Keď uvažujete o tom, čo je milosť, vyvstáva otázka: „Ako sa líši od pojmov lásky a milosrdenstva? V starovekom ruskom literárnom diele „Slovo zákona a milosti“ možno na túto tému získať veľa zaujímavých záverov. Podľa cirkevného učenia je to nadprirodzený dar od Boha človeku.
Svätí Otcovia považujú milosť za „Božskú slávu“, „lúče Božské“, „nestvorené svetlo“. Svoj účinok majú všetky tri zložky Najsvätejšej Trojice. Spisy sv. Gregora Palamasa hovoria, že toto je „všeobecná energia a Božia sila a pôsobenie v Trojičnom Bohu“.
V prvom rade musí každý sám pochopiť, že milosť nie je to isté ako láska k Bohu a jeho milosrdenstvo (milosrdenstvo). Tieto tri sú úplne odlišné prejavy Božieho charakteru. Najvyššia milosť je, keď človek dostane to, čo si nezaslúži alebo nezaslúži.
Hlavnou charakteristikou Boha je láska. Prejavuje sa v Jeho starostlivosti o ľudí, ich ochrane, odpúšťaní (13. kapitola prvého listu Korinťanom). Milosťou Najvyššieho je možné vyhnúť sa aj zaslúženému trestu, čoho dôkazom je Adamovo odpustenie za jeho hriechy. Boh ho nielenže nezabil, ale dal mu aj šancu na spásu prostredníctvom obete, ktorú priniesol Ježiš Kristus. Čo sa týka milosti, v písmach často nájdete nasledujúcu definíciu: milosť je nezaslúžené milosrdenstvo. Ale môžeme povedať, že ide o jednostrannú formuláciu. Niektorí ľudia, ktorí dostali zjavenia zhora, tvrdia, že Božia milosť je aj moc Nebeského Otca, vyjadrená ako dar, takže človek môže ľahko znášať to, čo je pre neho ťažké prekonať sám, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snaží. .
Božská energia je dostupná pre tých, ktorí úprimne veria
Každý deň treba pristupovať k Bohu v úprimnej modlitbe s takým zmyslom, že bez neho nič v živote nebude tak, ako má byť, a len u neho sa všetko prejaví tým najlepším možným spôsobom. Pokora pred Najvyšším, viera v neho otvára prístup k jeho milosti, žiadosti sú vypočuté. Biblická cirkev Word of Grace učí, ako správne prosiť Nebeského Otca.
Všetci, ktorí prijmú Ježiša Krista, budú spasení svojou vierou. Efezanom 2:8-9 hovorí: „Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie z vás, je to Boží dar, nie zo skutkov, aby sa nikto nemohol chváliť. Z toho tiež vyplýva, že skrze to, čo prichádza spása, to je to, čo treba ctiť, ľudia majú žiť z milosti.
Netreba klopať na otvorené srdce
Z uvedomenia si, že Boh je vždy nablízku a nie len na podporu v núdzi, prichádza radostný pokoj, pretože človek začína mať pocit, že má najbližšieho a najspoľahlivejšieho priateľa. Prejavuje sa v každom momente každodenného života, v každej maličkosti, aj zdanlivo nepostrehnuteľnej. Pohľadom Všemohúceho neprejde ani jeden detail. Preto sa s úprimnou vierou všetko deje s Božou pomocou, a nie len vlastnou silou. Biblická cirkev sa snaží túto pravdu sprostredkovať všetkým laikom. Milosť si podľa jej cirkevníkov zaslúži každý. Aby ste k nemu získali prístup, stačí si užiť každý okamih svojho života a nespoliehať sa len na svoje sily.
Čo blokuje cestu k Bohu?
Sú tri spôsoby, ako ponížiť svoju vieru a tým sa vzdialiť od Boha – to je pýcha, sebaľútosť a sťažnosti. Pýcha sa prejavuje v tom, že človek si pripisuje tie zásluhy, ktoré boli ocenené milosťou Nebeského Otca. Týmto spôsobom hriešnik „oberá“ Boha o slávu. Pyšný človek sa považuje za nezávislého, ale bez Krista skutočne nič nedokáže. Po návšteve biblického kostola, v ktorom je milosť pociťovaná ako jeden prúd, každý laik počuje od mentora, že hriešnosť takéhoto plánu ničí dušu človeka.
Sebaľútosť možno klasifikovať ako modlárstvo. Človek, ktorý neustále premýšľa o svojom biednom osude, v skutočnosti uctieva iba seba. Jeho myšlienky: "A čo ja?" - viesť k hlbokým mylným predstavám. Skutočná filantropia sa u neho prejavuje čoraz menej. Stráca duchovnú silu, pretože k tomu prispieva súcit.
Sťažovanie je prvým spôsobom, ako zabudnúť na vďačnosť Nebeskému Otcovi. Sťažovaním sa človek znevažuje všetko, čo pre neho Najvyšší urobil, robí a bude robiť. Po dôkladnom preštudovaní zákona a milosti človek pochopí, že Boh musí byť vďačný aj za malé dary. Tiež lepšie vie, čo je pre človeka správne a čo nie, čo potrebuje viac.
Kto je hodný milosti?
Zvyčajne predtým, ako sa človek naučí žiť podľa biblických textov, ktoré učí cirkev Slovo milosti, môže byť jeho život v neporiadku. Žena môže byť nevrlá, manipulovať s členmi svojej rodiny a snažiť sa mať všetko pod bdelou kontrolou. Muž môže byť hrubý k členom svojej domácnosti. Ale je dôležité pochopiť, že na to, aby iní ľudia nedráždili, ale prinášali radosť, treba sa začať meniť u seba a v prvom rade otvoriť svoje srdce Bohu, dôverovať mu. Postupom času sa začnú objavovať pozitívne zmeny v mnohých oblastiach života.
Boh má pre každého svoj vlastný individuálny plán, ktorý vedie k tomu, že sa človek naučí tešiť sa z každého dňa. Ľudia to často nedokážu kvôli prítomnosti neustálych obáv a pochybností v ich živote. A treba len dôverovať Najvyššiemu, vždy vám vo všetkom pomôže, usmerní vás, dá vám silu splniť to, čo je potrebné.
Pozemská práca a milosť
Božie Slovo hovorí, že človeku možno niečo dať dobrotou, ako dar zhora. To môže prísť niekomu, kto si to na prvý pohľad podľa pozemských zákonov absolútne nezaslúži, kto pre to nič neurobil. Musíme pochopiť, že milosť a práca nemôžu existovať súčasne. Pretože pre kresťanov je ťažké pochopiť a prijať túto skutočnosť, namiesto toho, aby sa tešili z toho, čo už majú a využili to na pochopenie celej hĺbky svojho vzťahu s Bohom, vždy sa snažia prostredníctvom práce získať to, čo už majú.
Verí sa, že milosť je to, čo Boh dal pre to najlepšie z neba, a tým zachránil to najhoršie na zemi. Preto sa na to môže spoľahnúť každý, ale to neznamená, že už nemôžete nič robiť, nezlepšovať, nectiť Všemohúceho. On dáva silu predovšetkým tým, ktorí v neho veria celým svojím srdcom, potom každý deň človeka prejde v radosti. Hlavná vec je dôverovať jeho dobrote a múdrosti.
Esencia božských energií
Božia milosť je dar. Nedá sa kúpiť ani predať, je to Bohom zoslané milosrdenstvo, jeho nestvorená energia, ktorá môže byť rôznorodá. Existuje modloslužobná energia, ktorá z človeka robí boha milosťou, posväcuje ho, zbožšťuje. Je tam osvietená, očisťujúca, posväcujúca energia. S ich pomocou Boh udržiava ľudskú existenciu.
Božská energia je liečiteľom ľudskej duše
Ježiš povedal: „...Ako ratolesť nemôže niesť ovocie sama od seba, ak nie je na viniči, tak ani vy, ak nezostanete vo mne“ (Ján 15:4). A to znamená, že Nebeský Otec od človeka nevyžaduje, aby si vystačil s vlastnou silou, Božia milosť zostúpi ku každému, kto v neho úplne verí.
Božská energia je mostom medzi človekom a Bohom. Ak tam nie je, tak medzi prvým a druhým je neprekonateľná priepasť. Preto kresťania uctievajú sväté ikony a relikvie, pretože sú nositeľmi Božej milosti a pomáhajú spojiť sa s energiami Nebeského Otca.
Najväčším tajomstvom milosti je pokora. Keď sa človek pokorí a urobí pokánie, hľadí len na seba a nikoho nesúdi. V tomto prípade Najvyšší prijíma a očisťuje svoju dušu. Milosť môžete získať nepochybným dodržiavaním Božích prikázaní, ale energia milosti najrýchlejšie zostúpi k pokorným prostredníctvom ich pokánia.
Toľko ľudí hovorí o milosti bez toho, aby pochopili, čo to je, aký je jej účel a význam. Pretože sa s tým ešte nestretli alebo si nevšimli jej účinok. Preto o nej hovoria, ako na príklade lenivej študentky prvého semestra:„Ak Faust na konci svojho života, pracujúc na poznaní, povie: „Vidím, že nemôžeme nič vedieť“, tak toto je výsledok;
a je úplne iná vec, keď počujeme tie isté slová od študentky prvého semestra, ktorá sa snaží ospravedlniť svoju lenivosť (Kierkegaard). "
Pán jasne povedal, že leniví, neverní a zlí služobníci zo žiadnej milosti nevstúpia do Kráľovstva nebeského. Čomu verili, čokoľvek vyznávali, v čokoľvek dúfali.
Milosť nie je ospravedlnením nášho života, nehodného Božieho kráľovstva.
[Milosť (starogr. χάρις, lat. gratia) sa chápe ako nestvorená Božia sila alebo energia, v ktorej sa Boh zjavuje človeku a ktorá je daná človeku na jeho spásu. Pomocou tejto sily človek v sebe prekoná hriešnu prirodzenosť a dosiahne stav zbožštenia.
Milosť sa vzťahuje aj na nezaslúžené milosrdenstvo a priazeň Boha voči ľuďom. ]
Na čo je milosť?
Diabol je duchovná osoba nadradená človeku (lebo je telesný) múdrosťou aj silou,
a vo všetkom ostatnom. V rajskej záhrade sa mu podarilo zviesť dokonalého muža. Preto ho nič nestojí viesť veľa, veľa ľudí, ktorí už nie sú dokonalí, z priamych ciest. A nemôžu nič robiť, pretože sú z mäsa. Nedokážu ho poraziť svojou silou. Ale iba z Božej milosti dostávajú schopnosť zvíťaziť nad ním. Inými slovami, potrebujeme Božiu milosť, aby nám pomohla žiť svätý život.
15 Lebo nemáme veľkňaza, ktorý by nevedel súcitiť s našimi slabosťami, ale takého, ktorý bol vo všetkom pokúšaný ako [my], no bez hriechu.
16 Pristúpme teda smelo k trónu milosti, aby sme dosiahli milosrdenstvo a našli GRACE za včasnú pomoc. (Žid.4:15,16)
Ježiš bol pokúšaný a pozná ťažkosti spojené s hriechom a telom. Chápe naše slabosti a vie s nimi súcitiť, pretože On sám bol pokúšaný. A my máme možnosť z Jeho milosti prijať túto milosť za pomoc v čase núdze.
11 Lebo sa zjavila Božia milosťšetríme pre všetkých ľudí,
12 učí nás aby sme, popierajúc bezbožnosť a svetské žiadostivosti, žili triezvo, spravodlivo a zbožne v tomto súčasnom veku (Títovi 2:11,12)
Podstatou milosti nie je ospravedlnenie našich hriechov, neposlušnosti alebo nevery, ale nadprirodzená schopnosť nehrešiť alebo nerobiť to, čo je jednoducho nemožné na tomto svete bez diela Božej milosti.
Možno preto Pavol napísal: Všetko môžem robiť skrze Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje. (Fil. 4:13)
Ale nie každý to môže pochopiť, nie všetci, ale iba tí, ktorí podľa Kristových prikázaní bojujú s hriechom, telom a svetom až po krv. Dokonalá poslušnosť Kristových prikázaní sa mala vykonávať v každodennej práci. Milosť neoslobodzuje od nasledovania Krista, ale naopak, vedie človeka k úplnej poslušnosti Kristovi. A len taký človek vidí skutočný účinok milosti a chápe jej účel a zmysel.
Človek, ktorý nedbá na Ježišove slová, nevyvíja úsilie, nevstupuje do tesnej brány, žije ďalej v pokoji – nemôže dostať pomoc v podobe Božej milosti. Pretože to nepotrebuje, pretože to nehľadá celým svojím srdcom.
Prečo sa hovorí, že spasenie je z milosti?
8 Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie z vás, je to Boží dar.
9 Nie zo skutkov, aby sa nikto nemohol chváliť. (Ef.2:8,9)
Milosť sa dáva skrze vieru. Viera v Ježiša je o poslušnosti voči Nemu. Tým, ktorí chcú byť poslušní, Boh dáva schopnosť páčiť sa Mu. Táto milosť (schopnosť) nie je od nich, ale dar od Boha. Týmito skutkami sa preto nikto nemôže pochváliť.
Sme spasení milosťou v tom zmysle, že sme schopní žiť život, ktorý je svätý a páči sa Bohu v tomto svete hriechu. A dáva sa ako dar, takže sa nikto nemôže pochváliť.
Kto môže vidieť a zažiť milosť?
...Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť. (Jakub 4:6)
Pokorný pred Bohom (t Po prvé pred Bohom), získava schopnosť urobiť nemožné, čo predtým nedokázal. Nevynímajúc, že cez neho budú zahanbení tí, ktorí sa nad ním ešte včera vyvyšovali.
..ale Boh si vyvolil nerozumné veci sveta (ale pokorných), aby zahanbil múdrych, a slabé veci sveta (ale pokorných) si vyvolil Boh, aby zahanbil silných; (1. Kor. 1:27)
Pod milosťou sa nemúdry stáva múdrym, slabý sa stáva silným...
Možno to je dôvod, prečo počas prebudenia vo Walese prišli veľkí tlmočníci Anglicka a posadili sa k nohám hrubých, namáhavých baníkov a videli úžasné Božie diela.
Z Božej milosti nemôžeme hrešiť v tomto svete.
Každý, kto sa narodil z Boha nepácha hriech pretože Jeho semeno zostáva v ňom; A nemôže hrešiť pretože sa narodil z Boha. (1. Jána 3:9)
Vieme, že každý, kto sa narodil z Boha nehreší; ale ten, čo sa narodil z Boha, sa stráži a Zlý sa ho nedotkne. (1. Jána 5:18)
Sám človek nedokáže odolať pokušeniam a diablovi. Ale Ján, ktorý poznal účinok milosti, urobil tieto výroky: „Kto sa narodil z Boha, nemôže hrešiť! Je to nadprirodzené dielo milosti, ktoré umožňuje veriacemu žiť svätý život a zachovať si seba, ak si to želá.
Niekedy Boh berie milosť.
Ja som chudák! kto ma vyslobodí z tohto tela smrti? (Rim.7:24)
Niekedy Boh odoberá milosť, aby otestoval lojalitu človeka a rozvinul svätý charakter, alebo aby ukázal, kto je bez milosti (v prípade, keď začne byť arogantný).
Milosť sa dáva za službu.
Ale z milosti Božej som tým, čím som; A Jeho milosť vo mne nebola márna, ale namáhal som sa viac ako oni všetci: nie však ja, ale milosť Božia, ktorá je so mnou. (1. Kor. 15:10)
Milosť Božia dáva schopnosť úspešne slúžiť. Ale človek to môže aktívne využiť v službe alebo pochovať talenty a schopnosti, ktoré mu boli dané.
V prípade Pavla hovorí, že použil milosť "naplno": "Pracoval som tvrdšie ako oni všetci." Ale hneď sa napráva, vediac, že schopnosti nie sú od neho: „nie ja však, ale milosť Božia, ktorá je so mnou“.
Milosť teda nie je ospravedlnením nášho života, nehodného Božieho kráľovstva.
Milosť je pomoc, aby sme žili život, ktorý sa páči Bohu tým, ktorí ju hľadajú.
P.S. Toto všetko hovorím nie ako teóriu, ale to, čo zažívam v praxi.
O milosti by sa toho dalo povedať viac, ale zatiaľ budem mlčať, keďže téma sa stále odhaľuje.
čo je milosť? Služobníci cirkvi ubezpečujú, že na túto otázku neexistuje a ani nemôže byť jednoznačná odpoveď. Hovoríme tu o fenoméne nemateriálneho sveta, a preto je veľmi ťažké ho vyjadriť bežným, svetským jazykom.
Na jednej z prednášok profesora Moskovskej teologickej akadémie Osipova bola položená otázka: „Čo je milosť? Alexej Iľjič povedal, že hovoriť o takýchto javoch znamená približne to isté, ako snažiť sa slovami opísať, aká je konkrétna farba alebo chuť.
Všeobecne akceptovaná definícia
V pravoslávnej doktríne je však zvykom chápať Božiu milosť ako moc Pána konajúcu v prospech človeka. To znamená, že toto je prejav lásky Všemohúceho k jeho stvoreniu.
Tento pojem môžeme definovať: slovo „milosť“ znamená dar, ktorý dáva Boh. To sa deje, keď ľudia zachovávajú prikázania a pri cirkevných sviatostiach. Verí sa, že milosť modlitby zostupuje na človeka, keď je vykonaná správne, keď sa veriaci obracia k Bohu s pokáním, pokorou a úctou.
Učenie svätého
Svätý Ignác Bryanchaninov nariadil svojim učeníkom, aby počas modlitby nehľadali žiadne priaznivé podmienky. Keďže človek, ktorý to robí s cieľom dostať sa do tranzu, po prvé, zahmlieva svoje vedomie, ktoré je potrebné pre správne pokánie, a po druhé, je v pýche.
Ak si totiž myslí, že je hodný takéhoto stavu, tak to samo o sebe naznačuje, že je v klame. Ten istý Ignác Brianchaninov píše, že nikto zo smrteľníkov by nemal čakať na žiadne Božie dary. Všemohúci posiela milosrdenstvo svojim deťom len z lásky k nim, a nie pre nejaké zásluhy. Pokánie je potrebné, aby kresťan očistil dušu. Až potom môže na človeka zostúpiť milosť Božia. Keď ten, komu bolo toto milosrdenstvo preukázané, začne páchať hriechy, je mu to hneď odňaté.
Deje sa to preto, lebo Božia moc nemôže byť prítomná v človeku, ktorého činy a myšlienky sú nespravodlivé. Svätý povedal svojim učeníkom, že v prvom rade je potrebné dospieť k uvedomeniu si svojej hriešnosti. Pred Pánom Bohom potrebuješ cítiť duchovnú slabosť a bezvýznamnosť. Otec Ignác uvádza príklad starca Silouana z Athosu, ktorému Všemohúci prikázal nehľadať dary, ale naopak, aby si myslel, že ich nie je hodný.
Duch milosti
Podľa pravoslávnej doktríny je Boh neoddeliteľný od svojich činov. To znamená, že Všemohúci sa prejavuje v tom, čo robí. Pre jasnejší príklad takéhoto zlúčenia sa zvyčajne uvádza obraz horiacej sviečky.
Keď dôjde k horeniu, možno ho považovať za proces aj za esenciu, teda za plameň a zároveň za žiaru. Často sa činy Pána Boha stotožňujú s treťou osobou trojice – duchom svätým. Na pravoslávnych ikonách je tradične zobrazený ako holubica zostupujúca z neba. Čo sa týka úcty k rôznym ľuďom, ktorí sa preslávili svojím dobročinným spôsobom života, možno povedať, že cirkev neuctieva týchto spravodlivých samotných, ale milosť, ktorá v nich pôsobí.
Pamätník starej ruskej literatúry
Z celej písomnej kultúry našej krajiny, ktorá sa vytvorila v stredoveku, sa na všeobecnovzdelávacích školách na hodinách literatúry zvyčajne spomínajú len „Rozprávka o Igorovom ťažení“ a „Učenie Vladimíra Monomacha svojim deťom“. Medzitým stále existuje množstvo vynikajúcich diel patriacich do tej istej doby.
Tieto výtvory sa nespomínajú, pretože v sovietskych časoch bola akákoľvek zmienka o duchovnej kultúre, ktorá existovala v Rusku, potlačená a chrbtica programu bola vyvinutá práve vtedy, v čase, keď sa historický materializmus považoval za jediný správny svetonázor. Jedno z najpozoruhodnejších diel starovekej literatúry odkazuje na tému, ktorej je venovaný tento článok.
Tu hovoríme o knihe o milosti Hilariona. Autorom tohto diela bol prvý nebyzantský patriarcha ruskej cirkvi. Dielo bolo napísané v 11. storočí, niekoľko desaťročí po krste ľudu kniežaťom Vladimírom. Vtedy na vzdelávanie ľudí bola potrebná kresťanská literatúra – nielen prekladaná, ale aj písaná domácimi autormi.
Tejto téme sa venovali aj staršie diela literatúry starovekého Ruska. Jedna z týchto kníh sa volá „Slovo filozofa“ a je zhrnutím Nového a Starého zákona. Verí sa, že bol vytvorený špeciálne pre kyjevského princa Vladimíra, aby ho presvedčil, aby prijal pravoslávie. Rozdiel medzi touto knihou a neskorším dielom patriarchu Hilariona spočíva v tom, že „Slovo filozofa“ nezohľadňuje úlohu Rusa vo svetových dejinách a ďalšom vývoji krajiny ako kresťanskej veľmoci.
Od rozhovoru o kresťanstve a iných náboženstvách všeobecne, cez časť, ktorá poukazuje na náboženské problémy Ruska, sa dostáva k oslave kniežaťa Vladimíra ako človeka, ktorý prispieva k prijatiu novej viery. Prvá časť „Kázne o práve a milosti“ rozoberá rozdiel medzi kresťanstvom a judaizmom. Autor hovorí, že Starý zákon bol vytvorený pre konkrétnu krajinu. Na náboženstvo sa pozeralo ako na privilégium jedného jediného ľudu.
Kresťanstvo má za cieľ spásu ľudí zo všetkých častí sveta. Vladyka Hilarion vyjadruje svoj názor, že v Starom zákone bol ľuďom daný zákon, teda tie pravidlá, ktoré musel človek striktne dodržiavať. Evanjelium dáva milosť veriacim. To znamená, že človek dostane slobodu vybrať si svoju vlastnú cestu: byť s Pánom alebo bez neho.
Tretia časť Kázne o zákone a milosti je pochvalná. Oslavuje krstiteľa Ruska, svätého princa Vladimíra. Autor hovorí o múdrosti, ktorá tomuto mužovi umožnila pochopiť potrebu prijať pravoslávie. Hilarion opisuje aj pozitívne osobné vlastnosti vládcu, ktoré ho odlišujú od ostatných ľudí. Spomína početné úspešné vojenské kampane podniknuté pod jeho vedením.
Tretia časť Hilarionovej knihy „O zákone a milosti“ začína tým, že autor vyjadruje nasledujúcu myšlienku: každý národ má určitého svätca, ktorý je povolaný, aby ho priviedol ku kresťanskej viere. Pre Rusa je takou osobou knieža Vladimír, ktorý bol oslavovaný ako rovný apoštolom.
Bezplatné riešenie
V článku akademika Lichačeva, venovanom nesmrteľnému stvoreniu metropolitu Hilariona, je vyjadrená myšlienka, že autor knihy oslavuje princa Vladimíra z dobrého dôvodu. Opisuje tiež silu krajiny, jej bohatstvo a úspechy jej vojenských ťažení.
Patriarcha chce zdôrazniť skutočnosť, že krst Rusa nebol vynúteným politickým krokom - vládca ho vykonal, vedený svojím duchovným presvedčením. Táto udalosť bola teda dôsledkom skutočnosti, že slobodná vôľa kniežaťa Vladimíra sa spojila s Božou milosťou, ktorá na neho zostúpila. Spisovateľ namieta proti Grékom, ktorí často hovorili, že práve oni prispeli k osvieteniu „nevedomých“ ľudí.
Milosť kázania
Dielo metropolitu Hilariona vzniklo po smrti Vladimíra. Výpisom duchovných zásluh kniežaťa si autor kladie za cieľ dokázať svätosť tohto muža a potrebu jeho kanonizácie.
Výskumníci sa domnievajú, že tento text bol napísaný pre kázeň, ktorú mal metropolita predniesť v kostole Hagia Sofia v Kyjeve. Preto je táto pamiatka starovekej ruskej literatúry neoddeliteľne spojená s veľkým príkladom architektúry. Vladyka Hilarion sa tak starostlivo pripravoval na kázeň, ktorú mal vykonať, pretože sa verí, že prostredníctvom nej Všemohúci udeľuje ľuďom Božiu milosť.
Na viditeľnom prejave darov
Všemohúci spravidla posiela svoje požehnanie ľuďom, ktorí sa očistili pokáním a získali Božiu milosť modlitbou a plnením prikázaní. Táto akcia prebieha neviditeľným spôsobom. Boli však prípady, keď sa milosť viery prejavila aj materiálne.
To sa napríklad stalo vodcovi izraelského ľudu Mojžišovi, keď vyviedol svojich zverencov z Egypta. Potom sa jeho tvár rozžiarila a každý človek mohol vidieť túto žiaru. Takýto prejav Božej milosti má spravidla zvláštny dôvod.
V prípade Mojžiša je to potreba, aby všetci ľudia rozpoznali mimoriadnu náklonnosť Pána voči nemu. Boh potreboval, aby celý podmanený ľud nasledoval jedného muža, ktorý bol určený na to, aby ich vyviedol zo zajatia a štyridsať rokov kráčal púšťou do zasľúbenej zeme. Keďže tvár spravodlivého muža žiarila, Všemohúci si všimol, že skutočne poveril Mojžiša nad Izraelitmi.
Starší Seraphim
Motovilov, ktorý bol duchovným učeníkom svätca Sarova, opisuje vo svojich spisoch rozhovor, ktorý mal so svojím mentorom o získaní milosti Božej. Počas tohto rozhovoru sa pýtal kňaza na podstatu milosti. Motovilov tiež položil otázku: „Čo to znamená získať svätého ducha?
Svätý Serafim odpovedal, že to trochu pripomína získavanie svetských, materiálnych statkov, o ktoré sa ľudia zvyčajne usilujú. Len v tomto prípade hovoríme o hromadení bohatstva iného druhu – duchovných hodnôt. Keď učeník povedal, že stále celkom nerozumie, čo to znamená „získať svätého ducha a byť v ňom“, videl, že ctihodný starší začal žiariť.
Božia milosť sa v ňom prejavila viditeľným spôsobom. Sám Serafim zo Sarova zároveň ubezpečil svojho žiaka, že v tom momente aj on sám žiaril, a teda bol v podobnom stave.
Svätý starší tiež poukázal na to, že Adam, Eva a ich bezprostrední potomkovia vedia oveľa lepšie, čo je milosť, keďže ešte nestratili schopnosť vidieť skutky Pána a jeho samého.
Následne bol človek čoraz náchylnejší na hriech, v dôsledku čoho zabudol, ako si všímať Všemohúceho, cítiť jeho vôľu a starať sa o svoje deti. Pred pádom prvých ľudí bola na nich neustále milosť Najvyššieho. Keď prví rodičia zjedli ovocie zo zakázaného stromu poznania dobra a zla, stali sa náchylnými k hriechom, a preto Boží dar nemohol byť vždy s nimi. Serafim zo Sarova tiež zdôraznil, že slová Starého zákona, že Boh stvoril Adama a vdýchol mu život, by sa nemali chápať tak, že prvý človek sa narodil mŕtvy a až potom ho Pán oživil. Táto fráza znamená, že svoje stvorenie zatienil milosťou.
Keď boli Adam a Eva vyhnaní z raja, stále si zachovali schopnosť vidieť a cítiť Boha a jeho starostlivosť o nich. To isté sa stalo s ich deťmi a bezprostrednými potomkami. Dokonca aj potom, čo Kain zabil svojho brata Ábela, stále pokračoval v komunikácii so stvoriteľom. Stalo sa to nielen s vyvoleným ľudom, ale s celým ľudom.
Potvrdzujú to napríklad slová zo Starého zákona, že keď Židia kráčali púšťou do Jeruzalema, zjavil sa im Pán v podobe stĺpa. To znamená, že v tom čase mohol každý človek vidieť Všemohúceho. Neskôr si túto schopnosť zachovali len tí, ktorí viedli spravodlivý životný štýl. Napríklad, keď bol prorok Jób obvinený z toho, že je ateista, svätec odpovedal, že sa nemôže odkloniť od Boha, pretože cítil „dych v nozdrách“. No postupom času bolo čoraz menej ľudí, ktorí nielen teoreticky vedeli, ale na vlastné oči aj cítili a videli, čo je milosť.
Ako fungujú dary Stvoriteľa
čo je milosť? Toto je Božia pomoc potrebná pre správny kresťanský život. Bez takejto podpory od Všemohúceho nemožno žiadny dobrý skutok nazvať takým. Milosť Pána Boha je potrebná, pretože ovplyvňuje človeka, mení a napráva jeho skazenú duchovnú podstatu. Boh to však nemôže urobiť proti vôli ľudí.
Aby sa splnila vôľa nebeského otca, je potrebná túžba samotného kresťana. Môžeme teda povedať, že život podľa evanjelia možno realizovať len v interakcii Boha a človeka.
Takáto spolupráca sa v kresťanskej literatúre nazýva „synergia“. Mních Silouan z Athos učil, že ľudia nie sú ani schopní získať poznanie o Pánovi bez pôsobenia božskej sily v nich.
Čisto teoretické informácie o Všemohúcom a jeho zákonoch môžu byť pre správny život pravoslávneho človeka málo užitočné.
Kristovo vzkriesenie
Evanjelium učí, že Spasiteľ, ktorý sa zjavil vo svete a trpel za všetkých ľudí, im vrátil príležitosť prijať zvláštne dary prostredníctvom sviatosti prijímania. Kristova milosť sa na človeka prenáša spolu s chlebom a vínom, ktoré jedáva po spovedi a modlitbe.
Teológovia hovoria, že na prijímanie sa treba pripravovať s náležitou pozornosťou a pokáním. Je dôležité pamätať na to, že samotný proces vykonávania tejto sviatosti, vykonávaný bez viery, nielenže nie je pre dušu užitočný, ale môže byť aj škodlivý. Podľa legendy, apoštol Judáš, ktorý prijal prijímanie z rúk samotného Ježiša Krista, vpustil do seba diabla spolu s chlebom a vínom. Je tiež dôležité dodržiavať Božie prikázania a žiť podľa evanjelia aj po opustení chrámu. Pretože milosť Pána zostáva v človeku presne dovtedy, kým zostáva čistý v duši.
Pavol, z Božej vôle apoštol Ježiša Krista, svätým a verným v Kristovi Ježišovi, ktorí sú v Efeze: Milosť vám a pokoj od Boha, nášho Otca, a od Pána Ježiša Krista (Ef 1:1).
Svätý apoštol Pavol používa dva dôležité pojmy – milosť a pokoj, prirodzene, od Boha Otca a Pána Ježiša Krista. Chcel by som sa trochu porozprávať o milosti (a táto téma je nevyčerpateľná): v Cirkvi sa často vyskytuje slovo milosť.
Rozhovor medzi Nikolajom Motovilovom a svätým Serafimom zo Sarova Hovoríme, že v takom a takom človeku je cítiť Božiu milosť a tiež: „Nech je Božia milosť s vami“. Keď je prítomná Božia milosť, potom všetko prichádza do poriadku. Hovoríme tiež, že zmyslom ľudského života je získať Božiu milosť. Čo je to za milosť, o ktorej hovorí svätý apoštol Pavol a ktorá sa neustále spomína tak v Novom zákone, ako aj v pokynoch svätých otcov?
Milosť sa tak nazýva, pretože je charizmou, darom; ona to nie je...
Božia milosť
Používaním rôznych slov ľudia nie vždy rozumejú tomu, o čom hovoria. Niekedy nevedia, pretože nie sú zvedaví, niekedy sú ich informácie o danom koncepte nesprávne. Božia milosť je druh sily, fyzickými prostriedkami nepostrehnuteľný, ktorú Boh posiela na človeka, aby ho očistil od špiny. Samotné slovo milosť hovorí o dare, to znamená, že táto sila je poslaná náhodou.
Keďže diabol je všadeprítomný, považuje sa za oveľa vyvinutejšiu bytosť ako človek. V boji proti ľudským zlozvykom a obavám Pán dáva ľuďom milosť. Božia milosť je väčšinou prejavom svätosti človeka, potvrdením, že všetku svoju vieru a život skutočne dáva Bohu.
Božia milosť je prezentovaná ako niečo nehmotné, ako závoj oddeľujúci nás od pekla a neba. Len tí, ktorí veria a nasledujú Kristovo učenie každý deň a zápasia s hriechom, môžu pochopiť, že na nich zostúpila milosť. Uvedomenie si, že Božia milosť je s vami, neznamená...
Keď uvažujete o tom, čo je milosť, vyvstáva otázka: „Ako sa líši od pojmov lásky a milosrdenstva? V starovekom ruskom literárnom diele „Slovo zákona a milosti“ možno na túto tému získať veľa zaujímavých záverov. Podľa cirkevného učenia je to nadprirodzený dar od Boha človeku.
Svätí Otcovia považujú milosť za „Božskú slávu“, „lúče Božské“, „nestvorené svetlo“. Svoj účinok majú všetky tri zložky Najsvätejšej Trojice. Spisy sv. Gregora Palamasa hovoria, že toto je „všeobecná energia a Božia sila a pôsobenie v Trojičnom Bohu“.
V prvom rade musí každý sám pochopiť, že milosť nie je to isté ako láska k Bohu a jeho milosrdenstvo (milosrdenstvo). Tieto tri sú úplne odlišné prejavy Božieho charakteru. Najvyššia milosť je, keď človek dostane to, čo si nezaslúži alebo nezaslúži.
Láska. Grace. Božia milosť
Hlavnou charakteristikou Boha je láska. Prejavuje sa v...
Po diskusiách
Význam a účel Milosti Boží zákon alebo milosť?
1. Čo je milosť a ako sa milosť líši od milosrdenstva a lásky.
Musíte pochopiť, že Božia milosť nie je to isté ako milosrdenstvo (milosrdenstvo) a láska k Bohu. Toto sú tri rôzne črty Božieho charakteru. Svedčí o tom Efezanom 2:4-7 „Boh, bohatý na milosrdenstvo, pre svoju veľkú lásku, ktorou nás miloval, aj keď sme boli mŕtvi vo svojich previneniach, oživil nás spolu s Kristom – milosťou ste boli spasený – a vzkriesil nás s Ním a posadil nás v nebesiach v Kristovi Ježišovi, aby v budúcich vekoch ukázal nesmierne bohatstvo svojej milosti v láskavosti k nám v Kristovi Ježišovi.“
Láska je jednou z hlavných charakteristík Boha, ktorá sa prejavuje v Jeho starostlivosti o nás, odpúšťaní, ochrane atď. („Boh je láska“ – 1. Jána 4:8). Prečítajte si viac o charakteristikách lásky v kapitole 13 Prvého listu Korinťanom. Milosrdenstvo je, keď nedostaneme trest, ktorý si zaslúžime. Milosť je, keď sme...
Grace (iná gréčtina ....
Oleg Chaban Master (1082) pred 4 rokmi
Božia milosť je Božia moc, ktorá je nám daná podľa osobitnej prozreteľnosti, Božej priazne voči nám. Pôsobí blahodarne na našu dušu, dáva nám pokoj, radosť, útechu, blahobyt a všetko, čo je našej duši príjemné, je darované z Božej milosti. Vieme, že veľa ľudí, aj neveriacich, prichádza do kostola, nevie, ako sa má modliť, čo má robiť v kostole, ale po nejakom čase v kostole sa zúčastňuje na modlitbe v kostole, hoci sa nevie modliť. , cítia úľavu, pokoj, mier, nejakú radosť, útechu, dokonca aj slzy pokánia či radosti. Toto je pôsobenie Božej milosti, ktorá pôsobí na dušu človeka a dáva mu takýto stav. Preto svätí otcovia, vrátane Serafima zo Sarova, povedali, že jednou z dôležitých súčastí nášho života je získať milosť Božiu, Ducha Božieho, životodarného a spasiteľného. Z Božej milosti existujeme a konáme a máme možnosť prekonať všetky ťažkosti...
Milosť sa dáva zadarmo, nie pre naše zásluhy alebo nejaké zvláštne skutky. Slnko vrhá svoje lúče na spravodlivých aj na hriešnikov. Tak sa Božia milosť vylieva od Boha na každého človeka podľa jeho viery v Božie milosrdenstvo.
Iná vec je, ako byť neustále pod milosťou, zostať v milosti, byť ňou nasýtený. Predstavme si nasledujúci obrázok: dvoch ľudí, ktorí v poludňajšej horúčave blúdia po prašnej ceste, chradnúcich smädom, zrazu zastihne prúd požehnaného dažďa z neba, nesúceho životodarnú vlahu a úľavu. Jedna osoba sa úplne vystaví prúdom dažďa, s potešením absorbuje životodarné kvapky celým telom a druhá si rýchlo navlečie nepremokavý pršiplášť, ktorý sa pevne izoluje od prúdu z neba.
Stáva sa to aj…
EH! Aká milosť, vtáky spievajú“ - Takéto slová môžete často počuť, keď sa človek cíti dobre. Ale čo je milosť a prečo nie je možné hovoriť tak, ako je uvedené vyššie?
Slovo „milosť“ sa veľmi často nachádza vo Svätom písme, v Starom aj Novom zákone, a používa sa v rôznych významoch:
a) niekedy znamená priazeň, priazeň, priazeň, milosrdenstvo (1 Moj 6,8; Kaz 9,11; Ester 2, 15; 8,5);
b) niekedy dar, dobro, každé dobro, každý dar, ktorý Boh udeľuje svojim stvoreniam, bez akejkoľvek zásluhy z ich strany (1Pt 5:10; Rim 11:6; Zach 12:10) a prirodzené dary ktorými je naplnená celá zem (Ž 83:12; 146:8-9; Sk 14:15-17; 17:25; Jakub 1:17) a nadprirodzené, mimoriadne Božie dary, ktoré Boh dáva rôzni členovia cirkvi (1. Kor. 12:4-11; Rim. 12:6; Ef. 4:7-8);
c) niekedy znamená celé veľké dielo nášho vykúpenia a spásy, uskutočnené milosťou nášho Pána Ježiša Krista. „Lebo sa zjavila milosť Božia...
čo je milosť?
Richard's Bible Dictionary uvádza, že hebrejské slovo pre „byť milosrdný“ v kombinácii so slovom pre „nájsť priazeň“ je najbližšie k novozákonnému slovu pre „milosť“.
Podľa Medzinárodnej biblickej encyklopédie je najbližší význam, ktorý apoštol Pavol často vyjadruje v slove „milosť“, „prijatie“.
Ďalší význam slova „milosť“ v gréčtine, ktorý bol tiež rozšírený v Pavlových časoch, je „nezaslúžená priazeň“.
Slovo „milosť“ v plnom význame sa v Starom zákone nenachádza. „Lebo zákon bol daný skrze Mojžiša; milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista." (Ján 1:17). Nová zmluva je zmluvou milosti.
Kde sa vzala milosť?
Boh vždy poskytoval spásu na základe milosti; no milosť sa naplno neprejavila, kým „A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy; a videli sme Jeho slávu...
Bez ohľadu na to, koľko Ježiš Kristus dal pre morálny život človeka, v skutočnosti, pre skutočnú spásu, ľudia potrebujú dodatočnú účasť božskej pomoci, ktorá im umožňuje plne si osvojiť a oceniť spasiteľné zásluhy Syna Pána.
Takáto pomoc sa poskytuje vo forme Božej milosti, ktorá je v kresťanstve považovaná za dar človeku od Boha. čo je Grace? Čo je jej podstatou a ako pôsobí na ľudí?
Čo sa v Biblii nazýva milosť?
Samotný výraz „milosť“ pochádza zo starogréckeho slova...
Milosť Božia... Čo je to? Neviditeľná, ale skutočná sila, energia Božej lásky, prenikajúca do celého sveta. Túto energiu vnímame, ak je naša duša naladená na Boha, ako anténa na rádiové vlny. Človek sa pod vplyvom milosti mení, premieňa, dostáva neuveriteľné duchovné dary a čo je najdôležitejšie, cíti sa v Božej prítomnosti. Tento pocit vyvoláva neopísateľnú sladkosť a šťastie...
Vy a ja sa niekedy dotkneme tohto zážitku, na krátke sekundy alebo minúty. Asi neexistuje veriaci človek, ktorý by tento stav aspoň raz alebo dvakrát v živote nezažil.
Ale to, čo sa nám na chvíľu zjaví, je večný a stály stav svätých ľudí. Klasickým opisom takéhoto zážitku je Rozhovor sv. Serafima zo Sarova s Motovilovom.
Nedávno som čítal úžasnú knihu „Život a slová“ o modernom gréckom asketickom starcovi Porfirym Kavsokalivitovi (1906 – 1991). Toto nie je priezvisko, ale krstné meno, podľa mena...
Grace
Slovo „milosť“ je slovanské a znamená „dávať dobro“.
Svätý Ján z Kronštadtu:
„Čo je milosť? Boží dar daný človeku pre vieru v Krista pre spásu kresťanského človeka. Milosť je zasahujúca sila, milosrdná, osvecujúca, zachraňujúca, predurčujúca ku každej cnosti.“
1. Druhy milosti
2. Nepochopenie milosti
3. Bez pôsobenia milosti je ľudská spása nemožná
4. Preventívna milosť
5. Ako pôsobí Božia spásna milosť?
6. Dôvody pádu z milosti
7. Vzťah milosti k slobode človeka
8. Božia milosť volá každého k spaseniu
9. „Čas a miesto milosti je len tu“
1. Druhy milosti
Vo Svätom písme sa používa v rôznych významoch. Niekedy to vo všeobecnosti znamená Božie milosrdenstvo: Boh je „Boh všetkej milosti“ (1. Petra 5:10). V tomto najširšom zmysle je milosť...
Hľadáte seriózne teologické vzdelanie?
Vstúpte do Evanjelického reformovaného seminára Ukrajiny!
Vysoká akademická úroveň.
Zadarmo. Pohodlné. Zdravý. zaujímavé.
Stiahnuť v iných formátoch: DOC
12. Ako získať Božiu milosť
„Preto, keď máme veľkého veľkňaza, ktorý prešiel nebesia, Ježiša, Božieho Syna, držme sa svojho vyznania, lebo nemáme veľkňaza, ktorý by nevedel súcitiť s našimi slabosťami, ale toho, ktorý bol v pokušení vo všetkých bodoch ako my, no bez hriechu."
Pred niekoľkými rokmi ma môj priateľ pozval, aby som prevzal novú pozíciu v misii Navigátorov. Moja práca sa mi páčila a vôbec som ju nechcela meniť. Odpovedal som však, že budem premýšľať a modliť sa. Dúfal som, že sa budem modliť a Boh mi ukáže, že nová práca nie je pre mňa.
Povedať, že sa mi nová práca veľmi nepáčila...
Kniha protirečení alebo čo je „Božia milosť“
"Izaiáš". Budem cikať a strihať alebo keď vlk býva s kozliatom
Izaiáš (Yeshayahu) je jedným z takzvaných „veľkých“ biblických prorokov. Hovorí sa, že pochádzal zo vznešenej židovskej rodiny a bol dokonca príbuzným judských kráľov – potomkom neporovnateľného kráľa Dávida. Narodil sa v Jeruzaleme v 8. storočí pred Kristom. Channelingu sa venujem približne 60 rokov. Počas tejto doby stihli v Judsku vládnuť štyria králi – Jotám, Achaz, Ezechiáš a Manasses. Izaiášova pracovná kariéra začala jednou veľmi významnou udalosťou. Jedného dňa, pravdepodobne mierne predávkovaný, uvidel Boha Zástupov s rúchom na tróne v nebeskom chráme v spoločnosti serafov - tvorov so 6 krídlami, z ktorých 2 boli použité na zamýšľaný účel a zvyšné 4 zakryť si tváre a... nohy .
Nech sa páči! Všetci prešli na iný kanál? Predtým Jehova neustále nadával, ale zrazu...
Božia milosť
ČO JE BOŽIA MILOSŤ
Na túto otázku veľmi dobre odpovedal sv. Jána z Kronštadtu. No, nie je čo dodať:
„Čo je milosť? Dobrá Božia moc, daná veriacemu a pokrstená v mene Ježiša Krista alebo Najsvätejšej Trojice, očisťujúca, posväcujúca, osvecujúca, napomáhajúca konať dobro a vyhýbať sa zlu, utešujúca a povzbudzujúca v nešťastí, smútku a chorobe, zaručujúca prijatie večných požehnaní, ktoré Boh pripravil v nebi svojim vyvoleným. Či bol niekto pyšný, pyšný, nahnevaný, závistlivý, stal sa krotkým a pokorným, obetavým na slávu Božiu a dobro blížneho, priateľský ku každému, blahosklonný, poddajný bez zhovievavosti – stal sa ním mocou milosti. Či už bol niekto neveriaci, stal sa veriacim a horlivým vykonávateľom prikázaní viery – stal sa ním mocou milosti. Miloval peniaze, bol sebecký a nespravodlivý, mal tvrdé srdce k chudobným, ale keď sa v hĺbke duše zmenil, stal sa lakomým, pravdovravným, veľkorysým, súcitným,...
Božia milosť pre vás. Čo nám bráni nájsť milosť. Čo znamená slovo milosť? Spasenie je cez milosť.
G Hriech spáchaný človekom ho vedie iba k tomu, aby sa spoliehal na svoju vlastnú silu, snažíme sa vo všetkom ospravedlniť svoje činy, ospravedlniť svoj hriech, potvrdzujeme svoju vlastnú spravodlivosť, čím sa pripravujeme o Božiu slávu, snažíme sa robiť dobré skutky v očakávaní, že nám Boh na oplátku odpustí naše hriechy. Bremeno, ktoré si nesieme z hriechu, ktorý sme spáchali, vzbudzuje v našom vedomí, že sme nenapraviteľní a neexistuje pre nás odpustenie: - Toto je podvod.
TO Keď pochopíme, že ani naším úsilím, ani našimi dobrými skutkami nemôžeme získať odpustenie hriechov a byť spasení len vtedy, keď prestaneme presadzovať svoju vlastnú spravodlivosť – len vtedy nám Boh môže pomôcť! Nech ste ktokoľvek, do ktorejkoľvek skupiny hriešnikov patríte, tí, ktorí sa považujú za veľmi zlých, sa utopili vo svojich hriechoch; alebo tým, ktorí veria, že svojím úsilím dosiahnu spásu, zaslúžia si ju svojimi dobrými skutkami. Musíte pochopiť a vedieť, že spasenie je možné len obrátením sa k Pánovi Ježišovi Kristovi.
M S vierou prijímame Boží dar spasenia, lebo spasenie je nám dané Jeho veľkou milosťou! V Božích očiach sme všetci zhrešili, všetci sme postrádali Božiu slávu, a preto Boh koná podľa svojej milosti.
X Kresťanský termín „milosť“ zaviedol apoštol Pavol. V predkresťanskej tradícii bol význam zodpovedajúceho gréckeho slova (ako aj jeho latinského náprotivku gratia) „šarm, pôvab, pôvab, milosť“, menej často „milosť“. V Pavlovi a následnej kresťanskej tradícii „milosť“ znamená milosrdenstvo tým ľuďom, ktorí si milosrdenstvo nezaslúžia Skutočnosť, že ľudia sú hriešni, vôbec nezbavuje ľudí milosrdenstva, ale naopak, robí prejav Jeho lásky absolútne nevyhnutným pre spásu ľudí. Apoštol Pavol píše, že tam, kde sa rozmnožuje hriech, sa premieňa milosť.
Zákon prišiel až potom, a tým sa zvýšila kriminalita. A keď sa rozmnožil hriech, ešte viac sa rozhojnila milosť (Rim 5,20).
B daj milosť- v kresťanskej teológii sa chápe ako Božská sila, v ktorej sa Boh zjavuje človeku a ktorá je daná človeku pre jeho spásu, pomocou tejto sily človek v sebe prekoná hriešny začiatok a dosiahne stav zbožštenia.
T Milosťou sa hovorí aj nezaslúžené milosrdenstvo a priazeň Boha voči ľuďom. Milosť je dar Božej lásky Preto si nikto nemôže zaslúžiť alebo byť hodný Božej milosti, nech sa akokoľvek snaží! Milosť ako spásonosná Božia moc pôsobí na človeka neviditeľne a predovšetkým vo sviatostiach. Hľadanie a získavanie milosti Ducha Svätého je cieľom kresťanského života.
E Existuje podobenstvo, ktoré dopĺňa tento článok, chcem vám o ňom povedať.
A bola tam istá osoba. Zomrel a skončil v nebi. Pri perleťovej bráne ho stretol anjel:
- Ak chcete prejsť touto bránou, musíte získať 100 bodov. Povedz mi o všetkých dobrých skutkoch, ktoré si vykonal na zemi, a ja ti poviem, koľko bodov si získal.
- Dobre, - odpovedal muz, - s manzelkou zijem 50 rokov a nikdy som ju nepodviedol ani v srdci.
- Úžasné! zvolal anjel. - Za to dostanete tri body!
- Tri?! - čudoval sa muž. - Dobre teda. Celý život som chodil do kostola, platil desiatky, pomáhal chudobným.
- Úžasné! zvolal anjel. - Zaslúži si dva body.
- Iba dva?!! - prekvapil sa muž. Otvoril som si vývarovňu a pracoval som v domove dôchodcov.
- Chvályhodné! "Zaslúžiš si ďalšie štyri body," povedal anjel.
- Štyri?!! - zúfalo kričal muž. V tomto prípade môžeš ísť do neba len z Božej milosti!!!
- Tak poď dnu!
A Svätý Pavol vo svojom liste Efezanom hovorí:
Boh, bohatý na milosrdenstvo, podľa svojej veľkej lásky, ktorou nás miloval a dal nám život, mŕtvy v previneniach, dal život s Kristom - si spasený milosťou a vzkriesený s Ním a posadil si nás v nebi Ježiš Kristus aby v nadchádzajúcich vekoch zjavil nesmierne bohatstvo svojej milosti v láskavosti k nám v Kristovi Ježišovi. Lebo milosťou ste spasení skrze vieru, a to nie je z vás, je to Boží dar, nie zo skutkov, aby sa nikto nemohol chváliť. Sme totiž Jeho dielo, stvorení v Kristovi Ježišovi, aby sme konali dobré skutky, ktoré nám Boh vopred pripravil (Ef. 2:4-10).
Božia milosť pre vás. Ježiš Kristus prišiel zachrániť hriešnikov – tu sa zjavila Božia milosť! Presvedčil sa o tom každý, kto prijal milosť Božiu. Keďže som bol o tom osobne presvedčený a o čom ste aj vy, vyzývam vás, aby ste to urobili. Ježiš zmenil môj život, na mieste zničených chatrčí môjho srdca vyrástli výškové budovy naplnené svetlom a láskou, z milosti som našiel to, čo sa mi zdalo nemožné.
T môžeš prísť a položiť svoju dušu na vernosť Jeho milosti, prijať ako svojho osobného Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý prišiel na svet spasiť práve takých hriešnikov, ako si ty a taký, akým som bol aj ja. Treba tomu veriť. A keď vložíte svoju nádej v Neho, v Jeho milosť, dostanete ten najväčší dar – dar spásy, dar večného života.
H Nemyslite si, že vaša viera je nedostatočná, nedovoľte nepriateľovi, aby vás oklamal. Aj keď má vaša viera veľkosť horčičného zrnka, Boh je s ňou spokojný. Nech vám Pán pomôže uveriť v Jeho milosť a prijať Jeho Syna ako Spasiteľa. Zaklopte na Jeho dvere a On vám ich otvorí!
IN Možno máte dodatky alebo chcete zanechať svoj komentár, prosím, rád s vami budem komunikovať, Biblia vyzýva na komunikáciu.
Načítava...
