplnená vôňou čerstvých jabĺk. Tento sviatok sa nazýva aj „Jablkový Spasiteľ“.
Ako sa táto téma odrazila v ruskej literatúre? Zaspomínajme si priatelia...
O tejto dobe je nádherný príbeh od nositeľa Nobelovej ceny za literatúru Ivana Bunina, „Jablká Antonova“.
August, pekná jeseň, veľká záhrada. Tarkhanskí záhradníci si najali mužov, aby zbierali jablká, aby ich v noci poslali do mesta. Určite v noci, keď je také pekné ležať na vozíku a pozerať sa na hviezdnu oblohu. Muž, ktorý nasypal jablká, ich zje so šťavnatým rachotom, jedno po druhom. Nikto ho nepreruší: „Do toho, najedz sa dosýta...“ Chlapci v bielych nadýchaných košeliach, krátkych portážach, s bielymi otvorenými hlavami idú kupovať jablká. Kúpa je za groš, ale kupcov je veľa, obchod je svižný, s vtipmi a vtipmi. Do večera sa v záhrade prevaľuje, počuť smiech, rozprávanie, občas dupot a tanec. Všetko sa upokojí až v tmavej noci. “Rázna Antonovka - pre zábavný rok.” Dedinské záležitosti sú dobré, ak je Antonovka zlá: to znamená, že chlieb bude zlý. Takto opisuje Ivan Bunin čas záchrany Yablocha
:
„Pamätám si skoré, svieže, tiché ráno... Pamätám si veľkú, celú zlatú, vyschnutú a rednúcu záhradu, pamätám si javorové aleje, jemnú vôňu opadaného lístia a vôňu jabĺk Antonov, vôňu medu a jesenná sviežosť. Vzduch je taký čistý, akoby tam vzduch vôbec nebol; po celej záhrade je počuť hlasy a vŕzganie vozíkov. Títo Tarkháni, buržoázni záhradníci, najímali mužov a sypali jablká, aby ich v noci poslali do mesta - určite v noci, keď je tak príjemné ležať na voze, pozerať sa na hviezdnu oblohu, cítiť decht na čerstvom vzduchu a počúvajte, ako opatrne vŕzga v tme dlhý konvoj pozdĺž hlavnej cesty. Muž, ktorý nalieva jablká, ich zje so šťavnatým praskotom jedno za druhým, ale také je zriadenie - obchodník nikdy neodreže, ale povie aj:
- Vypadni, najedz sa dosýta - nemáš čo robiť! Každý pri nalievaní pije med.
A chladné ranné ticho narúša len dobre vykŕmené kdákanie kosov na koralových jarabinách v húštine záhrady, hlasy a dunivý zvuk jabĺk, ktoré sa sypú do odmeriek a vaní. V preriedenej záhrade je doďaleka vidieť cestu k veľkej chatrči, vysypanú slamou, a samú chatu, pri ktorej si mešťania cez leto zaobstarali celú domácnosť. Všade je cítiť silnú vôňu jabĺk, najmä tu.“
Za najlepšiu pochúťku som považoval jablká N.S.Leskov. Pri začatí práce na knihe sa vopred postaral o prísun kyslých, šťavnatých plodov anízu. A najviac som miloval tieto jablká, keď boli namočené. F.M.Dostojevskij tak zručne opísal typ papyrusu v „Démonoch“, že možno uhádnuť jeho obľúbenú odrodu. Lev Tolstoj Dal som prednosť Antonovke. Nie je to ovocie, ktoré stojí pred očami hrdinu: „Keď je jablko zrelé a padá, prečo padá? Je to preto, že gravituje k zemi, je to preto, že prút vysychá, je to preto, že ho suší slnko, je to ťažké, je to otrasené vetrom, je to preto, že chlapec stojaci dole chce zjesť to?
Nič nie je dôvod. To všetko je len zhoda podmienok, za ktorých sa odohráva každá životne dôležitá, organická, spontánna udalosť. A ten botanik, ktorý zistí, že jablko spadne, pretože sa rozkladá vláknina a podobne, bude mať práve takú pravdu a nesprávne, ako to dieťa stojace pod ním, ktoré povie, že jablko spadlo, pretože ho chcelo zjesť a že sa za to modlilo.“
(Leo Tolstoj, „Vojna a mier“ (III. diel, I. časť, I. kapitola), 1869
Ivan Shmelev „Jablkový záchranca“
Zajtra je Premena a pozajtra ma vezmú niekam do Katedrály Krista Spasiteľa, do obrovského ružového domu v záhrade za liatinovou mrežou, urobiť skúšku na gymnázium a ja sa učím. a študovať „posvätnú históriu“ Atén. Hovoria len „zajtra“, ale zoberú vás o dva alebo tri roky a hovoria „zajtra“, pretože skúška sa koná vždy deň po Premenení Spasiteľa. Každý tu hovorí, že hlavnou vecou je dobre poznať Boží zákon. Poznám ho dobre, dokonca aj na akej stránke je, ale stále veľmi strašidelný, taký strašidelný, že vám dokonca vyráža dych, len čo si spomeniete. Gorkin vie, že sa bojím. Jednou sekerou mi nedávno vyrezal strašný „luskáčik“, ktorý hryzie orechy. Upokojuje ma. Vyzve vás do chladu, pod dosky, na kopu hoblín a začne klásť otázky z knihy. Číta možno horšie ako ja, ale z nejakého dôvodu vie všetko, čo neviem ani ja. „Poď,“ povie, „povedz mi niečo z toho božieho...“ Poviem mu a on pochváli: „Dobre to vieš“ a vyslovuje to s „o“, ako všetky. naši tesári a z tohto sa možno cítim lepšie - predpokladám, že vás vezmú do školy, viete všetko. A tu Zajtra tu máme kúpele Yabloshny... viete o tom? taaak. Prečo sypú jablká? Takto to nevieš. Budú sa ťa pýtať, ale ty to nepovieš. Koľko máme kúpeľov? Tu máš znova, nerobíš to správne. Naučia sa ťa klásť otázky, ale ty... Ako to, že si to nepovedal? A mali by ste sa dobre pozrieť.
"Ale nič...," hovorím úplne rozrušený, "je len napísané, že jablká sú sväté!"
- A kropia. Prečo kropia? Ach! Opýtajú sa vás – no, koľko máme kúpeľov, povedia, máme? A ani nevieš. Tri kúpele. Prvý Spasiteľ - ohýba prst, žltý od leštenky, strašne sploštený - - medový Spasiteľ, Kríž je vynesený. To znamená, že leto je už za nami, med sa môže vyliať, včela sa neurazí... už sa zbláznila. Druhý Spasiteľ, ktorý je tu zajtra, je jablkový, Spasiteľ premenenia, jablká sú posypané. A prečo? A tu. Adam-Eva zhrešil, had ich oklamal jablkom, ale nebolo to nariadené, pre hriech! A Kristus vystúpil na vrch a posvätil ho. Preto si začali dávať pozor. A kto sa naje pred kropením, dostane červa do žalúdka a stane sa cholera. A po posypaní nie je na škodu. A tretí Spasiteľ sa volá orechový Spasiteľ, orechy dozreté po Zosnutí. V našej obci sa koná náboženská procesia, nesie sa ikona Spasiteľa a obhrýzajú sa všetky orechy. Kedysi to bolo tak, že sme pre kňaza zbierali vrece orechov a on nám dával mliečne rezance na prerušenie pôstu. Tak im to povieš a oni ťa vezmú do školy.
Premenenie Pána... Jemné, tiché svetlo od neho v duši – dodnes. Musí to byť z rannej záhrady, zo svetlomodrej oblohy, z kôp slamy, z hrušiek jabĺčka zahrabaných v zeleni, v ktorých už žltnú jednotlivé listy - zeleno-zlata, mäknú. Jasný, modrastý deň, nie horúci, august. Slnečnice už prerástli ploty a hľadia na ulicu – prebieha náboženská procesia? Čoskoro ich klobúky odrežú a ponesú za spevu na zlatých zástavách. Prvé jablko, hruška, v našej záhrade dozrieva a sčervená. Pretrepeme to na zajtra. Gorkin dnes ráno povedal:
- Po obede pôjdeme ty a ja do Bažiny kúpiť jablká.
Taká radosť. Otec, riaditeľ Kazanskej, už nariadil:
- Tu je to, čo, Gorkin... Vezmi päť alebo šesť jabĺk z Bažiny pri Krapivkine, pre farníkov a naše deti, „biele“ alebo čo... áno, na pozorovanie, na posvätenie, aby boli krajšie, miera . Pre duchovenstvo existujú ďalšie dve opatrenia, čistejšie ako akékoľvek iné. Protodiakonovi pošleme najmä mieru aportov, má rád tie väčšie.
- Ondrey Maksimych je krajan, dá mi svoje svedomie. Vozia ho z Kurska aj z Volhy. Čo si objednávate pre seba?
- To som ja. Tu je melón, z ktorého si môžete vybrať, Astrachán, cukor.
- Jeho kríky... sú vždy sladké, s prasklinou. Posiela to samotnému princovi Dolgorukovovi! V jeho lobaze visí na stene pod obrazom zlatý diplom, ako orli!... Po celej Moskve hrmí.
Po obede hrušku potrasieme. Pre majiteľa - Gorkina. Úradník Vasiľ-Vasilich, aj keď má stavenisko, ak si vezme pol hodiny, pribehne. Z úcty pripúšťajú len starého obchodníka Trifonicha. Tesári majú vstup zakázaný, ale vyliezajú na dosky a radia, ako sa triasť. V záhrade je nezvyčajne svetlo a zlato: leto je suché, stromy preriedili a vyschli, pozdĺž plota je veľa slnečníc, kobylky kyslo praskajú a zdá sa, že z tohto praskajúceho svetla vychádza - zlaté, horúce. Prerastené žihľavy a lopúchy sa ešte husto zahusťujú a len pod nimi je šero; a otrhané kríky ríbezlí sa lesknú vo svetle. Jablone tiež žiaria - leskom konárov a listov, matným leskom jabĺk a čerešní, úplne priehľadné, vyplnené jantárovým lepidlom. Gorkin vedie k hruške, odhodí si čiapku a vestu a napľuje si do päste.
„Počkaj, počkaj...“ hovorí a žmúri očami. - Jemne som ňou potriasol, prvá trieda. Jej jablko je zlé... no, trochu ho naklepeme - nevadí, so šťavou to bude lepšie... ale nepoužívajte silu!
Nastaví sa a zatrasie, s miernym zatrasením. Padá prvá trieda. Všetci sa ponáhľajú do lopúchov a žihľavy. Viskózny, letargický zápach pochádza z lopúchov a prenikavo štipľavý zápach zo žihľavy, zmiešaný so sladkou vôňou, nezvyčajne jemnou, ako niekde rozliaty parfém z jabĺk. Všetci sa plazia, aj obézny Vasiľ-Vasilich, ktorému na chrbte praskla vesta a v lodičke vidíte jeho ružovú košeľu; aj tuk Trifonich bol obalený múkou. Každý si vezme za hrsť a vonia: ááá... hruška!..
A teraz, ešte nie vo svojej rodnej krajine, keď stretnete neviditeľné jablko, vôňou podobné hruške, stlačíte ho v dlani, zavriete oči a v sladkom a šťavnatom duchu si ako živé spomeniete na malá záhrada, ktorá sa kedysi zdala obrovská, najlepšia zo všetkých záhrad, čokoľvek na svete je, teraz bez stopy... s brezami a jarabinami, s jabloňami, s kríkmi malín, čiernymi, bielymi a červenými ríbezľami, hroznom egreše, s bujnými lopúchmi a žihľavou, ďaleká záhrada... - až po ohnuté klince na plote, po prasklinu v čerešni s pruhmi sľudového lesku, s kvapkami jantárovo-malinového lepidla - všetko, do posledného jablka z vrchu za zlatým listom, horí ako zlaté sklo!... A uvidíš dvor, s veľkou mlákou, už suchý, so suchými koľajami, so zašpinenými tehlami, s doskami zaseknutými pred dažďami, s oporou navždy prilepenou ... a sivé stodoly s hodvábnym leskom času, s vôňou živice a dechtu a hora vriec s ovsom a soľou, vyvýšená na strechu stodoly, zhutnená do kameňa, s holubmi, ktorí sa húževnato držia s potokmi zlatých oviec... a vysokými kopami dosiek plačúcich živicou na slnku a praskajúcimi zväzkami šindľov, polenami dreva a hoblinami...
"Áno, nechaj to tak, Pankratych!" Vasiľ-Vasilich si pošúcha plece a vyhrnie si rukávy košele, "preboha, je čas na stavenisko!"
"Počkaj, ty si smreková hlava..." Gorkin ma nepustí dnu. "Budeš biť jablká, hlúpo..."
Aj Vasiľ-Vasilich sa trasie: je to, ako keby priletela búrka, vydávala hluk s píšťalkou a jablká pršali, cez hlavu, na plecia. Tesári na doskách kričia: "Táto sa trasie ulica, Vasiľ-Vasilich!" Trifonič sa trasie a opäť Gorkin a ešte raz Vasiľ-Vasilič, ktorého už dlho volali. Aj ja sa trasiem, zdvihnutý na prázdne konáre.
- Ej, to bývalo, že sme sa triasli... zatopíš! - vzdychne Vasiľ-Vasilich, zapínajúc si vestu, keď ide, - áno, idem, do čerta!...
"Smreková hlava sa stále škriabe na hlave... v tejto veci..." hovorí Gorkin prísne. "Kde inde je pochovaný?" pozrie na temeno hlavy. "Nemôžeš to striasť... vrabci budú poslední, ktorí prerušia pôst."
Sedíme v rozdrvenej tráve; vonia po minulom lete, suchá horkosť, svieža jablková vôňa; Na žihľave svietia pavučiny, na jabloniach tečú a trasú sa. Zdá sa mi, že sa trasú od suchého praskania kobyliek.
"Jesenné piesne!" smutne hovorí Gorkin. - Rozlúčka s letom. Prišli kúpele - pripravte si zásoby. Na ich lete sme mali lastovičky... Určite by sme mali ísť domov na príhovor... ale prečo, veď tam nikto nie je.
Toľkokrát som povedal, ale on nikdy neodíde: je na to miesto zvyknutý.
- V Pavlove máme jablká... niklové miery! - hovorí Trifonich. - A aké jablko... Pavlovský!
Zozbierali sa tri opatrenia. Nosia sa na tyči v košíku, prevlečené cez uši. Tesári prosia, chlapci prosia, skáču na jednej nohe:
Rukoväť je krivá,
Kto dáva, je princ,
Kto to nedá, je to psie oko.
Psie oko! Psie oko!
Gorkin mávne rukou a kopne:
- Maličký alebo niečo... Príďte zajtra do Kazanskej - dám vám pár.
Pripájajú Curve k poličke. Držia ju z úcty, ale odtiahne ju do Močiara. Otrasy do útrob v boxoch a je to taká zábava! Máme so sebou obrovské koše, jeden v druhom. Prechádzame popri Kazanskej a križujeme sa. Ideme popri opustenej Yakimanke, popri ružovom kostole Ivana Bojovníka, popri bielom kostole Spasiteľa v Nalivkách viditeľný v uličke, popri žltnúcom Maronovi v nížinách, popri červenacom sa ďaleko, za Polyanským trhom, Gregory z nepotrebného. A všade sme pokrstení. Ulica je veľmi dlhá, nudná, bez obchodov, horúca. Domovníci driemu pri bráne, nohy roztiahnuté. A všetko drieme: biele domy na slnku, zaprášené zelené stromy za plotmi s klincami, sivé rady nočných stolíkov, ktoré vyzerajú ako modrá pohánka, hnedé lampáše, tkacie kabínky. Obloha je trochu zaprášená, „od pareva,“ hovorí Gorkin a zíva. Tučný obchodník narazí na taxík, po celej dĺžke, s košíkom jabĺk pri nohách. Gorkin sa mu úctivo ukloní.
- Starší Loschenov zo Šabolovky, mäsiar. Chamtivý, celkovo tri opatrenia. A ty a ja kúpime viac ako desať, za celých päť.
Tu je Priekopa so stojatou dúhovou vodou. Za ňou nad nízkymi strechami a záhradami horí na slnku veľká zlatá kupola Krista Spasiteľa. A tu je Swamp v nížinách - skvelá obchodná oblasť, kamenné „rady“, v oblúkoch. Predávajú tu železný šrot, hrdzavé kotvy a reťaze, laná, rohože, ovos a soľ, sušenú podušku, zubáča, jablká... Sladkého a štipľavého ducha počuť už ďaleko, slamky sú všade pozlátené. Na zemi sa povaľujú rohože, na slame zelené kôpky vodných melónov, rôznofarebné kôpky jabĺk. Holubice sú v kŕdľoch modré. Všade, kam sa pozriete, sú rohože a slama.
"Dnes je veľký príchod, úroda jabĺk," hovorí Gorkin, "naša Moskva bude jesť jablká."
Prechádzame cez sklady, v jablkovo-sladkom duchu. Chlapci roztrhávajú balíky slamy a nad nimi je zlatý prach. Tu je Krapivkinov sklad.
- Gorkin-Pankratych! - Krapivkin, so sivou bradou, široký, trhne čiapkou. "A ja som si myslel, že naša koza chýba, a tu je, so sivou bradou!"
Podávajú si ruky. Krapivkin pije čaj na krabici. Zelenkastá medená kanvica, hrubé fazetované sklo. Gorkin zdvorilo odmieta: oni len pili, aj keď sme nepili. Krapivkin nie je podradný: „Prilepiť sa k paličke je zlé, ale čaj k čaju je Yakimanskaya, rock it!“ Gorkin si sadá na ďalšiu škatuľu, cez ktorej škáry vidno jablká v slamke. - "Pijeme čaj s jablkovými liehovinami!" - žmurká Krapivkin a podáva mi veľkú modrú slivku, prasknutú od zrelosti. Opatrne ju nasávam a oni v tichosti sŕkajú a občas spolu s parou vyfúknu aj slovo z taniera. Dostanú ďalšiu kanvicu čaju, dlho pijú a poriadne sa rozprávajú. Volajú neznáme mená a veľmi ich to zaujíma. A už cmúľam tretiu slivku a stále sa obzerám. Medzi radmi vodových melónov na slamených bičíkoch sa krúti na policiach, nad šikmými debničkami s vyberanými broskyňami, s bordovými líčkami pod prachom, nad ružovými, bielymi a modrými slivkami, medzi ktorými sedeli melóny, visí starý ťažký obraz v striebornom ráme, horiaca lampa. Jablká sú po celom sklade, na slame. Vďaka viskóznemu liehu je dokonca dusno. A konské hlavy hľadia v zadných dverách skladu - priniesli krabice z auta. Nakoniec vstanú od čaju a idú k jablkám. Krapivkin poukazuje na odrody: tu je biela výplň - „ak sa pozeráte na slnko ako baterku! - tu je ananás kráľovský, červený ako kumach, tu kláštorný aníz, tu je titovka, arkáda, borovinka, skryzhapel, hnedá, vosková, ľanová, sladká, horká.
„Tie pozorovateľské?...“ „Potrebuješ sa predviesť...“ myslí si Krapivkin. - Potrebujete potešiť majiteľa?... Borovok je stále silný, farár je škaredý...
"Áno, ty, Ondrei Maksimych," hovorí Gorkin láskyplne, "si krajší ako ktorýkoľvek z tých slávnostných." Pavlovka, alebo čo... alebo táto, ako sa to volá?
"To nie je ono," smeje sa Krapivkin, "ale je to tam, ale nemôžete to jesť!" Hej, otvorte sa, tí z Kurska unavení z cesty budú veľmi dobrí...
"Ale zdá sa mi to pohodlnejšie," tápa Gorkin v slamke, "nedá sa to nijako obmedziť?"
— Vyšší stupeň ako oport, tomu sa hovorí campport!
- Nalejte do odmerky. Bishop's, správne... len na posypanie.
- Máš oko!... Odviedli ho k Uspenskému. Doručujeme ho veľkňazovi katedrály, samotnému otcovi Valentinovi, Anfi-teyatrovovi! Svoje kázne hovorí famózne, počuli ste?
- Ako nepočuješ... zlaté slovo!
Gorkin zbiera beli a rozptyly pre ľudí, osem mier. Berie podobenstvo o titovke a aporte pre protodiakona a cukrovom melóne, „také, aké sa nikde nenachádzajú“. A dýcham a dýcham tohto sladkého a lepkavého ducha. Zdá sa mi, že balíky rohoží s krivými nápismi zamazanými dechtom, nové smrekové debny, haldy slamy voňajú po poli a vidieku, autá, podvaly, vzdialené záhrady. Vidím aj radostných „Číňanov“, ich líca a chvosty z lúhu, pamätám si ich horkosť a sladkosť, ich šťavnaté praskanie a cítim, aké kyslé mám v ústach. Krivayu nechávame pri sklade a dlho kráčame po jablkovom trhu. Gorkin s rukami pod kozáckym kabátom chodí ako pán a trasie bradou. Vezme jablko, ovonia ho, podrží ho, hoci ho už nepotrebujeme.
- Pavlovka, však? len maličký?..
- Ona sama, obchodník. Naša už nie je väčšia. Tri kopejky pol miery.
- No, o čom to hovoríš, bolí ťa hlava, zmenšuješ boles!... Nie som ja z Jaroslavľu, alebo čo? Tu na Volge - desať kopejok.
- Od našej Volgy je to na míle ďaleko! Pochádzam z blízkosti Kineshmy.
A začnú sa rozprávať, volať neznáme mená a zdá sa im to veľmi zaujímavé. Ten úhľadný chlapík vyberie päť dobre vyzerajúcich, vloží ich do Gorkinových vreciek a podá mi najväčšie, ktoré mu trčí na prstoch. Gorkin od neho tiež kupuje mieru.
Je čas ísť domov, čoskoro na celonočné bdenie. Slnko už zapadá. V diaľke zlatom žiari kupola Ivana Veľkého, temne vyčnievajúca ponad strechy. Okná domov sa neznesiteľne lesknú a z tohto lesku sa zdá, že zlaté rieky tečú a roztápajú sa tu, na námestí, v slame. Všetko sa neznesiteľne leskne a jabĺčka hrajú v lesku.
Jazdíme pomaly, s jablkami. Pozerám na jablká, ako sa trasú od trasenia. Pozerám sa na oblohu: je taká pokojná, vletel by som do nej.
Sviatok Premenenia Pána. Zlaté a modré ráno, v chlade. V kostole nie je tlačenica. Stojím v plote krabičky na sviečky. Otec cinká striebrom a meďou, dáva a dáva sviečky. Vytekajú a tečú z krabíc ako zlomená biela stuha, klepajú na tenko a nasucho, skáču na ramená, cez hlavy, idú k ikonám - sú prenášané - na „Sviatok!“ Nad hlavou plávajú malé zväzky - všetky jablká, slez, jablká. Naše koše na kazateľnici „budú zničené,“ povedal mi Gorkin. V kostole šuchtá, fúzy sa mu blýskajú. Zatuchnutý horúci vzduch dnes zvláštne vonia — čerstvými jablkami. Sú všade, aj na chóre, aj na transparentoch. Nezvyčajné, zábavné - ako hostia a kostol nie je kostolom. A zdá sa mi, že každý myslí len na jablká. A Pán je tu s každým a myslí aj na jablká: Priniesli mu ich – pozri, Pane, aké sú! A On sa pozrie a všetkým povie: "No, to je dobré, a jedzte na zdravie, deti!" A budú jesť úplne iné jablká, nie tie z obchodu, ale cirkevné, sväté. Toto je Premena.
Gorkin prichádza a hovorí: "Poďme, teraz začne kropenie." V rukách má červený zväzok - „jeho“. Otec stále počíta peniaze a ideme. Pripravili predvečerný stôl. Zlatomodrá šestnástka nesie obrovskú striebornú misku s horou červených jabĺk, ktorá pochádzala z Kurska. Všade okolo na podlahe sú koše a balíky. Gorkin a strážca ťahajú známe koše z kazateľnice a posúvajú ich „pod kropenie, bližšie“. Všetci sa bavia a bavia sa – to vôbec nie je kostol. Kňazi a diakon sú v mimoriadnych rúchach, ktoré sa nazývajú „jablkové,“ hovorí mi Gorkin. Samozrejme, jablkové! Na zelenom a modrom brokáte, ak sa dobre pozriete zboku, sú veľké jablká a hrušky a hrozno zlaté v listoch - zelené, zlaté, modré: trblietavé. Keď slnečný lúč dopadne na rúcha z kupoly, jablká a hrušky ožijú a stanú sa bujnými, ako keby boli zavesené.
Kňazi žehnajú vodu. Potom starejší vo fialovej kamilavke prečíta nad našimi jabĺčkami z Kurska modlitbu za ovocie a hrozno - mimoriadnu, veselú modlitbu - a začne jablká sypať. Štetcom trasie tak, že striekance lietajú ako striebro, sem-tam sa iskrí, oddelene kropí košíky na príchod, potom zväzky, košíky... Idú ku krížu. Šestci a Gorkin podľa potreby každému vrazili do rúk jablko alebo dve. Otec mi podáva veľmi krásny pokrm a známy diakon ma schválne trikrát pleskne po hlave mokrou kefou a za golier mi padajú studené potoky. Všetci jedia jablká, také chrumkanie. Je to zábavné, rovnako ako návšteva. Speváci dokonca prežúvajú zbor. Naši tesári prichádzajú, chlapci, ktorých poznáme, a Gorkin ich pretlačí - príďte rýchlo, nezaseknite sa! Prosia: „Daj mi ešte jablko, Gorkin... dal som Miške tri!...“ Dávajú aj žobrákom na verande. Ľudia rednú. V kostole môžete vidieť vylisované pahýly, „srdce“. Gorkin stojí pri prázdnych košoch a utiera si krk vreckovkou. Urobí znamenie kríža pri ružovom jablku, zahryzne si do chrumkava a zamrnčí:
„S kvasom...“ povie, mrkne a prižmúri oči a brada sa mu trasie. - A je to pekné, v správnom čase, posypané...
Večer ma nájde pri doskách, na hoblinách. Čítam „Posvätnú históriu“.
- A ty, predpokladám, už vieš všetko. Budú sa ťa pýtať na Spasiteľa, alebo ako a prečo posypú jablko a ty im kňučíš a kňučíš...do školy a oni ťa pustia dnu. Pozri sa sem!..
Pozerá sa mi tak pokojne do očí, je také večerné svetlo a dvor je zlatoružový od hoblín, rohoží a dosiek, z nejakého dôvodu som taká šťastná, že schmatnem náruč hoblín, hodím ich a padá zlatý, kučeravý dážď . A zrazu to vo mne začne brnkať – či už z nepochopiteľnej radosti, alebo z jabĺk, ktoré som v ten deň zjedol nespočetne veľakrát – začne ma brnkať šteklivá bolesť. Prebehne mnou triaška, začnem sa nekontrolovateľne smiať, poskakovať a s týmto smiechom vo mne bije túžba - že ma pustia do školy, určite ma pustia!
Deň Spasiteľa jabĺk, ktorý spieval B. Pasternak v prenikavej a prorockej básni „August“, sa stal pre básnika pamätným dňom.
Kráčali ste v dave, oddelene a vo dvojiciach,
Zrazu si na to dnes niekto spomenul
Šiesty august za starých čias,
Premena.
Zvyčajne svetlo bez plameňa
Prichádzajúc z Tábora v tento deň,
A jeseň, jasná ako znamenie,
Oči sú priťahované k sebe.
(B. Pasternak. August. Prečítajte si celú báseň)
V. Nikiforov -Volgin. Z príbehu "Jablká"
Letné dni sa naplnili ako jablká. Premenením Pána boli zrelé a akoby zaoblené. Chladný jablkový duch prišiel zo zeme a slnka. V predvečer Premenenia priniesol otec veľké vrece jabĺk... Aby to voňalo dovolenkou, rozložili ich na všetky stoly, parapety a police. Sedem vybraných karmínových prasiat bolo umiestnených pod ikonami na bielej tabuli - zajtra ich vezmeme do kostola, aby sme ich požehnali. Podľa dedinského prikázania je hriechom jesť jablká pred svätením.„Celá zem stojí na Pánovom požehnaní,“ vysvetlila matka, „na Kvetnú sobotu požehná Milosrdný Spasiteľ vŕbu, na Trojicu brezu, na Eliáša proroka – žito, na Premenenie – jablká a všetky ostatné. ovocie.” Sú zvláštne časy ustanovené Bohom, keď sú požehnané uhorky, mrkva, čučoriedky, jahody, maliny, čučoriedky, morušky, brusnice, huby, med a každý iný Boží dar... Je hriech zbierať ovocie pred časom! Nech sa, môj milý, dostane do sily, nech sa živí rosou, zemou a slnkom a čaká na milosrdné požehnanie pre ľudské potreby!
V predvečer Premenenia sa takmer všetky deti z mesta vyliali na trh, k veselým radom jabĺk. Veľké vozíky jabĺk boli privezené na zaprášených vozíkoch z dedín Gdovye, Prinarovye a Prichudye. Horkočervené, bystrozraké, jesennej farby, karmínové, zlatisto trblietavé, jantárové, sivé, biele, zelené, s červenými pásmi, pehavé, ružovkasté, zlatopriehľadné (niekedy sú zrná priesvitné), veľké ako guľa v ruke Všemohúceho a malé, ktoré si zavesia na vianočný stromček - ležia na kôpkach v sene, na rohožiach, v slame, v košíkoch, v škatuliach, škatuliach, vo farebných vidieckych vrecúškach, v kadiach a v špeciálnej lipe Opatrenia.
 |
| Hood. T. Sedová |
„Premena... Premena...“ zopakoval som. Ako dobre a spevne sa toto slovo hodí k rozpínavému a rozkvitnutému dňu. S bielym zväzkom jabĺk sme išli na omšu. Všade sa tieto zväzky, podobne ako veľkonočné koláče, odohrávali v Božom dome: na schodoch kazateľnice, na špeciálnych dlhých stoloch, na okenných parapetoch a dokonca aj na podlahe pod ikonami. Červení a nevinní ležali pred Bohom, vstúpili do sily, nasýtení rosou, zemou a slnkom, teraz pripravení slúžiť potrebám človeka a čakajúc len na Božie požehnanie.
Počas spevu „Ty si premenený“ bol na kazateľnicu prinesený veľký košík kostolných jabĺk. Prečítala sa nad nimi modlitba a pokropili ich svätenou vodou. Keď pristúpili ku krížu, kňaz dal každému posvätené jablko. Počas celého dňa bolo v uliciach počuť zvuky chrumkania šťavnatého jablka.
Slnečný deň Premenenia Pána v tvare jablka sa skončil radostne a pokojne.
Pri hľadaní materiálu na túto tému som našiel „Príbeh jablka“. Prečítajte si pozorne. Buď rozprávka alebo podobenstvo...
Na vysokom brehu tichej hlbokej rieky leží starý jablkový sad. Na jar to bol báječný pohľad, úplne obsypaný snehovo bielymi a jemne ružovkastými kvetenstvami. A koncom leta bolo medzi tmavozelenými listami tu a tam vidieť ovocie naplnené voňavou šťavou...
Na malom konáriku jedného z mála stromov, obklopených podobnými susedmi, dozrievalo okrúhle jablko. Vystaviac svoju lesklú stranu slnku s radosťou sledoval, ako sa červenal a červenal sa čoraz viac.
"A ty zostaneš zelený ako vždy," žartovalo jablko na svojho suseda, "a kedy sa trochu zafarbíš do ružova?" – v hlase prefíkaného ovocia bolo počuť obavy o nešťastného súdruha a samoľúby pocit nadradenosti nad ním.
"Nuž," pomyslelo si jablko, "nie každý dostane príležitosť uspieť v tomto živote..." - a s neskrývaným potešením si všimlo, že červená škvrna na jeho boku sa ešte viac rozjasnila. Blížil sa Jablkový Spasiteľ. Asya a Tanyusha vybehli do záhrady s veľkým košom v rukách. „Poďme zbierať tie najzrelšie jablká! – štebotali dievčatá – „Vezmime ich do kostola a posväťme ich!“
"Teraz prišiel môj čas!" - pomyslelo si jablko víťazoslávne a blahosklonne povedalo, takmer bez toho, aby sa pozrelo na susedovo bledé líce, ktoré bolo zvyčajne viditeľné za najbližším listom:
- Zbohom, kamarát! Nezúfajte! Možno raz príde tvoj čas...“ – chcelo to ešte niečo povedať, ale nestihlo to. Asya zdvihla konár, na ktorom žili naši priatelia.
- Pozri, Tanyusha! – zvolalo dievča – je úplne červené! Len na severnej strane zostalo nenatreté miesto!
„Takže si ma všimli...“ pomyslelo si naše jablko s jasavým klesajúcim srdcom a natiahlo sa k dievčaťu. Ale Asya okolo neho podala ruku a... dotkla sa bledého suda jeho tichého kamaráta. A potom náš úbohý priateľ zamrzol v úžase a sledoval, ako sa jeho sused začal pomaly otáčať, odhaľujúc svoje boky, pokryté jasným rumenom, pohľadom šokovaného ovocia.
A báseň V. Bryusova „Tri jablká“ sa zmenila na „Ódu na jablko“:
Tri jablká, milované legendou,
Tri symboly pozemskej vzbury,
V záhrade storočí, znovuvytvorenej vedomím,
Horia, trasú sa vo vetre snov.
Ty, Evino ničivé jablko!
Vytrhol si edenské svetlo zo svojich očí,
Keď si na nás priviedol Boží hnev,
Ale to bolo všetko - povstanie proti zákazu!
Druhé je jablko Wilhelma Tella,
Zem prebleskla správa o slobode:
Namieril jeden šíp na vlastného syna,
Ďalší strelec mieril na tyranov!
A tretie je Newtonovo tretie jablko;
Padla v hodinu svojho času,
A myseľ pochopila nedotknuteľnosť zákona,
Čo hýbe zemou, nebom a svetmi.
To tretie jablko nám vrátilo raj,
Zrovnal všetkých, pána aj otroka,
Otvoril nám cestu k večným tajomstvám,
Aby vás osud už viac nestrašil!
Nie je možné vymenovať všetkých spisovateľov, ktorí neobišli nádherné ovocie...
Vážení čitatelia! Pokúste sa nájsť „svoje literárne jablko“ a pokračujte v tomto zozname .
Zoznam pokračuje:
- Nosov E. "Jablkový Spasiteľ" dodala Golubeva Olga Nikolaevna "Blog učiteľky ruského jazyka a literatúry Olgy Nikolaevny Golubevovej";
- Aliger M. "Jablká" dodáva Irina, autorka blogu "VO! Kruh kníh";
- Nabokov V. „A tí, čo prišli zo zeme, prišli do Božieho raja“- Agnia Knigina
- Vukolov K. "Augustové sladké pery..." Báseň na blogu I.M. Poleshchenka „Magic Lantern“
- Bunin I. "Starý jabloň"" - Agnia Knigina "Inter Alia"
-
Apple zachránil
V pravoslávnej cirkvi sa 19. augusta slávi Premenenie Pána, tento sviatok je známy aj ako Jablkový Spasiteľ.
Sviatok Premenenia Pána je spojený s úžasnou udalosťou v živote Ježiša Krista. Pán viedol učeníkov-apoštolov na horu Tábor, kde sa počas modlitby premenil. Jeho tvár sa rozžiarila a jeho šaty zbeleli ako sneh. Nebo sa zalialo svetlom, na Krista zostúpil oblak a z neho všetci počuli hlas Boha Otca: „Toto je môj milovaný syn. Má moje požehnanie. Počúvaj ho." Potom Ježiš Kristus na seba vzal svoju bývalú podobu. Zvony spievali vo zvonici a ohlasovali radosť svetu. V tento sviatok ľudia vzdávajú Bohu vďačnosť za všetky diela, ktoré pomáhal dokončiť. Farba liturgického oblečenia v tento sviatok je biela, symbolizujúca Božské svetlo.
Predpokladá sa, že tento sviatok má ľuďom pripomenúť potrebu duchovnej transformácie. Podľa tradície by v tento deň mali ľudia jablkom pohostiť svojich príbuzných, priateľov, ale aj siroty a chudobných. Premenenie je oslavou novej úrody. Počas Premenenia Pána v Rusku bolo zvykom požehnávať jablká a iné plody novej úrody.
Za starých čias určite všetci veriaci oslavovali Spasiteľa jablka, piekli koláče s jablkami, robili jablkový džem a navzájom sa ním pohostili. Verí sa tiež, že predzvesti jesene prichádzajú s Apple Spasiteľom. Preto za starých čias bol zvyk - chodiť po poli, piesňami odprevadiť západ prvého jesenného slnka.
Ľudia verili, že jablká sa stali magickými počas premeny. Zahryznutím do jablka si môžete niečo priať a určite sa vám to splní. Na sviatku sa všetci navzájom pohostili tým, čo vyrástlo v záhrade. Zvyčajne máme veľa jabĺk, a preto sme nazvali kúpele Yablochny. Do tejto doby boli jablká naplnené silou a stali sa veľmi užitočnými. Ich liečivé vlastnosti sú známe už dlho. Pri silných bolestiach hlavy sa odporúčalo zjesť každú hodinu jablko (odstraňujú cholesterol). A kto ich denne obhrýza, nemá problémy s trávením. Jablková šťava čistí telo a pektíny pomáhajú odstrániť všetky nepotrebné látky - to hovoria moderní odborníci.
« Spasovka je gurmán“
V auguste pravoslávni kresťania oslavujú tri sviatky zasvätené Spasiteľovi, Ježišovi Kristovi – tri spásy:
V deň prvého Spasiteľa nosili roľníci do kostola, aby „požehnali“ vence upletené z klasov, pevne naplnené novým obilím a medom v plástoch. Prvý Spasiteľ sa volá medový. Do tejto doby dozrelo v podstate všetko zasiate na poli, zeleninovej záhrade, melónovom záhone, záhrade a lese. A dokonca aj vo včelíne včely plnia svoje plásty medom do posledného miesta.
V ruských pravoslávnych dedinách bol prvý Spasiteľ oslavovaný bez veľkej pompy - v tomto čase nemá roľník čas na slávnosti: potrebuje kosiť, orať a siať; Na dva-tri týždne sa na obilnom poli blýskali ženské šatky: matka žala kosákom a dcéra plietla snopy a ukladala ich na kríže. Muži mávali ťažkými „hákami“ - kosami prispôsobenými na kosenie vysokého obilia...
Po dokončení zberu sa roľník ponáhľal pripraviť kôš a semená - nastal čas zasiať oziminy. V dedinských vyhniach sa ozvalo zvonenie – chlapi si chystali pluhy a pluhy na orbu. Vo veľkej sedliackej kolibe mal každý čo robiť. „August je tvrdá práca,“ hovorí príslovie. Tradíciou bolo organizovanie takzvanej „pomoci sirôt a vdov“, keď celý svet pomáhal najchudobnejším a najslabším obyvateľom dediny. Za prácu veľa nepýtali, pracovali „na občerstvenie“ a dokonca na dvor vdovy nosili všelijaké zásoby:
Ty si pre seba, my sme pre teba,
a Kristus Spasiteľ je pre nás všetkých!
Prvé kúpele sa nazývali aj medové a tu je dôvod. Verilo sa, že od tohto dňa včely prestali nosiť med z kvetov. Prísni strážcovia ľudových zvykov začali jesť med až od prvého Spasiteľa, ktorý ho predtým posvätil v kostole. A večer dav detí a tínedžerov obklopil včelín pohármi, či dokonca len neďaleko nazbieranými lopúchovými listami. Prišli si po svoju „detskú nádielku“ s vedomím, že na medových sviatkoch ich v žiadnej včelej záhrade neoklamú ani o ne neprídu. Niet divu, že hovoria: „Prvý Spasiteľ je gurmán“
Udeľ, Pane, majiteľovi mnoho rokov,
Veľa leta - veľa rokov!
Nech žije dlho, nehnevaj Spasiteľa,
Nehnevaj Spasiteľa, veď Božie včely,
Veďte Božie včely, utopte žeravý vosk -
Preboha, pre zisk majiteľa,
Domov pre prírastok,
Doprajte malým deťom!
Nech Boh dá majiteľovi, aby živil svojho otca a matku,
Nakŕmiť otca a matku, vychovať malé deti,
Učte múdrosť!
Boh žehnaj pánovi a jeho pani
Sladké na jedenie, sladké na pitie,
A ešte sladšie je žiť v tomto svete!
Boh daj majiteľovi veľa rokov!
Druhou záchranou bolo jablko. Zhoduje sa so sviatkom Premenenia Pána. S jablkovým Spasiteľom sa spája veľa výrokov a znamení, ktoré odrážajú zmenu v domácnostiach a počasí. Povedali: „Od premenenia Spasiteľa sa počasie mení. Zvyk oslavovať druhého Spasiteľa je zvláštny. Až do dnešného dňa sedliaci nejedli žiadne ovocie, najmä jablká. Toto sa považovalo za veľký hriech. Na jedálenskom stole dominovala zelenina. A ani deti nesmeli jesť jablko. A nastávajúce mamičky nesmeli ochutnať jablko pred Spasiteľom. Narušiteľa čakal na druhom svete prísny trest – jej a jej deťom odobrali jablko z rajskej záhrady. Faktom je, že jablko bolo považované za hriešne ovocie. Veď to bol ten lákavý had, ktorý jablkom ponoril našu predkov Evu do hriechu. Prvé jablká museli byť požehnané v kostole počas rannej bohoslužby v Deň premenenia Pána. V tento deň sa do kostolov v dedinách a mestách rozvážali jablká povozmi. Pri plotoch kostola sa objavili jablkové trhy. Kňazi vyšli a postriekali svätenou vodou jablká priamo vo vozíkoch.
premena,
Ľudia ho volajú Spasiteľ jabĺk.
A oslavujúc tento sviatok,
Zrelé plody sa prinášajú do chrámu.
Tento sviatok nás volá k múdrosti,
A hovorí nám, aby sme boli zrelí.
Zo semena rastie ovocie,
Zrelé ovocie poteší každého...
Kristus zhromaždil svojich učeníkov,
Premieňa sa na svetlo Božie.
Svetlo a čistota zachráni každého,
Predznamenáva učeníkov.
Dajte vedieť ľuďom na zemi
O čo by sa mali snažiť?
A očisťujem moju podstatu,
Každý si mohol vychutnať svetlo.
Koľko ľudia potrebujú?
Aby ste o sebe vedeli viac.
Stať sa zrelým duchom,
A stať sa svetlom.
Spása je v ľudskej zrelosti,
Existuje vhľad do duchovnej čistoty.
Spasiteľ Apple nám hovorí,
Premena zachráni ľudí.
LIEČIVÉ VLASTNOSTI JABLKÁ
Hippokrates si tiež všimol liečivé vlastnosti jabĺk a odporučil ich na liečbu črevných chorôb, srdcových a obličkových chorôb. Podľa moderných odborníkov majú jablká skutočne úžasné vlastnosti:
Odstraňujú prebytočnú soľ a vodu z tela, čo pomáha znižovať krvný tlak, preto je pre ľudí s vysokým krvným tlakom veľmi užitočné jesť každé ráno sladké a kyslé jablko;
Dve šťavnaté jablká denne môžu zabrániť ateroskleróze a infarktu, pretože pektín obsiahnutý v jablkách znižuje hladinu cholesterolu v krvi;
Keď máte pocit, že vám hrozí migréna, mali by ste okamžite zjesť jablko – záchvat sa zmierni;
Jablko v noci podporuje pokojný spánok;
Jablko pred obedom pomáha čistiť črevá, ak máte častú zápchu, mali by ste pred jedlom vypiť trikrát denne pohár nesladenej jablkovej šťavy;
Pre vysoký obsah minerálnych solí sú jablká (surové i varené) prospešné pri reume, ochoreniach pečene a obličiek, kožných ochoreniach;
Ak po ťažkej večeri nasledujúce ráno vstanete s bolesťou hlavy a ťažobou v žalúdku, zjete niekoľko sladkých a kyslých jabĺk, prinesie to úľavu;
Tvrdé jablko zjedené po jedle pomáha čistiť zuby od zvyškov jedla.
Verí sa, že orechy dozrievajú presne pre tretieho Spasiteľa. Od tohto dňa ich môžete a mali by ste jesť. Na rozdiel od jabĺk a medu, orechy nie sú v kostole zvyčajne požehnané.
V dávnych dobách bol Tretí Spasiteľ nazývaný aj „Spasiteľ chleba“, pretože deň predtým sa slávil Usnutia Presvätej Bohorodičky, s ktorým sa spájal koniec žatvy chleba. V tento deň sa piekli koláče a chlieb z múky novej úrody. V dávnych dobách mali ľudia tieto príslovia: „Tretí Spasiteľ zachránil chlieb“, „Ak je Tretí Spasiteľ dobrý, v zime bude kvas“.
Nanebovzatie pôstu končí v kúpeľoch Orekhovy. Napriek svojej závažnosti je pôst Nanebovzatia považovaný medzi pravoslávnymi veriacimi za najpríjemnejší a najjednoduchší. Veď v tomto ročnom období dozrieva obrovské množstvo ovocia a zeleniny. Ľudia majú dokonca príslovie: „Petrovka je hladovka, Spasovka je gurmán. „Spasovka“ je názov pôstu Nanebovzatia Panny Márie. Pozoruje sa od 14. augusta do 29. augusta. Tento pôst sa nazýval aj Lakomka, pretože sa spája s tromi radostnými sviatkami - Kúpeľmi. Prvým je Honey. Vyskytuje sa na začiatku pôstu, druhé - Jablko - sa oslavuje v strede a tretie - Orieškové kúpele - na konci pôstu.
Predtým sa v mnohých mestách konali v kúpeľoch Orekhovy jarmoky. Verilo sa, že obchod v tento deň bude obzvlášť priaznivý. Za starých čias hovorili: „Trikrát odletia lastovičky, trikrát Spasiteľ. Na tretie Kúpele - posledný let lastovičiek. Bolo tam aj znamenie: „Ak žeriav priletí k tretiemu Spasiteľovi, na Pokrovi bude mráz.
V kúpeľoch Orekhovy je zvykom pripravovať rôzne jedlá s prídavkom orechov a pohostiť ich všetkých príbuzných a priateľov. V tento deň môžete potešiť a prekvapiť svojich priateľov tradičným „orechovým menu“ pre Nut Spas! Je to nielen chutné, ale aj veľmi zdravé. Koniec koncov, orechy sú bohaté na vitamíny a sú široko používané všetkými národmi.
Projekt v druhej juniorskej skupine. Predstavujeme deťom sviatok „Apple Spasiteľ“
Abstrakt projektu
Tento projekt je určený pre deti vo veku 3-4 rokov. Uskutočňuje sa s cieľom štúdia a oživenia ľudových tradícií.
Poskytuje:
1) Štúdium historických koreňov sviatku.
2) Oboznámenie sa s folklórnymi tradíciami, rituálnymi akciami, ľudovými hrami.
Relevantnosť
Ak človek dobre pozná ľudové umenie od detstva, bude môcť oživiť rovnaké tradície, ale v našej dobe sú takmer všetky tradície spojené so sviatkom Spasiteľa jablka zabudnuté. Preto je potrebné zapájať deti do dávnych sviatkov, oboznamovať ich s tradíciami ich rodnej krajiny, krásou prírody a schopnosťou našich predkov žiť v súlade s okolitým svetom.
Vplyv ľudových sviatkov na dieťa je navyše účinným prostriedkom na obohatenie jeho duchovnej kultúry.
Cieľ: Prostredníctvom sviatku „Jablko Spasiteľ“ zoznámte deti s rituálmi a zvykmi ruského ľudu.
Úlohy:
1) Poskytnúť predstavu o sviatku Spasiteľ jabĺk, rozšíriť obzory detí;
2) Rozvíjať komunikačné schopnosti, dialogickú reč, stimulovať kognitívny záujem;
3) Vzbudzovať u detí pozitívne emócie pomocou výtvarného prejavu, hudby, folklóru;
4) Naučiť deti ctiť si ľudové tradície a starať sa o historickú minulosť ruského ľudu;
5) Podporujte starostlivý prístup k prírode ako zdroju jesenných darov.
očakávané výsledky
V dôsledku práce na projekte by si študenti mali osvojiť tieto kľúčové kompetencie:
1. Zmysluplná a aktívna účasť detí na ruských ľudových sviatkoch (poznajú názov sviatku).
2. Používanie detských riekaniek, riekaniek a hádaniek v aktívnej reči.
3. Schopnosť hrať ruské ľudové hry vonku.
Etapy práce na projekte
PrípravnéMajte rozhovory s deťmi.
Základné
a) Napísanie scenára k sviatku „Tekuté jablko“ a jeho príprava.
b) Súťaž tvorivých prác detí na tému: „Jablko Spasiteľ“.
Finálny
a) Držanie dovolenky.
b) Sumarizácia výsledkov súťaže.
Trvanie projektu: krátky.
Formy práce:
konverzácia
b) zábavné hry
c) zábava
d) súťaž tvorivých prác na tému: „Apple Saved“.
Metódy a techniky:
konverzácia
b) hra
c) ukázať
d) vysvetlenie
Hromadné jablko
Prišiel letný čas
Oči detí horia,
V košíku sú jablká,
Vietor je ľahko neviditeľný -
Veľký sa točí okolo Zeme,
Nedáva pokoj
Všetkým milencom a rodine,
Mení problémy na dym
Vždy sa usmieva
Rukou listuje rokmi,
Má v zásobe veľa radosti...
Je to zlomyseľný jabĺčkový Spasiteľ!
Rozhovor s deťmi o sviatku Apple Spas
Apple Spasiteľ je letný pravoslávny sviatok na počesť Spasiteľa Krista, jeho Premenenia. V deň Spasiteľa jablka sa všetci navzájom pohostili tým, čo rástlo v záhrade.
Predtým pravoslávni ľudia pred Spasiteľom jablkom nesmeli jesť vôbec žiadne ovocie. V tento sviatok ľudia ďakujú prírode za prácu, ktorú v lete úspešne dokončili. Apple Saviour je oslavou novej úrody na zemi a nového života. Povedali o ňom: „Druhý Spasiteľ zbiera zrelé jablká“, „Prišiel Spasiteľ a priniesol jablko. S zberom jabĺk sa pred týmto časom neponáhľali, nechali ich nasať šťavu a vyhrievať sa na slnku. Zrelé plody sa nosili na požehnanie, po ktorom bolo dovolené jesť „Spasovské“ jablká. Počúvajte slovo „Spasiteľ“. Čo sa v ňom počúva? - Šetrite, skladujte, ďakujeme... Tak to bolo za starých čias: zbierali úrodu, aby ju ZACHRÁNILI na celý rok, ZACHRÁNILI rodinu od hladu, žili v hojnosti. Poklonili sa zemi, modlili sa, požehnali novú úrodu a povedali: „ĎAKUJEM“.
V Apple Spas je zvykom zdieľať jablká a ovocie so žobrákmi, susedmi, chorými, príbuznými a priateľmi. Bohatí ľudia kupovali celé vozy jabĺk a rozdávali ich núdznym a chorým. Mnoho ľudí verí, že na Premenenie Pána sa jablká stanú magickými a ak v tento deň zjete ovocie a predtým si niečo želáte, určite sa vám to splní.
Aj ľudové slávnosti boli načasované na Spasský sviatok. Obľúbené bolo aj „stolovanie“: stoly boli umiestnené v rade pred kostolom a podávalo sa slávnostné jedlo – bratstvo. Piekli sa koláče s jablkami, robil sa jablkový lekvár, ktorým sa navzájom pohostili. Hostina sa skončila všeobecnou radosťou. Pri západe slnka všetci vyšli do poľa, aby strávili leto spevom, verilo sa, že práve po Spasiteľovi jablku to začalo ustupovať jeseni.
Ľudové znaky
Verí sa, že ak je počasie na Apple Spas dobré, zima bude chladná, ak v deň Apple Spas prší, jeseň bude daždivá a ak bude na Second Spa sucho, jeseň bude suchá. .
prezývky:
"Jablkové kúpele"
Mám nejaké ovocie a zeleninu!"
"Jablko zachránené - pripravte si kožuch do zálohy."
Formy práce:
1. Hranie ľudových hier s deťmi:
„Kolotoč“, „Podávajte jablko v kruhu“, „Zbierajte úrodu jabĺk (podľa farby). "Preneste jablko na tanier."
2. Hry – zábava:
- kto bude zbierať viac jabĺk do košíka,
- priniesol do tohto košíka jablko na lyžičke.
Záver:
Bohatstvo štátneho sviatku s tvorivými improvizáciami a momentmi prekvapenia podnecuje záujem detí, umocňuje ich dojmy a zážitky, obohacuje umelecké a estetické vnímanie. A čo je najdôležitejšie, zabezpečuje prirodzené oboznamovanie detí s národnými tradíciami.
Načítava...
