Korczak Janusz
Ako milovať dieťa
Janusz Korczak
Ako milovať dieťa
"Myšlienka slúžiť deťom sa stala mojím synom..."
Preklad z poľštiny E. Zenina a E. Tareeva
Čo nám tak chýba...
A nemáme dostatok lásky k deťom. Chýba rodičovská a pedagogická obetavosť. Nie je dosť synovskej, dcérskej lásky.
Existuje jednoduché príslovie: keď príde, bude reagovať. Koľko vložíte, toľko dostanete. Zdá sa, že vzorce sú správne. Len ak sa budete riadiť iba nimi, dosiahnete jednu reprodukciu. Pre rozsievača je to len katastrofa, keď odoberie presne také množstvo obilia, koľko zasial. Oráč musí dostať prírastok, len tak prežije, uživí rodinu. Rovnako by mala existovať spoločnosť. Pokrok pozostáva z prírastkov, ktoré dávajú generácie „zasiate“ ich rodičmi a mentormi. Samozrejme, k tomuto nárastu dochádza, ale v akých oblastiach? V priestore ľudského poznania, samozrejme. V oblasti techniky. A čo duchovno? Bohužiaľ, v tejto delikátnej sfére reprodukcie sa radujeme aj z jednoduchej odpovede na húkanie. A príliš často si všímame jednoduché straty: nie viac, nie, ale láskavosť a milosrdenstvo sa stávajú menej. Zdá sa, že drsnejšie a tvrdšie vzťahy medzi najmilšími ľuďmi. Plnenie povinností v medziľudských vzťahoch je podriadené úradným povinnostiam – tam je človek povinnejší aj profesionálnejší. A láska k deťom sa začala podobať láske k vlastnému majetku. Majetok je však niekedy cennejší ako ľudia... Čo môže byť smutnejšie a trpkejšie! Už dlho sa to všimlo: problémy odhaľujú najlepšie aj najhoršie stránky človeka. Janusz Korczak nielen v posledných mesiacoch svojej existencie, ale aj počas celého svojho doterajšieho života stál pri problémoch, či skôr žil v ich strede. Osirotenie, táto biblicky prastará forma ľudskej osamelosti, si vyžaduje súcit a spoluúčasť, nezištnú a trpezlivú lásku skutočných stoikov a humanistov.
Janusz Korczak je prvý z nich, ale táto nadradenosť sa nemeria časom, dokonca tragickým, ale mierou jeho výberu, mierou čestnosti.
Toto opatrenie je smrť.
Nielen Poliaci ctia voľbu svojho nesmrteľného učiteľa. Jeho meno je súčasťou svätého kalendára a svetovej pedagogiky a elementárnej ľudskej slušnosti. A práve v jeho ústach, pod perom, znie v najvyššej miere didaktické, ba poučné napomenutie:
ako milovať deti.
Táto malá knižka je originálnym manifestom humanizmu. Nestarnúci testament odovzdaný našej a budúcej dobe z čias, ktoré sa nám zdajú vzdialené a zároveň úplne podobné, pretože hovoríme o láske k deťom, a to je stála hodnota. Duchovné pohodlie robí človeka hrubou pokožkou, robí zvláštne zmeny v jeho mysli, keď imaginárne hodnoty zatemňujú svetlo a skutočné hodnoty idú bokom. Skôr či neskôr je každý odmenený podľa svojich púští, no často už je neskoro, keď sa už nedá nič napraviť, a to je pôvod mnohých ľudských drám. Tí, ktorí si myslia, že láskavosť a láska sú nepodstatné, druhoradé vlastnosti, ktoré nepomáhajú, ale naopak, dokonca škodia napríklad pri dosahovaní kariéry, sú trestaní na okraji tejto kariéry a ešte častejšie na jej okraji. vlastného života, s nechuťou a nevľúdnosťou.okolie.
A každý, kto myslí a ponáhľa sa vpred – od nelásky k láske, od neláskavosti k láskavosti, nech padne ako čistý výsledok – k tomuto poslednému prikázaniu Janusza Korczaka.
Albert Lichanov,
laureát medzinárodného ocenenia
pomenované po Januszovi Korczakovi
Veď narodiť sa nie je to isté ako vzkriesiť: hrob nás prezradí, ale nebude sa na nás pozerať ako na matku.
"ANJEL LEE"
Dieťa v rodine
1.
Ako, kedy, koľko, prečo?
Predpokladám veľa otázok, ktoré čakajú na zodpovedanie, veľa pochybností, ktoré treba vyriešiť. A ja odpovedám:
- Neviem.
Kedykoľvek po odložení knihy začnete splietať niť vlastných myšlienok, kniha dosiahla svoj cieľ. Ak vás pri hľadaní presných návodov a receptov, horúčkovitom listovaní, rozčuľuje ich málo, vedzte, že ak sú v tejto knihe rady a návody, neobjavili sa z autorkinej vôle, ale napriek nej.
Neviem a nemôžem vedieť, ako môžu pre mňa neznámi rodičia v mne neznámych podmienkach vychovávať pre mňa neznáme dieťa, zdôrazňujem, môžu, ale nechcú, môžu, ale nemali by.
"Neviem". Pre vedu je to hmlovina, z ktorej vznikajú, z ktorých sa rodia nové myšlienky, čoraz viac sa približujúce k pravde.
„Neviem“ je desivá prázdnota pre myseľ, ktorá nie je zvyknutá na analytické myslenie.
Chcem, aby ste pochopili a milovali to úžasné, plné života a ohromujúcich prekvapení, kreatívne „neviem“ modernej vedy o dieťati.
Chcem, aby ste pochopili: žiadna kniha, žiadny lekár nenahradí vašu vlastnú živú myšlienku, váš vlastný pozorný pohľad.
Často môžete počuť, že materstvo ženu zušľachťuje, že. len tým, že sa stane matkou, duchovne dozrieva. Materstvo skutočne osvetľuje jasným plameňom úlohy duchovnej existencie ženy, no možno ich prehliadnuť, zbabelo odložiť na neskôr a uraziť, že za peniaze sa nekúpi hotové riešenie.
Povedať niekomu, aby vytvoril myšlienky, ktoré chcete, je ako požiadať ženu zvonku, aby vám porodila dieťa. Existuje kategória myšlienok, ktoré musíte porodiť sami, v bolestiach a sú najcennejšie. Rozhodnú sa, že ty, matka, dáte dieťaťu prsník alebo vemeno, vychováte ho ako muža alebo ženu, budete ho viesť alebo silou ťahať na uzde, budete sa s ním hrať, malinké, a s nehou k nemu vyplňte pohladenia ľahostajného alebo nemilujúceho manžela, a keď vyrastie, necháte sa napospas osudu alebo sa začnete lámať.
2. Poviete: "Dieťa moje."
Kedy, ak nie počas tehotenstva, máte na toto zámeno najväčšie právo? Búšenie malého srdiečka s broskyňovou jamkou je ozvenou vášho pulzu. Váš dych mu dodáva kyslík. Obaja zdieľate spoločnú krv a ani jedna jej červená kvapka nevie, či bude vaša alebo jeho, alebo keď sa vyleje, zomrie ako stálica.
pocta tajomstvu počatia a narodenia. Bochník chleba, ktorý žujete, stavebný materiál nôh, po ktorých bude behať, koža, ktorá ho zakryje, oči, ktorými bude vidieť, mozog, v ktorom sa zrodí myšlienka, ruky, ktoré natiahne na teba, úsmev, s ktorým zvolá:
"Mami!"
Obaja ešte musíte prejsť rozhodujúcim momentom: budete spolu trpieť bolesťou. Zvonenie zvončeka oznámi:
- Je čas.
A on, tvoje dieťa, hneď oznámi: Som pripravený žiť svoj život a ty odpovieš: teraz môžeš žiť po svojom, ži ho.
Silnými kŕčmi ho zo seba vyženieš do sveta, nemysliac na to, čo ho bolí, a on si razí cestu vpred, so silou a odvahou, nestarať sa o to, čo bolí teba.
Krutý čin.
nie A vy a on spolu vyrobíte stotisíc pre oči neviditeľných,
malé, úžasne zosúladené pohyby, aby si od vás odobral svoj podiel a nevzal si viac, ako mu podľa zákona, podľa večného, univerzálneho zákona života patrí.
- Moje dieťa.
nie Ani počas mesiacov tehotenstva, ani počas pôrodných hodín nie je dieťa vaše.
3.
Dieťa, ktoré ste porodili, váži 10 libier.
Obsahuje osem kíl vody a hrsť uhlia, vápnik, dusík, síru, fosfor, draslík, železo. Porodili ste osem kíl vody a dve kilá popola. Každá kvapka vášho dieťaťa bola dažďová kvapka, snehová vločka, opar, rosa, voda, zákal v mestskom kanáli. Každý atóm uhlíka alebo dusíka sa viazal na milióny rôznych látok alebo tieto zlúčeniny zničil. Práve si dal dokopy to, čo bolo.
Zem visiaca v nekonečne.
Najbližšia hviezda, Slnko, je vzdialená 50 miliónov míľ.
Priemer našej malej Zeme je 3000 míľ ohňa s tenkou, iba 10 míľ hrubou, chladenou škrupinou.
Na tenkej škrupine naplnenej ohňom, uprostred oceánov, pevninských ostrovov.
Na súši, medzi stromami a kríkmi, sa hemžia muchy, vtáky, zvieratá, ľudia.
Medzi miliónmi ľudí ste niečo priniesli na svet. Čo? Steblo, zrnko prachu - nič.
Je taký slabý, že ho môže zabiť baktéria, ktorá sa pri 1000-násobnom zväčšení oku javí ako bodka...
Ale to nie je nič - mäso z mäsa morskej vlny, vetra, blesku, slnka, Mliečnej dráhy. Toto zrnko prachu je krvou spojené s uchom, trávou, dubom, palmou, kuriatkom, levíkom, žriebäťom, šteniatkom.
Obsahuje to, čo cíti, vidí, trpí, raduje sa, miluje, dúfa, nenávidí, verí, pochybuje, priťahuje a odpudzuje.
Toto zrnko prachu objíme myšlienkou - hviezdy a oceány, hory a priepasti,
všetky. Čo je obsahom duše, ak nie celého vesmíru, len v inej mierke?
Taký je odveký rozpor ľudskej prirodzenosti, ktorý vzniká z prachu a v ktorom žije Boh.
4.
Hovoríte: "Moje dieťa."
Nie, toto je dieťa všetkých – matky a otca, starých otcov a pradedov.
Vo vašom dieťati sa zrazu ozvalo niekoho vzdialené ja, spiace medzi predkami, niečí rozpadnutý, dávno zabudnutý hlas.
Pred tristo rokmi, počas vojny alebo mieru, v kaleidoskope pretínajúcich sa rás, národov, tried, sa niekto niekoho zmocnil – či už po vzájomnom súhlase, či už násilím, vo chvíli žiadostivosti, či vo vytržení v láske, či oklamal , či zvedený, - nikto nevie kto, kedy, ako, ale Boh to zapísal do knihy osudu a antropológ už háda podľa tvaru lebky či farby vlasov.
Niekedy si ovplyvniteľné dieťa vymyslí, že je nájdený,
cudzinec v rodičovskom dome. Tak to je: ten. ktorého obraz opakoval, zomrel pred storočím.
Detský papyrus, úhľadne vyplnený malými hieroglyfmi, budete môcť prečítať len časť z nich, pričom niektoré budete môcť vymazať alebo prečiarknuť a doplniť vlastným obsahom.
Hrozný zákon. Nie, krásne. V každom z vašich detí vytvára prvý článok v nesmrteľnom reťazci generácií. Hľadaj v tomto svojom mimozemskom dieťati spiacu časť seba. Možno to nájdete, možno aj rozviniete.
Dieťa a nekonečno.
Dieťa a večnosť.
Dieťa je zrnko prachu vo vesmíre.
Dieťa je okamih v čase.
5. Hovoríte:
- Musí... chcem ho...
A ty hľadáš príklad, ktorému by sa mal podobať, modeluješ život, ktorý je ho hodný.
No, čo je okolo, je priemernosť a rutina. No dobre, čo je okolo, je tuposť.
Ľudia sa rozčuľujú, motajú sa, rozčuľujú sa - malicherné starosti, bezvýznamné túžby, vulgárne ciele ...
Oklamaný. nádeje, chradnúci smútok, večná túžba...
Nespravodlivosť víťazí.
Z ľadovej ľahostajnosti chladneš, z pokrytectva ti to vyráža dych.
Tí vybavení ihlami a pazúrmi útočia, tí tichí sa stiahnu do seba.
A koniec koncov, nielen ľudia trpia, ale aj špinia ...
Aký by mal byť?
Bojovník alebo robotník, vodca alebo obyčajný? Alebo možno byť len šťastný?
Kde je šťastie, čo to je? Poznáte cestu k nemu? A sú takí, ktorí vedia?
Zvladneš to? Dá sa všetko predvídať, pred všetkým chrániť?
Tvoja moľa nad vriacim prúdom života. Ako mu dodať pevnosť a neznížiť let, ako posilniť krídla a nepristrihnúť ich?
Vlastným príkladom, pomocou, radou, slovom?
Čo ak ich odmietne?
O 15 rokov sa on bude pozerať do budúcnosti, vy sa pozriete do minulosti.
Vo vás sú spomienky a skúsenosti, v ňom je nestálosť a odvážna nádej. Váhate – on čaká a verí, bojíte sa – jemu je to jedno.
Mládež, ak sa neposmieva, neodpudzuje, nepohŕda, vždy sa snaží napraviť chyby minulosti.
Tak to má byť.
A predsa ... Nech hľadá, ak sa len nestratí, nech sa búri na vrcholy, ak si len neubližuje, nech sa zvíja, ak sa len nezraní, nech bojuje, len opatrne, opatrne...
Povie:
- Ale ja si myslím niečo iné. Prestaň ma povyšovať.
Takže mi neveríš?
Takže ma nepotrebuješ?
Si unavený z mojej lásky? Neopatrné dieťa. Chudák, neznalý života... Nevďačný!
6.
Nevďačný.
Ďakuje zem slnku za to, že svieti? Semeno stromu, z ktorého vyrástlo? Venuje však slávik svoje trilky svojej matke, pretože ho raz zahriala sama so sebou?
Dávate svojmu dieťaťu to, čo ste sami dostali od rodičov, alebo na chvíľu požičiate, starostlivo zvažujte a počítate úroky?
Je láska služba, za ktorú sa dá zaplatiť?
„Vrana sa preháňa ako blázon, sedí chlapcovi takmer na pleciach, búcha mu zobákom palicu, visí nad ním a udiera hlavou do pňa ako kladivo, trhá malé vetvičky a chrapľavo, napäto, sucho, zúfalo kváka. Keď chlapec vyhodí kurčatá, ona sa rúti na zem s ťahajúcimi krídlami, otvára zobák, chce kvákať - ale nie je žiadny hlas,
a znova bije krídlami a cvála, rozrušená, smiešna, pri nohách chlapca... Keď sú všetky jej deti zabité, vyletí na strom, hľadá prázdne hniezda a krúži nad nimi a oplakáva svoje.
Materská láska je živel. Ľudia to zmenili po svojom. Celý svet, s výnimkou nositeľov niektorých civilizácií, praktizuje zabíjanie novorodencov. Manželia, ktorí mali dve deti, keď mohli mať dvanásť, zabili tých desať nenarodených, medzi ktorými bolo možno jediné, teda „ich dieťa“. Možno zabili tých najdrahších medzi nenarodenými? ..
Čo teda robiť?
Rásť, pestovať. Nie tie deti, ktoré nie sú, ale tie, ktoré sa narodili a budú žiť.
Sebavedomie nezrelosti. Dlho som nechcela pochopiť, že treba kalkulovať a starať sa o deti, ktoré sa majú narodiť. V zajatí zotročeného Poľska, poddaného, nie občana, mi ľahostajne chýbalo, aby sa spolu s deťmi rodili aj školy, miesta, kde sa dá pracovať, nemocnice, kultúrne podmienky života. Bezmyšlienkovú plodnosť teraz vnímam ako zlo a márnomyseľnosť. Možno sme teraz v predvečer vzniku nového zákona diktovaného eugenikou a populačnou politikou.
7. Je zdravý?
Je to také nezvyčajné, že už je na to sám. Koniec koncov, celkom nedávno, v ich dvojitom živote, bol strach o neho čiastočne strachom o nich samých.
Ako snívala o tom, že tento čas skončí, tak chcela, aby táto osudná minúta zostala pozadu. Myslel som si, že len čo prejde, všetky obavy a obavy sa rozplynú.
A teraz?
Úžasná vec: predtým, ako v nej bolo dieťa, patrilo jej to viac. Bola si istejšia v jeho bezpečnosť, lepšie mu rozumela. Verila, že o ňom vie všetko, že všetko dokáže. Od čias, keď sa nad ním starali cudzie ruky – profesionálne, platené, skúsené – a ona upadla do úzadia, stratila pokoj.
Svet jej ho už berie.
A počas dlhých hodín nespavosti sa nedobrovoľne vynára veľa otázok:
čo som mu dal, ako som ho vybavil, ako som zaručil bezpečnosť?
má sa dobre? prečo plače?
Prečo je chudý? Prečo zle sať? Nespím? Toľko spať? Prečo má veľkú hlavu? krivé nohy? zaťaté päste? červená koža? biele hrčky na nose? Prečo kosí, štikúta, kýcha, dusí sa, prečo je zachrípnutý?
Má to tak byť? Možno pred ňou niečo tají?
Pozerá na svoje novonarodené dieťa, taká bezmocná, na rozdiel od všetkých tých maličkých a bezzubých, ktoré stretla na ulici a v záhrade.
Bude jej dieťa o tri alebo štyri mesiace naozaj ako oni?
Alebo sa možno mýlia? Možno nevidia nebezpečenstvo? Matka nedôverčivo počúva lekára, študuje ho, snaží sa podľa jeho očí, vrások na čele, podľa toho, ako mykne plecami a dvíha obočie, uhádne, či jej všetko hovorí, či váha, či je dostatočne pozorný.
8.
"Je pekný, tvoje dieťa?" "Je mi to jedno." Takto odpovedajú neúprimné matky, ktoré chcú zdôrazniť vážnosť svojho postoja k výchove.
Krása, šarm, postava, príjemný hlas sú tým kapitálom, ktorým ste svoje dieťa obdarili a rovnako ako zdravie, podobne ako inteligencia, uľahčuje mu kráčať po ceste života. Netreba preceňovať hodnotu krásy: pri absencii iných cností môže byť škodlivá. O to viac pozornosti dieťaťu od vás vyžaduje.
Krásne a škaredé dieťa je potrebné vychovať rôznymi spôsobmi. A keďže neexistuje žiadna výchova bez účasti dieťaťa, nemali by ste pred ním hanblivo skrývať problémy spojené s krásou - to ho rozmaznáva.
Toto predstierané pohŕdanie krásou je stredovekou relikviou. Ako môže človek citlivý na krásu kvetu, motýľa, krajiny zostať ľahostajný ku kráse človeka?
Chcete pred dieťaťom skryť, že je pekný? Ak mu to nikto naokolo v dome nepovie, cudzí ľudia na ulici, v obchode, v záhrade, všade, kdekoľvek sa nachádza, mu to dajú najavo výkričníkom, úsmevom, pohľadom dospelých či rovesníkov. Toto pohŕdanie škaredými a nemotornými deťmi sa mu otvorí. Pochopí, že krása je výsadou, rovnako ako pochopí, že ruka je jeho ruka a treba ju použiť.
Slabé dieťa sa môže normálne vyvíjať, silné sa môže stať obeťou nehody. Takže krásne dieťa môže byť nešťastné a dieťa v pancieri škaredosti, nevýraznosti, nenápadnosti môže žiť šťastný život. Pretože musíte, musíte si to pamätať
život si bude chcieť kúpiť, zoslabiť alebo ukradnúť akúkoľvek ďalšiu výhodu, len čo pochopí jej hodnotu. Na týchto citlivých váhach, ktoré berú do úvahy tisíciny výkyvov, vznikajú prekvapenia, ktoré si pedagógovia lámu hlavu: prečo?
Je mi jedno, či je pekný alebo nie.
Začnete chybou a podvodom.
9 Je šikovný?
Ak hneď na začiatku matka túto otázku úzkostlivo položí, nie je ďaleko hodina, kedy predloží dieťaťu svoje požiadavky. Jedzte, aj keď ste sýti, aj keď jedlo nenávidíte. Choď spať aj s plačom, aj keby si mal ešte hodinu bez spánku trčať.
Pretože musíš, pretože chcem, aby si bol zdravý.
Nehraj sa s pieskom, nos úzke nohavice, nedotýkaj sa svojich vlasov, pretože chcem, aby si bola krásna.
"Ešte nehovorí... Je starší ako... ale ešte stále nie... Špatne sa učí..."
Namiesto pozorovania, aby ste videli a pochopili, sa vezme prvý príklad „úspešného dieťaťa“, ktorý vám príde na myseľ, a pred vaše vlastné dieťa sa položí požiadavka: tu je model, ktorý by ste mali nasledovať.
Je nemožné, aby sa syn bohatých rodičov stal remeselníkom. Radšej nech je to nešťastný školák a človek bez morálnych zásad. Nie láska k dieťaťu, ale egoizmus rodičov je tu na prvom mieste, nie šťastie jednotlivca, ale ambície rodinného spoločenstva, nie hľadanie vlastnej cesty, ale železný šľapák šablóny.
Myseľ je aktívna a pasívna, živá a pomalá, tajnostkárska a vrtošivá, pohyblivá a tvrdohlavá, tvorivá a epigónska, povrchná a hlboká, konkrétna a abstraktná, praktická a poetická, pamäť môže byť vynikajúca a priemerná. Jeden šikovne využíva prijaté informácie, druhý je svedomitý a nerozhodný. Vrodený despotizmus a reflexivita a kritickosť. Existuje predčasný a oneskorený vývoj, úzke alebo všestranné záujmy.
Ale koho to zaujíma?
Nech dokončí aspoň štyri hodiny, modlí sa rodičovská pokora.
V očakávaní pozoruhodného oživenia fyzickej práce vidím nadšencov pre ňu vo všetkých triedach a vrstvách spoločnosti. Medzitým pokračuje boj rodičov a školy s každým prejavom výnimočnej, atypickej, slabej či nevyvinutej mysle.
Nie-inteligentný, skôr-aký druh mysle?
Je naivné vyzývať rodinu, aby dobrovoľne priniesla ťažkú obeť. Štúdium intelektu a psychotechnické testy prirodzene obsahujú sebecké snahy. Samozrejme, toto je pieseň veľmi vzdialenej budúcnosti.
10. Dobré dieťa.
Musíme si dávať pozor, aby sme si nezamieňali „dobré“ s „pohodlným“.
Trochu plače, v noci sa nebudí, dôverčivá, poslušná, dobrá.
Rozmarný, kričí bez zjavného dôvodu, jeho matka kvôli nemu nevidí svetlo, zlé.
Bez ohľadu na to, ako sa cítia, novorodenci sú od narodenia obdarení väčšou či menšou trpezlivosťou. Jednému stačí jeden nepríjemný pocit na to, aby odpovedal desiatimi jednotkami kriku, druhý reaguje desiatimi jednotkami malátnosti jednotkou plaču.
Jeden ospalý, lenivé pohyby, saje pomaly, plač nie je energický, bez úzkosti.
Druhý je ľahko vzrušivý, pohyblivý, citlivo spí, vzrušene saje, kričí, až je modrý v tvári.
Začína, dusí sa, treba si to priviesť k sebe, niekedy s ťažkosťami ožíva. Viem, že je to choroba, liečime to fosforom, bezmliečnou diétou. Táto choroba však nebráni dieťaťu vyrásť v dospelého, obdareného silnou vôľou, drvivou vytrvalosťou a brilantnou mysľou. Napoleon v detstve zvykol začať kričať.
Moderná výchova vyžaduje, aby sa dieťa cítilo pohodlne. Krok za krokom vedie k jeho neutralizácii, rozdrveniu, zničeniu všetkého, čo je vôľou a slobodou dieťaťa, temperovaním jeho ducha, silou jeho požiadaviek a túžob.
"Poslušný, dobre vychovaný, milý, pohodlný..."
A nikto si nemyslí, že vyrastie so slabou vôľou a neprispôsobí sa životu.
11.
Krik dieťaťa je nepríjemným prekvapením, ktorému čelí mladá matka.
Vedela, samozrejme, že deti plačú, ale pri premýšľaní o svojom dieťati to nebrala do úvahy: očakávala od neho iba očarujúce úsmevy.
Vypočuje jeho túžby, bude ho vychovávať inteligentne, moderne, pod vedením o skúsený lekár.
Jej dieťa nesmie plakať.
Ale jednej noci... Ešte sa nespamätala, ozvena tých strašných hodín, ktoré sa vliekli stáročiami, bola v nej stále živá. Práve okúsila sladkosť bezstarostnej nečinnosti, pôžitok z oddychu po vykonanej práci, po zúfalom úsilí, prvom v jej rafinovane rafinovanom živote. Práve sa v nej prebudila ilúzia, že je po všetkom, lebo ten či onen z nej som už žil sám. Ponorená do tichých spomienok je schopná pýtať sa prírody len plných tajomných šepotov bez toho, aby na ne požadovala odpoveď.
Zrazu...
Despotický plač dieťaťa, ktoré sa niečoho dožaduje, na niečo sa sťažuje, hľadá pomoc, no ona nerozumie.
počúvaj
- A keď nemôžem, tak nechcem, neviem?
Tento prvý výkrik vo svetle nočného svetla je ohlásením zápasu dvoch životov: jeden je zrelý, unavený ústupkami, porážkami, obeťami, bráni sa;
ten druhý, nový, mladý, získava svoje práva.
Dnes ho stále neobviňujete: nerozumie, trpí. Ale vedzte, že na číselníku času je hodina, kedy si poviete: bolí ma to a trpím.
12.
Sú deti, ktoré plačú trochu, no, tým lepšie. No sú aj takí, ktorým od kriku napučia čelové žily, vyčnieva temeno hlavy, červenanie napĺňa tvár a hlavu, pery modrajú, bezzubá čeľusť sa chveje, žalúdok opuchne, päste horúčkovito zatínajú, nohy bijú vo vzduchu. Zrazu vyčerpaný stíchne s výrazom úplnej rezignácie, „vyčítavo“ sa pozrie na mamu, zavrie oči, modlí sa, aby zaspal, a po niekoľkonásobnom povzdychnutí sa opäť vrhne do podobného alebo ešte silnejšieho záchvatu plaču.
Môžu tieto malé pľúca, malé srdce, sotva vytvorený mozog prežiť?
Pomôžte lekárovi!
Ubehnú stáročia, kým sa zjaví, s odmietavým úsmevom počúva jej obavy, taký cudzí, neprístupný, profesionál, pre ktorého je jej dieťa jedno z tisícky. Prišiel, aby za minútu odišiel do iného utrpenia, vypočul si iné náreky, prišiel teraz, keď sa deň a všetko zdá veselšie: lebo slnko, lebo ľudia chodia po ulici, prišiel, keď dieťa, ako šťastie by to chcelo, zaspal, úplne vyčerpaný mnohými hodinami nespavosti, keď nie sú viditeľné stopy nekonečnej hroznej noci.
Matka počúva lekára, niekedy počúva nepozorne. Jej sen o lekárovi-priateľovi, mentorovi, sprievodcovi na neľahkej ceste sa rúca.
Odovzdá mu honorár a opäť zostane sama s trpkým pocitom, že lekár je ľahostajný, outsider, ktorý ju nepochopí. A okrem toho, ani on sám si nie je ničím istý, nič isté nepovedal.
13.
Keby len mladá mamička vedela, aké dôležité sú tieto prvé dni a týždne ani nie tak pre zdravie dnešného dieťaťa, ale pre budúcnosť oboch.
A aké ľahké je zničiť ich!
Namiesto toho, aby si to uvedomila, zmierila sa s myšlienkou, že sa môže spoľahnúť len na seba a na nikoho iného, že rovnako ako pre lekára je aj jej dieťa zaujímavé len ako zdroj príjmu či prostriedok na uspokojenie márnivosti, ako napr. pre svet nie je ničím, len jej je drahý...
Namiesto zmierenia sa so súčasným stavom vedy, ktorá skúma, snaží sa pochopiť, študuje a napreduje, poskytuje pomoc, ale nedáva záruky...
Namiesto odvážneho tvrdenia: výchova dieťaťa nie je príjemná zábava, ale práca, do ktorej musíte investovať úsilie bezsenných nocí, kapitál ťažkých skúseností a veľa myšlienok ...
Namiesto toho, aby toto všetko pretavila v tégliku citu do triezveho porozumenia, bez detského dusenia a namyslených urážok, dokáže dieťa spolu so sestričkou preniesť do najvzdialenejšej izby (ona, vidíte
alebo neschopný pozerať sa „na utrpenie maličkého“, „neschopný počúvať“ jeho bolestný plač).
Znovu a znovu bude volať lekára, bez toho, aby obohatila čo i len zrnko vlastnej skúsenosti - zničená, omráčená, omráčená.
Aká naivná je radosť matky, že rozumie prvej nezmyselnej reči dieťaťa, uhádne jeho skrátené, nevysloviteľné slová.
Práve teraz?..
Iba toto?..
Nie viac?..
A čo reč plaču a smiechu, reč pohľadov a grimás, reč pohybov a sania?
Nevzdávajte sa týchto nocí. Dávajú to, čo nemôže dať žiadna kniha, čo nemôže dať žiadna rada. Pretože ich hodnota nie je len vo vedomostiach, ale aj v hlbokom duchovnom otrase, ktorý vám nedovolí vrátiť sa k neplodným úvahám:
čo by mohlo byť, čo by malo byť, čo by bolo dobré, keby ... ale učí vás konať v podmienkach, ktoré existujú.
Počas týchto nocí sa môže zrodiť úžasný spojenec, anjel strážny dieťaťa - intuícia materinského srdca, predvídavosť, ktorú tvorí vôľa bádateľa, myšlienka pozorovateľa, jasnosť citu.
14. Stalo sa: volá mi mama.
- Bábätko je celkovo zdravé, nič ho nebolí. Len som chcel, aby si sa na to pozrel.
Poobzerám sa okolo seba, poradím, odpoviem na otázky. Dieťa je zdravé, milé, veselé.
- Zbohom.
A v ten istý večer alebo zajtra:
- Pán doktor, má horúčku.
Matka si všimla, čo som ja. lekár, nevedel vydedukovať z povrchového vyšetrenia pri krátkej vizite.
Hodiny zohnutá nad dieťaťom, nepoznajúc techniku pozorovania, nevediac, čo presne si všimla, neveriaca sama sebe, neodvažuje sa priznať svoje nejasné podozrenia.
Ale všimla si, že dieťa, ktoré nemá zachrípnutie, má akýsi zastretý hlas, že bľabotá
menšie alebo tichšie. Razok sa triasol v spánku viac ako zvyčajne. Keď sa zobudil, smial sa, ale nie tak nahlas ako vždy. Prisával sa trochu pomalšie, možno s dlhšími pauzami, akoby ho niečo hnevalo. Zdá sa, že sa uškrnul, keď sa smial, alebo sa to možno len zdalo? S hnevom odhodil svoju obľúbenú hračku, prečo?
So stovkou príznakov, ktoré si všimli jej oko, ucho, bradavka, so stovkou mikrosťažností jej povedal:
- Necítim sa sám sebou. Dnes mi nie je dobre.
Matka neverila svojim očiam, pretože o žiadnom z príznakov v knihe nečítala.
15.
Na voľný termín na klinike privezie matka-pracovníčka novorodenca - má niekoľko týždňov.
- Nechce sať. Stačí vziať bradavku - a okamžite ju s plačom hodí. A dobre sa pije z lyžičky. Niekedy vo sne alebo keď nespí, zrazu vykríkne.
Pozerám na ústa, hrdlo, nič.
- Dajte mu hruď.
Bábätko olizuje bradavku, uvoľňuje ju.
- Stal sa tak nedôverčivým. Konečne vidím, ako berie prsník, rýchlo, akoby v zúfalstve, raz prehltne, s plačom pustí.
- Pozri, má niečo na ďasnách.
Pozerám znova - začervenanie, nejaké zvláštne: iba na jednom ďasne.
- Niečo tu sčernie, zub alebo čo?
Vidím niečo pevné, žlté, oválne, s čiernou čiarkou na ráfiku. Dotknem sa ho, pohne sa, zdvihnem pod ním malú červenú priehlbinu s krvavými lemami.
Konečne mám toto „niečo“ v ruke: semienko.
Nad kolískou bábätka visí kanáriková klietka. Kanárik hodil semienko, padlo jej na peru, vkĺzlo jej do úst.
Môj myšlienkový pochod: stomatits catarralis, soor, stom. aftóza, zápal ďasien, angína a pod.
A ona: "Niečo bolí v ústach."
Vyšetril som dieťa dvakrát ... A ona "? ..
16.
Ak niekedy lekára zarazí presnosť a dôkladnosť materských pozorovaní. potom. na druhej strane s nemenej prekvapením konštatuje, že matka často nie je schopná nielen pochopiť, ale ani postrehnúť ten najzreteľnejší príznak.
Bábätko od narodenia plače. Nič iné na ňom nevnímala. Plače a plače!
Začne plač náhle a okamžite vyvrcholí, alebo sa žalostné kvílenie postupne zmení na plač? Upokojí sa rýchlo, hneď po žalúdočnej nevoľnosti či pocikaní, alebo po zvracaní či vypľuvaní, alebo sa stáva, že zrazu kričí pri obliekaní, vo vani, pri vyberaní? Vyzerá jeho plač ako ťahavý nárek, bez ostrých prechodov? Aké pohyby robí, keď plače? Obtiera si hlavu o vankúš, saje perami?
pohyb? Upokojuje sa pri nosení, pri rozloženom, položenom na brušku, často zmenenej polohe? Zaspí po plači hlboko a dlho, alebo sa zobudí pri najmenšom hluku? Plače pred jedlom alebo po jedle, kedy plače viac: ráno, večer alebo v noci?
Upokojuje sa počas kŕmenia, na ako dlho? Odmieta sa dojčiť? Ako odmieta pustiť bradavku, sotva ju vezme perami, alebo pred prehltnutím, náhle alebo po nejakom čase? Kategoricky odmieta, alebo ho stále dokážete presvedčiť? Ako saje? Prečo nie nasávať?
Keď je prechladnutý, ako bude sať? Rýchlo a nasilu, lebo chce piť, a potom rýchlo a povrchne, nerovnomerne, s prestávkami, lebo je málo dychu? Pridajte bolesť pri prehĺtaní, čo sa stane potom?
Dieťa plače nielen od hladu alebo preto, že "bolí bruško", ale aj preto, že ho bolia pery, ďasná, jazyk, hrdlo, nos, prsty, ucho, kosti, konečník poškriabaný klystírom
diera, bolesť pri močení, nevoľnosť, smäd, prehriatie, svrbenie kože, ktorá ešte nemá vyrážku, ale o pár mesiacov bude, plače kvôli tesnej stuhe, záhyb plienky, zaseknutá maličká vatová hrudka hrdlo, lúpanie semena, ktoré vypadlo z kanárikovej klietky.
Toto je úvodná časť knihy. Táto kniha je chránená autorským právom. Na získanie plná verzia knihy, kontaktujte nášho partnera – distribútora legálneho obsahu „LitRes“.
Život Janusza Korczaka, tohto úžasného človeka, talentovaného lekára, pedagóga, obrancu sirôt, ktorý dobrovoľne zomrel v plynovej komore nacistického koncentračného tábora, sa stal už dlho legendou.
Jeho kniha sa právom nazýva rodičovská biblia. Korczakove úvahy o deťoch, ich právach a potrebách, o potrebe citlivého postoja k nim, o rešpektovaní ich dôstojnosti, o zásadovom postoji k otázkam svedomia a morálky sa stali základom humanistickej pedagogiky. Naďalej sú skúsené a dnes sú veľmi aktuálne.
Korczak nabáda pamätať na to, že dieťa sa od nás, dospelých, líši len nedostatkom životných skúseností – a rovnako ako my má právo na rešpekt, vlastný názor, na vypočutie a pochopenie. Ako často, zabúdajúc na to, vyčerpávame dieťa notáciami a pokynmi, starostlivo skrývajúc nielen pred ním, ale aj pred sebou samú nedokonalosť. Keď hovoríme o starostlivosti o dieťa, Korczak zdôrazňuje, že nie je možné prirovnať všetky deti k rovnakej kefke, pričom vyzýva na zohľadnenie jedinečných vlastností každého z nich.
Za myšlienkami a závermi Janusza Korczaka sa skrývajú príbehy stoviek detí, ktoré prešli jeho rukami a autor s nimi zažil. Celá kniha je naplnená múdrosťou a teplom veľkého srdca tohto úžasného človeka. Táto kniha by sa nepochybne mala stať stolnou knihou pre každého rodiča a pre každého, kto sa na toto poslanie pripravuje.
V tomto vydaní je text uverejnený s miernymi skratkami.
Pre ľahšiu asimiláciu zo strany editora sú tematické časti zvýraznené a obzvlášť dôležité myšlienky autora sú umiestnené na okrajoch.
Profesor Yu. B. Gippenreiter
Kniha jedna
Pohŕdanie - Nedôvera
byť malý
Od malička rastieme vo vedomí, že veľký je dôležitejší ako malý.
– Som veľký, – teší sa dieťa, keď ho položia na stôl.
„Som vyšší ako ty,“ poznamená s pocitom hrdosti a premeriava sa k rovesníkovi.
Je nepríjemné stáť na špičkách a nenatiahnuť ruku, s dospelým človekom len ťažko kráčate malými krôčikmi, z drobnej rúčky sa vyšmykne pohárik. Nemotorne a ťažko dieťa lezie na stoličku, do kočíka, na rebrík; nemôže dosiahnuť na kľučku dverí, pozerať sa z okna, odstrániť alebo zavesiť čokoľvek, pretože je príliš vysoká. V dave ho zablokujú, nebudú si ho všímať a budú ho strkať. Je to nepríjemné, nepríjemné byť malým.
Úcta a obdiv sú skvelé, niečo, čo zaberá veľa miesta. Malý je každodenný, nezaujímavý. Malí ľudia sú malí a potrebujú, radosti a strasti.
Robia dojem – veľké mesto, vysoké hory, veľké stromy. Hovoríme:
– Skvelý čin, skvelý človek.
A dieťa je malé, ľahké, v rukách ho necítite. Musíme sa k nemu nakloniť, zohnúť sa.
A čo je horšie, dieťa je slabé.
Môžeme ho zdvihnúť, zhodiť, posadiť proti jeho vôli, môžeme ho násilne zastaviť na úteku, anulovať jeho snahu.
Vždy, keď neposlúchne, mám silu v zálohe. Hovorím: "Neodchádzaj, nedotýkaj sa, hýb sa, daj." A vie, že sa musí podvoliť; ale koľkokrát sa pokúša neposlúchnuť, kým pochopí, poddá sa, podriadi sa!
Kto a kedy, za akých výnimočných podmienok sa odváži tlačiť, triasť, udrieť dospelého? A aké obyčajné a nevinné sa nám zdajú naše facky, ťahanie dieťaťa za ruku, hrubé „láskavé“ objatia!
Pocit slabosti spôsobuje úctu k sile; každý, nielen dospelý, ale aj dieťa staršie, silnejšie, môže prejaviť nevôľu hrubou formou, podoprieť požiadavku silou, prinútiť ho poslúchnuť: môžu sa beztrestne uraziť.
Učíme vlastným príkladom pohŕdať tým, čo je slabšie. Zlá veda, pochmúrne znamenie.
Milosť materiálnej závislosti
Dieťa bezradne melie s učebnicou, loptou a bábikou, matne cítiac, že bez jeho účasti sa nad ním niekde deje niečo dôležité a veľké, čo rozhoduje o tom, či má podiel alebo nie, trestá a odmeňuje a drví.
Kvet je predzvesťou budúceho plodu, kura sa stane nosnicou, jalovica dá mlieko. A dovtedy - úsilie, míňanie a starostlivosť - ušetríte to, nesklame vás to?
Všetko, čo rastie, spôsobuje úzkosť, pretože musíte dlho čakať; možno to bude podpora staroby a odmení sa stonásobne. Ale život pozná suchá, mrazy a krúpy, ktoré bijú a ničia úrodu.
Trhová hodnota nezrelých je nízka. Iba pred zákonom a Bohom má farba jablone rovnakú hodnotu ako ovocie a zelené výhonky - ako zrelé polia.
Vychovávame, chránime pred problémami, kŕmime a trénujeme. Dieťa prijíma všetko bez obáv; čím by bol bez nás, ktorým za všetko vďačí?
Exkluzívne, jedinečné a všetci - sme my.
Prikazujeme a vyžadujeme poslušnosť.
Morálne a právne zodpovední, vedomí a predvídaví sme jediní sudcovia činov, duševných hnutí, myšlienok a zámerov dieťaťa.
Žobrák nakladá s almužnou, ako sa mu zachce, ale dieťa nemá nič vlastné, musí vyúčtovať každý dar, ktorý dostane pre vlastnú potrebu.
Nedá sa trhať, lámať, špiniť, nemožno ju prezentovať, nemožno ju s pohŕdaním odmietnuť. Dieťa musí prijať a byť spokojné. Všetko v určenom čase a na určenom mieste, múdro a podľa účelu.
Možno preto si tak cení bezcenné maličkosti, ktoré nás prekvapujú a ľutujú: rôzne odpadky - jediný skutočný majetok a bohatstvo - čipky, krabice, korálky.
Na oplátku za tieto výhody sa dieťa musí podvoliť, zaslúžiť si slušné správanie – prosiť alebo lákať, ale jednoducho nevyžadovať! Nič mu nepatrí, dávame dobrovoľne. (Existuje smutné prirovnanie: priateľka bohatého muža.)
Kvôli chudobe dieťaťa a milosrdenstvu materiálnej závislosti je postoj dospelých k deťom nemorálny.
Dieťa zanedbávame, lebo nevie, neuhádne, nepredvída. Nepozná ťažkosti a zložitosť dospelého života, nevie, odkiaľ pramenia naše peripetie a únava, čo nás zbavuje pokoja a kazí náladu; nepozná zrelé porážky a bankroty. Je ľahké odviesť pozornosť naivného dieťaťa, oklamať, skryť sa pred ním.
Myslí si, že život je jednoduchý a ľahký. Tam je otec, tam je matka; otec zarába, matka nakupuje. Dieťa nepozná ani zradu povinnosti, ani metódy boja dospelých za svoje a nie svoje.
Bez hmotných starostí, pokušení a silných otrasov ich nemôže ani posúdiť. Okamžite ho rozpletieme, neopatrným pohľadom prepichneme, bez predbežného skúmania odhalíme nemotorné triky.
Alebo sme možno oklamaní, keď vidíme v dieťati len to, čo chceme vidieť?
Možno sa pred nami skrýva, možno v skrytosti trpí?
Dieťa zanedbávame, pretože má pred sebou veľa hodín života.
Cítime ťažkosť našich krokov, pomalosť sebeckých pohybov, štipľavosť vnímania a skúseností.
A dieťa beží a skáče, pozerá sa na čokoľvek, je prekvapené a pýta sa; ľahkomyseľne roní slzy a štedro sa raduje.
Cenný je pekný jesenný deň, keď je slnko vzácne a na jar je už také zelené. Dosť a akosi mu k šťastiu nestačí, netreba sa snažiť. Rýchlo a nenútene sa zbavujeme dieťaťa. Pohŕdame rozmanitosťou jeho života a radosťou, ktorú je ľahké mu dať.
Sú to dôležité minúty a roky, ktoré nám unikajú; má čas vydržať, ešte bude mať čas, počká.
Dieťa nie je vojak, nebráni svoju vlasť, hoci spolu s ňou trpí.
Pamäť
Každý rok 23. marca je v Poľsku a Bielorusku vypustený šarkan na pamiatku Janusza Korczaka a detí zabitých v gete.
Začiatkom augusta 2011 sa pri pamätníku holokaustu v Jeruzaleme oslavovalo 69. výročie tragického dátumu deportácie Korczaka a detí do tábora smrti. Spomienkovej slávnosti sa zúčastnil aj bývalý žiak sirotinca, ktorý sa stal umelcom a svoje dielo venoval pamiatke Korczaka, 88-ročného Yitzhaka Belfera, ktorý sa podelil o svoje spomienky.
Dňa 5. augusta 2012 sa v Yad Vashem konala spomienková slávnosť v súvislosti so 70. výročím úmrtia učiteľov a detí sirotinca. Zúčastnili sa ho traja bývalí žiaci Korczaka.
Od roku 2004 sa v Rusku každoročne koná súťaž Pedagogické inovácie, ktorej víťazi získavajú medaily pomenované po Januszovi Korczakovi.
Pedagogická činnosť
V „Dome sirôt“ Korchak zaviedol systém širokej detskej samosprávy, na tie roky inovatívny, detský súdruh, ktorého rozhodnutia boli pre vedenie záväzné atď.
Korczak prednášal na Slobodnej poľskej univerzite a na Vyšších židovských pedagogických kurzoch, pracoval na súde pre mladistvých delikventov, vystupoval pod pseudonymom "starý doktor" s edukačnými besedami v rádiu.
Keďže Korczak neveril v Boha („Jeden na jedného s Bohom“, 1922; obsahuje 18 modlitieb „za tých, čo sa nemodlia“), Korczak sa vyznačoval širokou náboženskou toleranciou a vo viere videl zdroj mravnej očisty.
Z TSB (1969-1978): "Pedagogická činnosť K[orchaka] je založená na formovaní zručností sebapoznania, sebaovládania, samosprávy v detskom kolektíve a u jednotlivých žiakov."
Korczakove diela mali významný vplyv na známeho sovietskeho pedagóga.
Pedagogické myšlienky
- Princíp lásky k dieťaťu
- Pedagogika – veda o človeku
Literárna tvorivosť
Korczak začal tlačiť vo veku 18 rokov, v roku 1898 si vzal pseudonym. Jeho romány pre dospelých a deti „Deti ulice“ (1901), „Dieťa obývačky“ (1906), „Mopslíci, Ioski a Sruli“ (1910; v ruskom preklade – „Leto v Mikhałówke“, 1961), "Kráľ Matt prvý" (1923) a ďalšie; poviedky, rozhovory, články a denník z roku 1942 uvádzajú čitateľa do zložitého sveta detskej psychológie, obsahujú postrehy zo života Poľska v rokoch 1900-1942 a odrážajú bohaté skúsenosti lekára a učiteľa.
Korczak vlastní aj viac ako 20 kníh o výchove (hlavné sú Ako milovať dieťa, 1914, a Právo dieťaťa na rešpekt, 1929).
Kompozície
Umelecké práce
Celoživotné knižné vydania v ruštine
- jarná pieseň; Nevesta; Bez dôkazov; Výchova; Som na mizine; Preč s úhľadnosťou; Odhadca; Prečo?: [Príbehy]. - Petrohrad: Ed. M. G. Kornfeld, 1911. - 64 s. - (Lacná humoristická knižnica "Satyricon"; vydanie 17.)
- Midges, Ioski a Sruli / Per. z podlahy E. Shveder. - Petrohrad: Ed. M. I. Semenova, 1915. - 95 s.
- Knights of Honor: (Sláva): Príbeh / Per. z podlahy M.Schavinskaja. - M.: Tipo-litografia. Partnerstvá I. N. Kushnarev a spol., 1918. - 37 s.
- Dobrodružstvo kráľa Matjuša: Príbeh / Per. z podlahy Yu.N. Reitler; ryža. B. V. Pokrovského. - Leningrad: Sektor "Mladý proletár" Robotníckeho nakladateľstva "Priboy", 1924. - 250 s.
- Jack spolupracovník. Za. z poľštiny. a upravil Reitler Yudif Naumovna. - M., 1929.
Pedagogické práce
Iné knihy
Od roku 1992 vyšli Korczakove súborné diela v Poľsku v 16 zväzkoch (vyšlo 14 (?)).
Diela venované Januszovi Korczakovi
Pamätník Janusza Korczaka vo Varšave
Sirotinec Korczak. Pokračuje dodnes
Hrdinstvo a mučeníctvo Korczaka sú legendárne. Jeho životu a smrti sú venované početné štúdie a práce: spomienky zamestnanca Korczaka I. Neverliho (1903-1987), ktorý napriek svojmu nežidovskému pôvodu prešiel koncentračnými tábormi Majdanek, Osvienčim atď. - “ Living Connections“ (1966, poľ.), spomienky člena poľského odboja Kazimierza Debnitského „Korczak je blízko“ (existuje ruský preklad), báseň (1898-1973) „Posledná cesta Janusza Korczaka“ („Janusz Korczaks Lecter Gang“, 1970?, jidiš), dráma E. Sylvania „Korczak a deti“ (1958, nem.) a i.
- Pamätník B. Saktsiera (nar. 1942) „I. Korczak s deťmi "(1978) je inštalovaný na území.
- Galéria kresieb, malieb, sôch I. Belfera o holokauste a Korczakovi.
- Klasické ilustrácie poľského umelca Jerzyho Srokowského ku knihe Kráľ Matt prvý.
Literárne diela v ruštine
- Novšie I. Živé spojenie: Úryvky z knihy. Za. z podlahy E. Hessen //Zahraničný. lit. - 1978. - Číslo 3. - S. 231 - 239.
- Igor Neverly. Toto boli noviny pre deti. Pár slov o „Malom Psheglande“.
- V roku 1970 napísal jednu zo svojich najlepších básní „“, venovanú Januszovi Korczakovi. Ako epigraf k nej Galich zobral (s miernou zmenou textu) slová z Korczakovho denníka: „Neprajem nikomu zle. Ja neviem, ako. Neviem, ako sa to robí."
- Lifton B. J., „Kráľ detí. Život a smrť Janusza Korczaka“. M.: Rudomino: , 2004. ISBN 5-7516-0479-2
- Pedagogika Janusza Korczaka a židovská výchova, Gerard Kahn
- Na pamiatku Korczaka: so. článok: (O lekárovi, učiteľovi a spisovateľovi J. Korczakovi, 1878-1942) / [Zodpovedný. vyd. O. R. Medvedev]. M.: Ros. Ostrov Janusza Korczaka, 1992. ISBN 5-900365-01-8
Filmy
- "" (Korczak), režisér, scenár -. Poľsko-Nemecko-Veľká Británia. 1990.
- Janusz Korchak Réžia: Abraham Cohen Izrael. 2004.
karikatúry
- "" Povedz príbeh, doktor "" - sovietska karikatúra, © EKRAN, 1988
Réžia: Aida Zyablikova. V karikatúre sú dve dejové línie, jedna je založená na príbehu Janusza Korczaka „kráľa Matta prvého“, druhá rozpráva o skutočných udalostiach počas druhej svetovej vojny. Janusz Korczak dobrovoľne zostal so svojimi žiakmi a zomrel s nimi v nemeckom koncentračnom tábore. Karikatúra sa skladá z 3 častí.
Divadlo
- Hra od Jeffreyho Hatchera „Deti Korczaku“ ( Korczakove deti)
- Predstavenie „Cesta do neba“ ( Cesta do neba) - dokumentárna záhada o sirotinci Janusza Korczaka.
Autorom hry a režisérom je Fjodor Sukhov. Premiéra sa konala v Divadle na nábreží v Moskve v roku 1998. Predstavenie bolo obnovené 14. apríla 2012 pri príležitosti 70. výročia deportácie v auguste 1942.
Opera
- Detský operno-muzikál „Kráľ Mat I“ od Leva Konova na motívy rozprávky Janusza Korczaka. Premiéra sa konala v Moskve v roku 1988. Zvukový záznam opery vznikol v roku 1992.
- Opera „Kráľ Matt prvý“ v novom vydaní z roku 2009.
- Opera "Siroty Korczaka" (Korczakove siroty). Hudba - Adam Silverman, libreto Susan Gubernat
Piesne
- Pieseň v podaní Alexeja Terekhova „na pamiatku Janusza Korczaka“
- Pieseň-báseň A. Galicha „Kadiš“ – pozri vyššie, podsekcia „Literárna tvorba v ruštine“.
Poznámky
- Jeho otec okamžite nevydal metriku, takže presný rok Korczakovho narodenia nie je známy (1878 alebo 1879).
- Betty Jean Lifton, Kráľ detí: Život a smrť Janusza Korczaka, St. Martin's Press, 1997, s. 35-40 ISBN 0-312-15560-3
- sv. Sliska 51/Sennaja 60
- počas vojny bol prevezený do geta na ulici. Khlodnu, 33, a neskôr na ulici. Sennaya, 16/Sliška, 9
- Janusz Korczak (vlastným menom Henryk Goldschmit) sa narodil 22. júla 1878 vo Varšave. Kyjevský kalendár
- Slovo „erets“ doslova znamená „krajina“, „krajina“; tu: skratka pre „Eretz Yisrael“, čo znamená „ “.
- Podľa iných údajov - mesiac. Pozri: Betty Jean Lifton. Kráľ detí. Ch. 28. - Pozri Diela venované Januszovi Korczakovi.
- spolupracoval s Korczakom od roku 1911, v rokoch 1914-18. viedol Dom sirôt
- Okrem Korczaka a Vilchinskej sa volá ďalších 10 mien, ktoré niekedy pridávajú: „a možno aj iní“; mnohí z týchto pedagógov boli v minulosti sami žiakmi sirotinca.
- Korczak Janusz- článok z
- Alexander ŠAROV. Janusz Korczak. Doslov k zbierke „Kráľ Matt prvý“
- Korczak a jeho deti
- Pozri: 70 rokov od vraždy Janusza Korczaka a detí
- Celo ruská otvorená súťaž „Pedagogické inovácie“
- Marina Aromštamová. Dobrá správa Janusza Korczaka.
- Po rusky: Sám s Pánom Bohom: Modlitby tých, čo sa nemodlia. / Za. z podlahy a potom. O. Medvedeva; vyd. A. Verglinsky; predslov I. Galperin; umelecký formálne. V. Romanová. Ros. O Januszovi Korczakovi. - M., 1994. - 80 s.
- Viac sa o tom môžete dočítať v 15. kapitole knihy Betty Jean Lifton Kráľ detí. Pozri Diela venované Januszovi Korczakovi.
- Môžete si o tom prečítať aj v: S. L. Soloveichik. Posledná kniha, kap. 53.
- O tom, ako aj o „práve dnešného dieťaťa“, spomenutom vyššie, sa dočítate v 5. kapitole knihy Gerarda Kahna „Pedagogika Janusza Korczaka a židovská výchova“. Pozri Diela venované Januszovi Korczakovi.
- O tom, že dospelí a deti hovoria rôznymi jazykmi a „len predstierajú, že si rozumejú“ píše (v súvislosti s Korczakom) Betty Jean Lifton v 10. kapitole knihy „Kráľ detí“.
- O ťažkostiach, s ktorými sa mladí ľudia môžu stretnúť v reálnom živote, ak vyrastali v „teplárenských podmienkach“, píše (aj keď v trochu inom kontexte) Betty Jean Lifton v 16. kapitole knihy „Kráľ detí“.
- Pozri napríklad: Maksáková V. I. Pedagogická antropológia: Proc. príspevok pre študentov. vyššie ped. učebnica prevádzkarní. Piata prednáška. VZDELÁVANIE AKO ANTROPOLOGICKÝ PROCES - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2001.
Kniha Janusza Korczaka Ako milovať dieťa vznikla takmer pred sto rokmi, no dodnes inšpiruje mnohých rodičov. Jej autor, lekár, učiteľ a spisovateľ, vie krásne a metaforicky rozprávať o dôležitom. Jeho slová prenikajú do vedomia a spôsobujú vrúcne emócie. Janusz Korczak píše o výchove detí, od chvíle, keď sú ešte veľmi malé, až po dospelosť. Jeho rady pomôžu každému rodičovi.
V knihe je jednou z ústredných tém téma slobody dieťaťa. Európske štandardy vzdelania, zvyky a mentalita sa výrazne líšia od ruských. A predsa je tu niečo, čo stojí za to zbierať, no je tu aj niečo, čo vyvoláva otázky. Keď už hovoríme o slobode dieťaťa, musíte pochopiť, ako to môže byť užitočné alebo škodlivé. Predtým sa verilo, že dieťa je ako prázdna nádoba, do ktorej treba investovať všetko, čo je najcennejšie a najužitočnejšie. Teraz sú však toho názoru, že dieťa od narodenia je osoba, špeciálna osoba.
Autor tejto knihy hovorí o tom, čo sa oplatí dať dieťaťu slobodu konania a čo je lepšie vytvárať obmedzenia. Musíte mať možnosť nechať dieťa ísť voľne, aby sa vyrovnalo s niektorými problémami z detstva. Zároveň je potrebné kontrolovať jeho výchovu, niekedy stojí za to dávať určité pokyny, vytvárať pravidlá. Kniha hovorí aj o fyzických trestoch. S deťmi sa dá vždy dohodnúť, ak viete ako na to. V tejto dosť komplikovanej téme pomôže autor knihy. Kniha teda obsahuje množstvo užitočných informácií. Zároveň prichádza pochopenie, že všetko by malo byť s mierou: sloboda aj obmedzenia.
Na našej stránke si môžete zadarmo a bez registrácie stiahnuť knihu „Ako milovať dieťa“ od Korczaka Janusza vo formáte fb2, rtf, epub, pdf, txt, prečítať si knihu online alebo si ju kúpiť v internetovom obchode.
A zároveň on, dieťa, povie: „Chcem žiť svoj život“ a ty, matka, povieš: „Teraz ži svoj život.
Silnými kŕčmi ho vytlačíte z útrob, bez ohľadu na jeho bolesti; mocne a rozhodne prerazí, bez ohľadu na vašu bolesť.
Hrozný čin.
Nie – vy aj on podliehate státisícom nepolapiteľných, ľahkých a úžasne presných impulzov, takže keď si vezmete svoj podiel na živote, nezoberiete si viac, ako je vaše právom, univerzálnym a večným.
"Moje dieťa".
Nie, ani v dlhých mesiacoch strádania a hodinách pôrodu nie je dieťa vaše.
Hovoríte: "Moje dieťa."
Nie, toto je spoločné dieťa, mama a otec, dedovia a pradedovia.
Niečí vzdialené „ja“, spiace v reťazci predkov – vo vašom dieťati zrazu prehovoril hlas rozpadnutej, dávno zabudnutej hrobky.
Pred tristo rokmi, v čase vojny alebo mieru, sa niekto zmocnil niekoho (v kaleidoskope krížiacich sa rás, národov, tried) - so súhlasom alebo násilím, v momente hrôzy alebo lásky - zmenil alebo zviedol. Nikto nevie kto a kde, ale Boh to zapísal do knihy osudu a antropológ sa to snaží zistiť podľa tvaru lebky a farby vlasov.
Stáva sa, že ovplyvniteľné dieťa si predstaví, že je nájdeným v dome svojich rodičov. Áno: ten, kto ho zrodil, zomrel pred storočiami. Dieťa je pergamen celý pokrytý hieroglyfmi, z ktorých si budete môcť prečítať iba časť a niektoré môžete vymazať alebo len prečiarknuť a vložiť doň svoj obsah.
Hrozný zákon? Nie, krásne. V každom z vašich detí vidí prvý článok nesmrteľnej reťaze generácií.
Hľadaj túto svoju spiacu časticu vo svojom mimozemskom dieťati. Možno to vyriešite, možno aj rozviniete.
Dieťa a nekonečno.
Dieťa a večnosť.
Dieťa je zrnko prachu vo vesmíre.
Dieťa je okamihom v čase.
Platba za lásku rodičov
Poviete: „Musí... chcem ho...“
A vy mu vyberáte to, čím by ste sa mali stať – život, aký by ste chceli.
Všade okolo nič iné ako chudoba a priemernosť. Nič, čo by bolo sivé všade naokolo.
Ľudia sa trápia, rušia, skúšajú - malicherné starosti, nudné túžby, základné ciele ...
Nenaplnené nádeje, bolestné žiale, večná túžba.
Všade je nespravodlivosť.
Otupneš od bezduchosti, dusíš sa pokrytectvom.
Ten s tesákmi a pazúrmi útočí, ticho sa stiahne do seba.
A nielen ľudia trpia, ale aj špinia dušu ...
Kto by mal byť vaším dieťaťom?
Bojovník alebo len zamestnanec? Veliteľ alebo vojak? Alebo len šťastný? Kde je šťastie, čo je šťastie? Poznáte cestu k nemu?
A sú ľudia, ktorí to vedia?
Si v poriadku?..
Ako predvídať, ako sa chrániť?
Nočný motýľ nad speneným prúdom života... Ako dodať krídlam silu bez obmedzenia letu, temperovať ich bez únavy? Vlastným príkladom, pomáhať radou, slovom a skutkom? Čo ak odmietne?
O pätnásť rokov neskôr je on obrátený do budúcnosti, vy do minulosti. Vy máte spomienky a zvyky, on má opasky novej a smelej nádeje. Vy pochybujete, on čaká a verí, vy sa bojíte, ale on je nebojácny.
Mladosť, ak sa nevysmieva, nenadáva, nepohŕda, vždy sa snaží prerobiť nedokonalú minulosť.
Tak to má byť. A predsa... Nech hľadá, ak len nezablúdi, nech lezie, ak sa len nevytrhne, nech vyhubí, ak si nedoláme ruky do krvi, nech bojuje, len opatrne , opatrne.
– ja mam iny nazor. Pekné opatrovníctvo.
Takže neveríš?
- Nepotrebuješ ma?
- Si unavený z mojej lásky?
- Moje nerozvážne dieťa, nepoznáš život, úbohé, nevďačné!
Nevďačný.
Je zem vďačná za slnko, ktoré na ňu svieti? Zo stromu na semienko, čo z neho vyrástlo? Spieva matkin slávik, že ho zohrievala prsiami?
Vraciate svojmu dieťaťu to, čo ste vzali rodičom, alebo si len požičiavate, aby ste dostali späť, starostlivo zaznamenávate a počítate úroky? Je to zásluha lásky, že požadujete platbu?
Materská láska je živel. Ľudia to prerobili po svojom. Celý civilizovaný svet, s výnimkou más, ktorých sa kultúra nedotkla, sa zaoberá vraždami novorodencov. Manželia, ktorí majú dve deti, hoci ich mohlo byť dvanásť, sú vrahmi desiatich nenarodených a medzi nimi bol aj jeden, práve on bol „ich dieťaťom“. Možno spomedzi nenarodených zabili tých najcennejších.
Čo teda robiť?
Nevychovávajte tieto deti, ktoré sa nenarodili, ale tie, ktoré sa narodili a budú žiť.
Si zdravý?
Je také zvláštne, že už nie je ona sama. Až donedávna bol v ich dvojitom živote strach o dieťa časticou strachu o seba.
Tak veľmi si priala, aby to už skončilo, tak veľmi si želala, aby sa táto chvíľa skončila. Myslel som si, že to bude bez starostí a starostí.
A teraz?
Zvláštna vec: predtým, ako jej bolo dieťa bližšie, viac jej vlastné, bola istejšia v jeho bezpečnosť, lepšie mu rozumela. Myslela som si, že to vie, bude schopná... Od chvíle, keď starostlivosť o neho prešla do nesprávnych rúk, skúsená, platená a sebavedomá, matka - sama, odsunutá do úzadia - má starosti.
Svet jej ho už berie.
A matka sa v dlhých hodinách nútenej nečinnosti pýta: čo som mu dala, čo som mu dala, čím som sa mu odmenila? zdravý? Tak prečo plačeš?
Prečo chudne, zle saje, nespí, toľko spí, prečo má takú veľkú hlavu, nohy vykrútené, päste zaťaté, červená koža, biele pupienky na nose, prižmúrené oči, prečo štikúta, kýchanie, dusenie, chrapľavosť?
Má to tak byť? Alebo ju možno klamú?
A pozerá sa na toto malé, bezmocné stvorenie, na rozdiel od tých istých malých a bezmocných stvorení, ktoré videla na ulici alebo v parku.
Naozaj je o tri alebo štyri mesiace? ..
Alebo sa možno mýlia?
Možno prehliadaný?
Pekný alebo škaredý
Matka s nedôverou počúva lekára, študuje ho očami: chce pochopiť podľa očí, pokrčenia pliec, zdvihnutého obočia, zvrašteného čela: či hovorí pravdu a či je dostatočne sústredený. „Je to krásne? A je mi to jedno." To hovoria neúprimné matky, ktoré chcú zdôrazniť svoj vážny pohľad na ciele výchovy.
Krása, milosť, príjemný hlas - kapitál, ktorý ste preniesli na dieťa; ako myseľ a ako zdravie, uľahčuje cestu životom. Ale krása by sa nemala preceňovať: ak nie je podporovaná inými cnosťami, môže byť škodlivá. (A ešte viac si to vyžaduje bdelé myslenie.) Krásne dieťa treba vychovávať inak ako škaredé. A keďže vzdelanie neexistuje bez účasti samotného dieťaťa na ňom, nemali by sme pred deťmi hanblivo skrývať význam krásy, pretože to je to, čo kazí.
Chcete pred dieťaťom skryť, že je krásne? Ak mu o tom nikto z rodiny nepovie, povedia mu to cudzí ľudia: na ulici, v obchode, v parku, všade – s výkričníkom, úsmevom, pohľadom, dospelí či rovesníci.
Toto pseudopohŕdanie ľudskou krásou je pozostatkom stredoveku. Človek citlivý na krásu kvetu, motýľa, krajiny, ako zostať ľahostajný ku kráse človeka? Chcete pred dieťaťom skryť, že je krásne? Ak mu o tom nikto z rodiny nepovie, povedia mu to cudzí ľudia: na ulici, v obchode, v parku, všade – s výkričníkom, úsmevom, pohľadom, dospelí či rovesníci. Zlý podiel škaredých a škaredých detí povie. A dieťa pochopí, že krása dáva zvláštne práva, pretože chápe, že toto je jeho ruka a slúži mu.
Tak ako sa slabé dieťa môže bezpečne vyvíjať a zdravé môže upadnúť do katastrofy, tak aj krásne sa môže ukázať ako nešťastné a oblečené v brnení nepríťažlivosti – nevýrazné, nepovšimnuté – žiť šťastne.
Musíte, musíte pamätať na to, že život, ktorý si všimne každú cennú kvalitu, ju bude chcieť kúpiť, prilákať alebo ukradnúť. Táto bilancia tisícinových odchýlok vedie k prekvapeniam, ktoré udivujú pedagóga bolestivým viacnásobným „prečo?“.
„Je mi jedno, či je pekný alebo škaredý.
Začínate s omylom a pokrytectvom.
Najprv sa matka úzkostlivo pýta, čoskoro bude vyžadovať.
Jedzte, hoci sýto, aj s odporom; chod spat aspon s placom, aj ked zaspi az po hodine.
Musím, žiadam, aby si bol zdravý.
Nehraj sa s pieskom, nechoď strapatá: Žiadam, aby si bola krásna.
"Zatiaľ nehovorí... Je starší ako... napriek tomu stále... Neštuduje dobre..."
Namiesto pozorovania, študovania a poznania je prvé „úspešné“ dieťa, ktoré natrafí, zobraté a jemu samému sa kladie požiadavka: takémuto by ste sa mali podobať.
dobré alebo pohodlné
Dobré dieťa.
Musíme si dať pozor na miešanie dobrého s - pohodlné.
Trochu plače, v noci nás nebudí, dôverčivý, pokojný - dobrý.
A ten zlý je rozmarný, kričí bez zjavného dôvodu, dáva matke viac nepríjemných emócií ako príjemných.
Dieťa môže byť od narodenia viac či menej trpezlivé, bez ohľadu na to, ako sa cíti. Z jedného stačí jednotka choroby na reakciu desiatich jednotiek kriku a druhá reaguje na tucet jednotiek choroby jednou jednotkou plaču.
Človek je letargický, pohyby lenivé, satie pomalé, plač bez akútneho napätia, jasná emócia.
Druhý je ľahko vzrušivý, pohyby sú živé, spánok citlivý, satie zúrivé, plač až do modra. Vojde dovnútra, zadusí sa, treba ho priviesť k životu, niekedy ťažko ožije. Viem, že je to choroba, liečime ju rybím tukom, fosforom a bezmliečnou diétou. Ale táto choroba umožnila dieťaťu vyrásť v muža silnej vôle, spontánneho náporu a brilantnej mysle.
Napoleon ako dieťa plakal.
Celá moderná výchova je zameraná na to, aby sa dieťa pohodlne, dôsledne, krok za krokom, snažilo utlmiť, potlačiť, zničiť všetko, čo je vôľa a sloboda dieťaťa, nezlomnosť jeho ducha, sila jeho požiadaviek.
Zdvorilý, poslušný, dobrý, pohodlný a nemysli si, že bude mať vnútorne slabú vôľu a životne slabý.
Krik dieťaťa je pre mladú mamičku nepríjemným prekvapením.
Vedela, že deti plačú, ale mysliac na svoje to prehliadla: čakala nejaké podmanivé úsmevy.
Dodrží všetko potrebné, bude vzdelávať inteligentne, moderne, pod dohľadom skúseného lekára. Jej dieťa nesmie plakať.
No prichádza noc, keď ona, omráčená (ozveny ťažkých hodín, ktoré trvali stáročia, sú stále živé), ledva cíti sladkosť únavy bez starostí, lenivosť bez sebamrskačstva, odpočinok po dokončenej práci, zúfalé napätie, prvé v r. jej rozmaznaný život; sotva podľahne ilúzii, že je po všetkom, pre ňu už dieťa – toto druhé – dýcha samo; dojatý, schopný klásť iba otázky prírody plné tajomných šepotov, dokonca ani nežiadať odpoveď ...
...zrazu počuje...
Despotický plač dieťaťa, ktoré sa niečo dožaduje, na niečo sa sťažuje, hľadá pomoc, no ona nechápe!
Zostaň hore!
"Áno, ak nemôžem, nechcem, neviem ako!"
Dnes mu to nevyčítaš; nerozumie, trpí.
Kedy sa naučiť rozumieť
Ale na číselníku času je hodina, keď poviete: "A ja cítim a trpím."
Sú novorodenci a bábätká, ktoré plačú málo – tým lepšie. Ale sú aj takí, ktorým od kriku napučia žily na čele, vyčnievajú im koruny, karmínová farba im plní tvár a hlavu, pery sa im zmodrajú, bezzubé ústa sa trasú, brucho sa im nafukuje, päste kŕčovito zatínajú, nohy im búšia cez vzduchu. Zrazu bez sily stíchne, s výrazom úplnej rezignácie sa „vyčítavo“ pozrie na mamu, zatvára oči, modlí sa za spánok a po niekoľkých náhlych nádychoch a výdychoch opäť podobný, a možno ešte silnejší záchvat kriku.
Môžu tieto malé pľúca, malé srdce, mladý mozog prežiť?
Pomoc, doktor!
Ubehne večnosť, kým sa objaví lekárka a so zhovievavým úsmevom načúva jej obavám, také cudzie, nedobytné, profesionálne, pre neho je toto dieťa jedno z tisíc. Zjavuje sa, aby v minúte odišiel do iných utrpení, vypočul si iné náreky, zjavuje sa teraz, popoludní, keď je jeho duša veselá: slnko, ľudia na ulici; sa objaví, keď dieťa práve zaspalo, zjavne vyčerpané z hodín bez spánku, a stopy po nočnej mory sú sotva viditeľné.
Matka počúva, niekedy nepozorne. Sny lekára-priateľa, poradcu, sprievodcu na ťažkej ceste boli nenávratne rozptýlené.
Odovzdá honorár a opäť zostáva sama v smutnom presvedčení, že lekár je ľahostajný cudzinec, ktorý to nepochopí. Áno, on sám váha, nič definitívne nepovedal.
Vedzte, aké dôležité sú tieto prvé dni a týždne, a to ani nie tak pre zdravie dieťaťa teraz, ale pre budúcnosť oboch!
A aké ľahké je minúť!
Namiesto toho, aby sa zmierila s myšlienkou, že ak má lekár záujem o jej dieťa len preto, že prináša príjem alebo lichotí márnivosti, nie je nič pre svet a je drahý len jej...
Namiesto toho, aby sa zmierila so súčasným stavom vedy, ktorá háda, snaží sa zisťovať, študuje a robí krok vpred - vie, ale nie je si istá, pomáha, ale nedáva záruky...
Namiesto toho, aby sme odvážne tvrdili, že výchova dieťaťa nie je sladká zábava, ale podnikanie, ktoré si vyžaduje kapitálové investície - ťažké pocity, obavy z bezsenných nocí a veľa, veľa myšlienok ...
Namiesto toho, aby to všetko pretavila v ohni pocitov do úprimného poznania bez ilúzií, bez detinského fňukania a sebeckej horkosti, dokáže preniesť dieťa s opatrovateľkou do zadnej izby, pretože sa „nemôže pozerať“ na muky bábätka. , „nemôže vypočuť“ jeho žalostné odvolania; schopný znovu a znovu volať lekárov bez toho, aby nadobudli nejaké skúsenosti – pribitý, otupený, otupený.
Aká naivná je radosť matky, že pochopila prvú nejasnú reč dieťaťa, že uhádla zmätené, neúplné slová!
Len teraz?.. Len toto?.. A nič viac?..
A reč plaču a smiechu, reč očí a pier s panvicou, reč pohybov a sania?...
Nevzdávajte sa v tieto noci! Dávajú to, čo kniha a nikoho rady. Hodnota týchto nocí nie je len vo vedomostiach, ale aj v hlbokom duchovnom otrase, ktorý vám nedovolí vrátiť sa k neplodným úvahám: „Čo by mohlo byť, čo by malo byť, aké by bolo dobré, keby ...“, ale učí vás konať v podmienkach, ktoré sú prítomné.
V týchto nociach sa môže zrodiť úžasný spojenec, anjel strážny dieťaťa - intuícia srdca matky, jasnozrivosť, ktorá pozostáva zo skúmavej vôle, bystrej myšlienky, nezakalených pocitov.
Aj sa stalo: volá mi mama.
- Dieťa je zdravé, nič s ním nie je. Ale bol by som rád, keby ste to sledovali.
Obzerám sa, dávam nejaké pokyny, odpovedám na otázky. Áno, zdravý, drahý, veselý!
- Zbohom!
Načítava...
