Boh pyšným odporuje
Pýcha a márnivosť patria medzi najnebezpečnejšie vášne. Starší z Optiny veľa hovorili a písali o boji proti týmto vášňam. Mních Lev smutne nazval márnosť „jedom, ktorý zabíja plody aj tých najzrelších cností“.
„Táto vášeň často siaha od mladosti až po starobu a až po samý hrob. Nielenže sa ženie za vášnivým a úspešným, ale niekedy aj za dokonalým, a preto si vyžaduje značnú opatrnosť. Nezaujatý Stvoriteľ ho môže iba vykoreniť. Ó, aké ťažké je vyhnúť sa tomuto jedu, ktorý zabíja ovocie a najzrelšie cnosti."
Mních Barsanuphius hovoril o pýche ako o démonickej vlastnosti:
„Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť. Prečo sa nehovorí, že Boh sa stavia proti smilníkom, závistlivcom alebo komukoľvek inému, ale hovorí sa: konkrétne pyšným? Pretože toto je démonická vlastnosť. Pyšný sa stáva akoby démonom.“
Mních Nikon varoval:
„Človek by nemal byť márnivý, pokiaľ ide o zdravie, krásu alebo iné Božie dary... Všetko pozemské je krehké: krása aj zdravie. Musíme ďakovať Pánovi, ďakovať s pokorou, uvedomujúc si svoju nehodnosť a na nič nebuďme ješitní.“
Mních Ambróz varoval, že nič nebráni úspechu v duchovnom živote viac ako pýcha a márnivosť a že plodmi týchto vášní sú závisť a nenávisť, hnev a odpor:
„Všetci, viac či menej, sme viac či menej postihnutí márnomyseľnosťou a pýchou. A nič nebráni úspechu v duchovnom živote viac ako tieto vášne. Tam, kde je rozhorčenie, nesúhlas alebo nezhoda, ak sa pozriete pozorne, ukáže sa, že väčšina z nich je spôsobená láskou k sláve a pýche.
Prečo apoštol Pavol prikazuje, keď hovorí: „Nie sme márnomyseľní, nenaštveme sa, nezávidíme si“ (Gal. 5:26). Závisť a nenávisť, hnev a odpor sú spoločnými plodmi márnivosti a pýchy.“
Márnosť a pýcha, hoci sú rovnakého pôvodu, ale ich pôsobenie a znaky sú odlišné
Pokyn:
„Márnosť a pýcha sú jedno a to isté. Márnosť predvádza svoje skutky, aby ľudia videli, ako chodíte, ako šikovne to robíte. A potom začne pýcha všetkými opovrhovať. Tak ako sa červ najprv plazí a ohýba, tak aj márnosť. A keď mu narastú krídla, jeho pýcha letí nahor."
A aby ukázal, ako sa pýcha a márnomyseľnosť od seba líšia a ako na človeka pôsobia, mních Ambróz dokonca zložil príbeh o kačkách a husi, ktoré tieto vášne zosobňujú. Dôvodom tohto príbehu bol koberec s obrázkami kačíc, ktorý dostal starší:
„Nedávno mi darovali koberec, na ktorom sú krásne vyobrazené kačice. Ľutoval som, že ich nenapadlo hneď uhasiť husi, keďže na koberci zostalo ešte veľa miesta. Táto myšlienka ma napadla, pretože vlastnosti a činy kačíc a husí dobre zobrazujú vlastnosti a činy vášní: márnivosť a pýchu.
Márnosť a pýcha, hoci rovnakého kvasu a rovnakej vlastnosti, ale ich pôsobenie a znaky sú odlišné. Márnosť sa snaží zachytiť chválu ľudí a za to sa často ponižuje a teší ľudí, kým pýcha dýcha opovrhnutím a neúctou k iným, hoci chválu tiež miluje.
Ješitný človek, ak má vierohodný a krásny vzhľad, potom sa tvári ako kačer a chváli sa svojou krásou, hoci je často vrecovitý a nemotorný, rovnako ako kačer. Ak ten, koho premohla márnosť, nemá dobrý vzhľad a iné dobré vlastnosti, potom pre prekvapenie a chválu poteší ľudí a kričí ako kačica: „Tak! Takže!" - keď v skutočnosti to tak v justícii nie je vždy a on sám je často vnútorne inak disponovaný, ale zo zbabelosti sa sčíta.
Hus, keď sa jej niečo nehodí, zdvihne krídla a zakričí: „Kaga! kago!" Rovnako hrdý človek, ak má vo svojom kruhu nejaký význam, často zvyšuje hlas, kričí, háda sa, namieta, trvá na svojom názore. Ak niekto, kto je chorý hrdosťou na svoje prostredie, nemá žiadnu váhu a význam, tak z vnútornej zlosti syčí na druhých ako hus na vajciach a hryzie, koho pohryzie...“
na čo si hrdý?
Je veľa ľudí, ktorí nemajú byť vôbec na čo hrdí. Pri tejto príležitosti mních Ambróz predniesol nasledujúci príbeh:
„Jeden spovedník povedal svojmu spovedníkovi, že je hrdá. „Na čo si hrdý? - spýtal sa jej. "Asi si vznešený?" "Nie," odpovedala. -"No, talentovaný?" - "Nie". -"Takže si bohatý?" - "Nie". "Hm... V tom prípade môžeš byť hrdý," povedal napokon spovedník.
„Nie je nič, čím by sme sa mali vyvyšovať: Boh dáva slovo. Človek nemôže sám od seba povedať milé slovo. Každé dobré slovo je od Boha. Hovorí sa: „Nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu“ (Ž 113:9).
Poukazujúc na to, že človek nemá byť na čo hrdý, dodal starší:
„A prečo by tu mal človek naozaj vstať? Otrhaný, otrhaný muž prosí o almužnu: „Zmiluj sa, zmiluj sa!“ Ale či príde milosrdenstvo, ktovie.“
Ako rozpoznať známky pokory alebo hrdosti na seba
Mních Macarius napísal o hlavných znakoch toho, že človek má pokoru alebo hrdosť:
„Nasledovné nech je pre vás znakom pokory a hrdosti: druhý na každého hľadí, vyčíta a vidí v nich čiernotu, zatiaľ čo prvý vidí len svoju vlastnú zlobu a neodvažuje sa nikoho súdiť.
Reverend Anatoly (Zertsalov) učil svoje deti, že niekedy prílišné rozpaky v akejkoľvek záležitosti odhaľujú aj skrytú márnosť:
„Si zbabelý, keď spievaš z márnivosti. Máš toho veľa."
Smútok z Božieho trestu pre pyšných
Mních Leo varoval, že hrdí trpia rôznymi katastrofami:
"Ak nehádžeš vinu na seba, neprestaneš byť chudobný a znášať smútok nad Božím trestom pre pyšných."
Je veľmi ťažké zbaviť sa hrdosti
Je veľmi ťažké zbaviť sa hrdosti. Ak si niekto myslí, že už nie je hrdý, že už nadobudol pokoru, potom to podľa staršieho Macariusa jasne dokazuje jeho hrdosť:
„Vo svojom liste ste sa nazvali pokorným (samozrejme, je to z nevedomosti), ale ešte ste nedosiahli túto mieru pokory. Keď sme získali toto bohatstvo, pohodlne by sme nadobudli všetky cnosti. Áno, len ona, bez iných cností, nás môže zachrániť, ale cnosti bez nej, naopak, neprinášajú žiaden úžitok. Kto získa pokoru, získal Boha. Toto je všetko učenie svätého Izáka, veľkého muža.
Takže by si si nemal myslieť, že si pokorný, ale keď premýšľaš, dávaš tým jasne najavo svoju hrdosť."
Pýcha je neoddeliteľne spojená s inými vášňami
Mních Ambróz povedal:
"Tri prstene k sebe priliehajú: nenávisť od hnevu, hnev od pýchy."
"Márnosť nám nedáva pokoj, podnecuje nás k žiarlivosti a závisti, ktoré človeka trápia a vyvolávajú búrku myšlienok v duši."
„Ak sa pozeráte do očí, preto máte myšlienky, najskôr márne a potom zlé. Vezmite prosím na vedomie: sú určite najskôr márne a potom zlé. Drž hlavu dole, takto sa nedívaj na ľudí."
A mních Macarius varoval, že vášne získavajú silu z pýchy a pokora, naopak, vášne zvrháva:
"Musíš však vedieť, že všetky vášne z našej pýchy dostávajú silu nás poraziť, ale naopak, pokora ich zvrhne."
Samotná pýcha môže nahradiť všetky ostatné vášne
Stáva sa, že hrdosť človeka je taká veľká, že ostatné vášne ustupujú. Mních Macarius dal pokyn:
„Jedna vášeň vyčíta druhej: kde je sebaláska, tam ustupuje láska k peniazom a deje sa to naopak. A vieme, že všetky neresti niekedy človeka opustia, ale jedna s ním zostáva – pýcha.“
Takáto osoba sa môže navonok správať bezchybne a pozerať sa s opovrhnutím na iných ľudí sužovaných vášňou pitia alebo fajčenia alebo inými vášňami. Ale v pohľade tohto navonok bezúhonného muža je taká pýcha a narcizmus, také vyvýšenie vlastných zásluh, že samotná jeho pýcha stačí na zničenie duše. Starší varoval:
„Stáva sa však, podľa slova svätého Jána Klimaka... že z niektorých sú odstránené všetky vášne, okrem jednej pýchy, ktorá nahrádza všetky ostatné vášne, a preto treba dávať pozor, aby namiesto ovocia nepriniesli plevy .“
Ako sa vysporiadať s týmito vášňami
Keď svätý Makarius bojoval s myšlienkami arogancie a pýchy, radil nehanbiť sa ich odhaliť pri spovedi:
"Skutočnosť, že myšlienky vysoko inteligentných musia byť odhalené a nehanbiť sa."
Mních Hilarion nariadil, keď sa objavia myšlienky márnivosti a sebachvály, aby ste si pripomenuli, že hlavnou vecou je pokora, ale my ju nemáme. A prvým dôkazom toho sú práve myšlienky márnivosti, ktoré k nám prichádzajú:
„Odstrihnite myšlienky márnivosti a tých, ktorí sa chvália, že Bohu sa najviac páči pokora, ale vy ju nemáte; preto nič nie je dobré. Tak správne a O by malo byť dokončené."
Starší Joseph učil, keď sa objavia myšlienky márnivosti, aby si spomenuli na vaše hriechy:
"A keď povstáva márnosť, potom nie je zlé spomenúť si na nejaký hriech a vyčítať si."
A starší Ambrose dal túto radu:
"Ak odpoviete na márnosť tým, že si spomeniete na svoje hriechy a lenivosť, uvidíte, že sa niet čím chváliť."
Mních povedal:
„Človek je ako tráva. Kto je pyšný, uschne ako tráva, ale kto sa bojí Boha, tomu Pán prejaví milosrdenstvo."
„Musíš sa pozrieť dole. Pamätaj: "Ty si zem a na zem pôjdeš."
"Keď zaútočí pýcha, povedzte si: okolo chodí čudák."
Starší poradil:
"Akonáhle príde márnosť, modlite sa: "Pane, očisti ma od mojich tajomstiev a ušetri svojho služobníka od cudzincov."
Niekedy sa človek snaží zo všetkých síl zbaviť myšlienok pýchy a márnivosti, no nikdy sa mu to nepodarí. Pri tejto príležitosti mních Ambróz napísal:
"Hluk nepriateľa vás stále obťažuje a nepriatelia dokážu všetkými možnými spôsobmi zraniť vašu dušu šípmi pýchy a povýšenia."
Starší v tomto prípade poradil, aby ste najprv zvážili svoje duchovné rozpoloženie:
"V prvom rade zvážte svoje duchovné rozpoloženie, či ste pokojný s každým, či niekoho odsudzujete."
Mních napísal svojmu duchovnému dieťaťu:
“...modlite sa s pokorou k Bohu žalmovými slovami: „Kto chápe pád; Očisti ma od mojich tajomstiev a ušetri svojho služobníka od cudzích." Všetci svätí otcovia majú v takýchto prípadoch jednomyseľnú odpoveď a radu: v každom pokušení je víťazstvom pokora, sebaobviňovanie a trpezlivosť – samozrejme, pričom žiadajú o pomoc zhora. Modlite sa za to ku Kráľovnej nebies a ku všetkým svätým Božím, v ktorých máte osobitnú vieru, aby vám pomohli zbaviť sa kúziel démonov.“
„Naša pýcha je koreňom všetkého zla. Je počiatkom všetkých vášní, je príčinou všetkých našich nešťastí a utrpenia, niekedy v súčasnej dobe, inokedy ako dôsledok predchádzajúcich chýb... Sekerou na zničenie koreňa sebalásky je viera, pokora poslušnosť a odrezanie všetkých túžob a porozumení."
Pýcha sa dá prekonať aj prácou a smútkom. Mních Ambróz povedal:
„Musíte veľa pracovať, prijať veľa rán, aby ste nezomreli od pýchy. Keď sa nás nikto nedotkne ani netlačí, hrdosť v nás žije až do konca života.“
Pýcha je ukrytá v samotnej túžbe rýchlo stúpať k výšinám cností
Pýcha je ukrytá v našej túžbe okamžite sa zbaviť všetkých vášní a rýchlo vystúpiť do výšin cností. V tom sa podľa mnícha Lea skrýva duchovná pýcha:
„Vy, ktorí sa chcete páčiť Bohu, chcete rýchlo vystúpiť do výšin cností a myslíte si, že je to možné od vás, čo jasne dokazuje vašu duchovnú pýchu (o ktorej ste si vedomí) ...“
Pokora dobre vie, že „cnosť nie je hruška: nemôžete ju zjesť hneď“.
„Očisti ma od mojich tajomstiev a ušetri svojho služobníka od cudzincov“ (Ž 18, 13–14).
Naši ctihodní otcovia, starší z Optiny, modlite sa k Bohu za nás hriešnikov!
Moderný život sa často nazýva érou konzumu, keď sa každý človek snaží uspokojiť len svoje túžby a žije pre seba. Toto správanie je uznávané ako sebectvo, ale nie každý. Niektorí ľudia sú si istí, že vo svete okolo nich neexistuje iný spôsob, ako prežiť. Ale prax často vyvracia ich presvedčenie: tí, ktorí premýšľajú o tom, ako sa zbaviť tejto vlastnosti a snažia sa dosiahnuť tento cieľ, nakoniec nájdu harmóniu a šťastie.
Príčiny sebectva
Každý človek je v určitých momentoch života náchylný na prejavovanie hrdosti, no niektorí jednotlivci urobili sebectvo vo svojom živote normou. Aby sme pochopili, čo sa za tým skrýva, je potrebné zdôrazniť typické znaky egoistu:
- žije len vo svojich záujmoch, bez toho, aby venoval pozornosť životu ľudí okolo seba;
- považuje sa za lepšieho ako všetci ostatní, často verejne priznáva, že má veľa výhod; nevie sa radovať pre druhých, cudzie šťastie v ňom vyvoláva závisť a hnev;
- nechce strácať čas niečím, čo mu neprinesie žiaden úžitok; odmieta pomáhať druhým;
- sklon využívať rôzne výhody bez toho, aby sa o čokoľvek delili s ostatnými; komunikuje s ľuďmi za účelom zisku, a preškrtáva tých, ktorí mu neprinesú zo života žiaden úžitok.
Dôvody sebectva môžu ležať na povrchu alebo môžu byť skryté hlboko v povahe človeka. Často sa spájajú s detstvom, keď bolo dieťa stredobodom vesmíru, všetky jeho túžby boli uspokojené, jeho rozmary sa plnili. Nenaučili ho prejavovať záujem o iných ľudí, v dospelosti považuje za zbytočné myslieť na druhých, radšej žije len pre seba. Tento postoj má zakorenený v podvedomí už od detstva, zdá sa mu ako jediný pravdivý, inak žiť nevie.
Ďalší spôsob vzniku egoizmu vo vedomom veku. Pri dosahovaní určitých úspechov a prijímaní uznania sa človek stáva charakterizovaným pýchou a márnomyseľnosťou, ktoré dávajú podnet na vznik egoizmu. Bude to stály spoločník, prejavujúci sa v rôznej miere v tej či onej situácii. Bude veľmi ťažké sa toho zbaviť, pretože budete musieť vyvinúť nový model správania.
Druhy sebectva
Často ani špecializovaní psychológovia nedokážu presne definovať sebecké správanie a uviesť jeho príklady. Navyše mnohí odborníci sú presvedčení, že rozumný egoizmus je nevyhnutný, bez neho sa teraz nedá prežiť.
Možno rozlíšiť dva polárne typy egoizmu:
- racionálny, ktorý zahŕňa prejav vlastnej individuality, vytváranie podmienok, za ktorých môže človek existovať autonómne, smerovať k svojim cieľom bez toho, aby zasahoval do záujmov iných, ale snažil sa s nimi čo najlepšie spolupracovať; často sa prejavuje v tvorivých tímoch;
- hedonizmus, v ktorom jednotlivec vždy a všade stavia do centra seba, núti ostatných uznať jeho zásluhy a akceptovať jeho model správania ako jediný správny.
Spôsoby, ako sa zbaviť sebectva
Väčšina egoistov sníva o tom, že sa zbaví svojho problému, pretože zasahuje do ich:
- nadviazanie priateľských vzťahov;
- budovanie silných rodinných väzieb;
- usporiadanie osobného života;
- profesionálny rast.
V hĺbke duše sa mnohí z nich cítia ako veľmi nešťastní ľudia. Nie vždy dokážu nájsť východisko zo situácie sami, musia vyhľadať pomoc odborníkov, ktorí začnú s klientom pracovať hľadaním príčin. Takáto práca môže trvať veľmi dlho. Pozitívny výsledok nie je možný bez nezávislej práce človeka.
Jedným z prvých krokov je potreba ísť za hranice vlastného ja, vidieť iný svet, zistiť túžby a potreby blízkych, pochopiť, že sú tiež zaujímavými partnermi a mnohostrannými osobnosťami. Je lepšie zvládať ťažkosti spoločne a radosť zdieľaná s blízkymi sa zvyšuje.
Najistejším spôsobom, ako prekonať sebectvo, je pomáhať druhým, no nie každý to dokáže hneď.
Musíte sa trénovať, aby ste urobili aspoň jeden dobrý skutok denne, aby z neho mal úžitok aj niekto iný. Netreba to predvádzať, existuje mnoho spôsobov, ako prejaviť milosrdenstvo tajne.
Ďalšou jednoduchou metódou je zaujímať sa o problémy iných, prejavovať záujem o rozhovor, vedieť počúvať druhých a nerozprávať len o sebe.
Účinnou možnosťou boja proti sebectvu je zapojiť sa do tímu, ktorý pomáha iným ľuďom. V súčasnosti si každý môže nájsť charitatívnu organizáciu, ktorá sa mu páči, a pripojiť sa k nej. Aj malá účasť prináša veľké výhody.
Egoisti sú nešťastní ľudia, ktorí nevedia milovať.
Toto umenie sa môžete naučiť z malého bodu: získať domáceho maznáčika. Starostlivosť o neho ho naučí prejavovať city a prináša uspokojenie.
Záver
Každý sa sám rozhodne, či sa zbaví sebectva, alebo bude takto žiť do konca života, no treba si predstaviť dôsledky takejto voľby. Aby ste s týmto fenoménom začali bojovať, stačia malé kroky, aby ste zmenili svoj život k lepšiemu.
Ako sa zbaviť sebectva a milovať sám seba je najkontroverznejším výrokom našej doby. Napriek tomu sú sebeckí ľudia veľmi nešťastní ľudia. Prečo môžeme vyvodiť tento záver?
Terminológia
Po preskúmaní najpopulárnejších slovníkov našej doby môžeme dospieť k záveru, čo je sebectvo. Toto nie je kvalita, ale skôr životná viera, ktorá sa stavia ako túžba človeka mať úžitok zo všetkého akýmkoľvek spôsobom. Sebecký človek je zameraný výlučne na svoje pocity, potreby a skúsenosti. Vnútorné ego takýchto ľudí je nenásytné a neustále si vyžaduje viac. O egoistovi sa nedá povedať, že je skromný alebo spokojný so životom. Neustále chce mať to, čo majú ostatní.
Je sebectvo vždy zlé?
Niektorí tvrdia, že sebeckí ľudia sú ľudia, ktorí sa skutočne milujú. Ale je to naozaj tak? žiaľ. Byť úplným egoistom znamená neustále prežívať napätie z myšlienky, že vám niečo chýba, že ste ukrátení, že sa ľuďom okolo vás darí lepšie a viac v núdzi. Túžba po pokoji a pohodlí, ktorá neustále prenasleduje sebamilca, mu neprináša to, čo chce. V skutočnosti egoista nemiluje ani iných, ani seba. Takíto ľudia sú často osamelí a hlboko nešťastní. V trendoch moderného sveta je dôležité vedieť, ako sa zbaviť sebectva.
Je však potrebné poznamenať, že podiel tejto charakterovej vlastnosti je vlastný každému živému tvorovi. Toto je jeden zo základných aspektov psychicky zdravého človeka. Je dôležité vyvážiť túto vlastnosť s ostatnými a podľa toho sa aj správať. Ale o tom, ako to urobiť, si povieme na konci. Teraz musíme pochopiť, prečo je také ťažké zbaviť sa sebectva.
Boj, ktorý málokto vydrží
V skutočnosti čudovať sa a byť sebecký je už polovica úspechu. Človek si musí priznať, že nutne potrebuje začať na sebe pracovať. Boj proti tejto stránke osobnosti však začína rozšírením vedomia. Je to ťažké, pretože sa budete musieť naučiť myslieť predovšetkým na potreby svojho okolia. Navyše si treba uvedomiť, že problémy človeka nie sú najdôležitejšie a sú aj vážnejšie veci, ktorým treba venovať pozornosť. Navyše, egoista bude musieť prijať fakt, že nie všetky jeho činy mu prinesú úžitok. Ten posledný je možno najťažší.
Prejav sebectva
Podľa psychológov nie je sebectvo v modernom svete zlozvykom, ale módnym trendom. Týmto slovom sa označuje nespočetné množstvo reštaurácií, nočných klubov a rôznych obchodov. Napríklad na Ukrajine existuje dokonca špeciálny vernostný program pre pravidelných návštevníkov reštaurácií rýchleho občerstvenia, ktorý sa nazýva „EGOisti“. Aké je jej posolstvo? Jesť pre svoje ego. Mimochodom, toto je slogan tohto programu.
Zvažovaná kvalita sa najzreteľnejšie prejavuje v rodinných vzťahoch, pretože doma sa ľudia stávajú tým, kým sú. Egoisti v rodine sú skutoční králi, ktorým každý vďačí za všetko. Často sa časom v rodine objaví tyrania.
Ak sa v človeku vkradne podozrenie, že sa príliš sústreďuje na seba, stojí za to zamyslieť sa nad tým, ako často je pripravený obetovať vlastné túžby v prospech iných, ako veľa a často o sebe hovorí a či vie, ako zdieľajte to druhé. Mimochodom, sebectvo sa často prirovnáva k chamtivosti.
Ak hovoríme o tom, ako sa zbaviť sebectva, rady psychológa budú užitočnejšie ako kedykoľvek predtým. Odborníci odporúčajú urobiť to v štyroch fázach.
- Prestaňte obmedzovať svoju myseľ. Hranice, ktoré si egoista v sebe nastavuje, mu nedovoľujú žiť naplno, pretože ledva presahujú jeho vlastný nos. Sebecký človek v podstate netuší, čo môžu prežívať iní ľudia. Ako teda rozšíriť svoje vlastné vedomie? Naučte sa počúvať druhých a počuť ich ťažkosti. Zamyslite sa nad tým, aké dobré veci môžete urobiť pre svojich blízkych.
- Komunikujte bez zámena „ja“. Najlepší spôsob, ako sa zbaviť sebectva, je naučiť sa o sebe hovoriť čo najmenej. Je dôležité prestať ľuďom vnucovať svoj názor a úprimne sa zaujímať o to, čo sa deje v živote ľudí.
- Milujte niekoho iného ako seba. Psychológovia odporúčajú najskôr si zaobstarať domáceho maznáčika. Hlavnou ťažkosťou tohto kroku je, že pred zvieraťom niet úniku. Neustále sa o neho musíte starať - kŕmiť, čistiť a hrať sa s ním.
- Nájdite uspokojenie v tom, čo máte. Ak hovoríme o sebaláske, tak najväčším problémom je naučiť sa byť spokojný so všetkým, čo máte.
Pri hľadaní toho, ako sa zbaviť sebectva, môžete nájsť rôzne rady, ale stojí za to pamätať, že práca na sebe bude dlhá a namáhavá. Odkiaľ pochádza sebectvo?
Pôvod
Predtým, ako sa zbavíte sebectva vo vzťahu, musíte nájsť príčinu jeho výskytu, aby ste predišli relapsu. Ako už bolo uvedené, ego je časťou podvedomia, ktorá vám pomáha zostať duševne zdravý. Upravuje vnímanie vonkajšieho sveta hodnotením, plánovaním a porovnávaním s minulými skúsenosťami. V skutočnosti ego dokonale formuje vnútorného človeka. Dôležité je len nedávať mu plnú moc. prečo?
Ego občas ovplyvní tak, že človek začne túžiť po tom, čo vlastne nepotrebuje a s nevyhnutným sa situácia radikálne zmení. Dá sa to ilustrovať na jednoduchom telefónnom príklade. V dnešnej dobe sú železiarstva plné rôznych vychytávok a za málo peňazí sa dá kúpiť ten najobyčajnejší tlačidlový telefón na volanie a SMS. Skvelá možnosť, nie? Môj priateľ má ale značkový dotykový smartfón. V skutočnosti vám stačí len telefonovať a viete, že iné funkcie sa nevyužijú, no vaše vnútorné ego je rozhorčené – kúpte si taký, aký má váš priateľ, alebo ešte lepšie, vyšší model. Toto je rozdiel medzi tým, čo je potrebné, a tým, čo nariaďuje ego.
Vedieť, ako sa zbaviť sebectva, vám môže výrazne uľahčiť život. A príklad s telefónom slúži ako dôkaz.
Nedostatok egoizmu - je to možné?
Žiaľ, sú aj takí, ktorí nesprávne chápu princíp práce na sebaláske a namiesto toho, aby sa naučili rovnako milovať seba aj iných, začnú žiť v prospech iných. Samozrejme, je dôležité myslieť na výhody pre ľudí okolo vás, no netreba zabúdať ani na svoje ego. Pamätajte, že práve vyvážený postoj ku všetkému umožňuje zostať duševne vyrovnaným človekom.
závery
Samozrejme, všetko popísané vyššie si vyžaduje veľa práce a neustáleho sebaovládania. Ale v skutočnosti upokojiť svoje ego nie je také ťažké – stačí sa pozrieť na svet širšie. Každý, dokonca aj ten najbližší, môže byť zaujímavý, ak ho neustále spoznávate. Schopnosť klásť záujmy iných na prvé miesto tiež nie je také ťažké získať. Hlavná vec je mať neodolateľnú túžbu naučiť sa to. Pamätajte si, ako ostatní reagujú, keď vidia, že sa s nimi zdieľa a premýšľajú o nich. Ak si vyhradíte len jeden deň a úplne ho venujete svojmu milovanému, uvidíte, ako kvitne a vaša duša bude jasnejšia a radostnejšia.
Každý člen rodiny by sa mal zamyslieť nad tým, ako sa zbaviť sebectva. Frázy „Nepovedal som, že to bolo so mnou ľahké“, „Dlžíš mi“, „Viem lepšie, nezasahuj do toho“, „Zvládnem to aj bez tvojej pomoci“ a podobne. Akékoľvek známky sebectva len pokazia vzťahy medzi blízkymi ľuďmi a ovplyvnia ostatných členov rodiny. Pamätajte, že sebaláska by mala byť v každom človeku, ale v rovnakom pomere k skromnosti, sebaobetovaniu a láske. Inak šťastie nebude hosťom v dome hrdých ľudí.
Jedným z najčastejších hriechov našej doby je sebectvo. Často je tento postoj k ostatným vnímaný ako povahová črta, ktorá kazí život nielen svojmu majiteľovi, ale aj svojmu okoliu. Počas pôstnych dní je dôležité dbať na vykorenenie hriechov a vášní. Zozbierali sme výroky athonských svätých a starších, ktoré pomôžu poraziť sebectvo.
"Aby mohla byť duša duchovne vzkriesená, musí byť ukrižovaný človek, aby jeho duchovné vášne a predovšetkým sebectvo zomreli - neusporiadané dieťa pýchy, ktoré bráni Božej milosti a láme človeku tvár." (Reverend Paisiy Svyatogorets).
„V duši človeka, ktorý nepoznal dokonalú lásku, sa dve Kristove prikázania často dostávajú do ostrého vzájomného protirečenia. Kto miluje Boha, sťahuje sa zo sveta a ponára sa do akéhosi duchovného egoizmu, a akoby ľahostajný k tomu, čo sa deje vo svete, zachraňuje svoju dušu. Vášnivo milujúci ľudský svet, žije jeho utrpením. Nosiac v sebe smútok za svetom, búri sa proti Bohu, považujúc Ho za vinníka utrpenia, ktorým je zaplavený celý svet; a niekedy stúpa až do bodu silného nepriateľstva.“ (reverend Silouan z Athosu).
„Zvedavosť a sebectvo nemajú nič spoločné, rovnako ako sa pokánie líši od pokánia. Judáš sa kajal pre svoju sebeckosť. Apoštol Peter sa kajal a horko plakal pre svoju sebeckosť.“ (Reverend Paisiy Svyatogorets).
„Za malichernosťou a nevrlosťou je sebectvo a nevďačnosť. Takíto ľudia sa netešia, ale kňučia, sú podráždení a zaujatí sami sebou.“ (Reverend Paisiy Svyatogorets).
„Skutočný život človeka ako jednotlivca núti človeka umŕtvovať svoj egoizmus. Problém je teda nájsť silu na objavenie schopnosti prekonať egoizmus a rozvinúť nezničiteľnú osobnú komunikáciu.“ (sv. Gregor Palamas).
"Ak človek pred smrťou dosiahol stav nebojácnosti, znamená to, že porazil svoj egoizmus." (Reverend Paisiy Svyatogorets).
„Tam, kde je prítomné chladné slovo „moje“, tam, hovoria božskí otcovia, nie je spojenie lásky a Kristus je vyhnaný; tých, ktorí sú posadnutí touto vášňou (vlastníctvom), sa potom vyznačujú sebectvom, láskou k peniazom, bratskou nenávisťou a všetkým druhom zla, ktoré ich ešte aj teraz hanobí. (sv. Gregor Palamas).
"Ak máte vášeň pre sebectvo, nikdy neprejdete cez skúšky vzduchu." (Starší Dionýz).
"Začiatkom dobra je pokora a počiatkom zla je sebectvo." (Starší Efraim).
„Skutočnú pokoru nemožno získať bez mentora, najmä dnes, keď sebectvo zaberá už v detstve. Musíme poslúchať dobrého učiteľa, ktorý musí mať dobrý cieľ. Jedna vec je, keď sa nám zdá, že sme pokorní, a druhá vec je pravda. Pravda sa zjavuje v pokušeniach." (Starší Dionýz).
„Nemyslite si, že tí, ktorí sú sebeckí, majú rozum. Nie! Vášeň ich porazila a sú ňou premožení tak, že s nimi nemôžete nájsť spoločnú reč. Dajme si preto pozor, aby nad nami neprevládlo sebectvo, aby sme si o sebe nezačali myslieť, že sme niečím, hovoria: „Viem lepšie ako iní“ a tak ďalej v rovnakom duchu, lebo vtedy milosť Ducha Svätého od nás ustupuje.“ (Starší Dionýz).
„V našich záležitostiach musíme byť veľmi opatrní, pracovať na odstránení sebectva, ktoré nás ako strašné zviera hlodá zvnútra. Naše „ja“, ktoré enormne rastie, nás dráždi a hnevá, odsudzujeme, pozeráme sa na iných ľudí ako na našich dlžníkov, urážame ich a ponižujeme. Poháňa nás to k odsúdeniu, nadúva naše myšlienky, napĺňa nás myšlienkami o veľkosti našich skutkov, o výške našich cností.“ (Starší Efraim).
„Akonáhle sa s niekým pohádam, egoizmus vo mne okamžite vzrastie, moja myšlienka mi hovorí: „Na vine je ten druhý: bol to on, kto sa na mňa začal hnevať, pretože to bol on, kto povedal urážlivé slová – musí sa zmieriť. Keby sa mi nakoniec prihovoril inak, tichšie, tak by som to, samozrejme, vydržal a na jeho urážku by som nereagoval. To znamená určite: nie ja za to môžem, ale on." Toľko k vášni egoizmu!“ (Starší Efraim).
„Musíš si povedať toto: „Nie, nie, keby som nemal sebectvo, nepodľahol by som pokušeniu. Takže je to moja chyba, nie brata. Keby som mal pokoru, potom by som si myslel, že tento muž je pre mňa tvorcom korún, že s týmto mužom, ako rozžeraveným železom, Ježiš vypáli moju vášeň, aby som bol zdravý. To znamená, že môj brat mi robí láskavosť, pretože vo mne spaľuje vášeň. On je môj dobrodinec! (Starší Efraim).
Názov egoizmus pochádza zo slova „ego“, čo znamená zámeno „ja“. Je to vlastné každému človeku v rozumných medziach. Ak má však sebectvo prednosť pred inými pocitmi, môže to narúšať komunikáciu s ľuďmi, preto by ste sa mali zamyslieť nad tým, ako sa zbaviť sebectva, aby ste zlepšili vzťahy s ostatnými a svoj osobný život.
Prejav sebectva
Egoizmus je úplne adekvátny model ľudského správania, v ktorom jeho činy sú zamerané na získanie výhod pre seba. Pre každého človeka sú vlastné záujmy vždy vyššie ako záujmy iných. Dlho sa verilo, že opakom sebectva je altruizmus, hoci táto definícia sa v súčasnosti používa len zriedka.
Altruizmus je prejavom nezištnosti, nezištnej túžby zabezpečiť, aby ostatní ľudia mali to najlepšie. Altruisti sú medzi bežnými ľuďmi dosť vzácni.
Filozofia egoizmu
Mnohí filozofi zastávajú názor, že činy zamerané na prospech iných ľudí nie sú ničím iným ako obyčajným gýčom. Toto správanie je spôsobené určitými ašpiráciami založenými na jednoduchom egoizme. Sebectvo pochádza z čias, keď bol ľudský život podriadený zvieracím inštinktom. Sebectvo je podporou životných túžob po lepšom.
Keď sa človek narodí, je náročný na svojich rodičov, aby získal pozornosť a náklonnosť. V dôsledku toho vznikajú ďalšie túžby a ciele – zaslúžiť si lásku blízkych a priateľov, získať dobré vzdelanie a dobrú prácu, mať rodinu a deti, aby bolo koho milovať a o koho sa starať. To všetko robí človek výlučne pre svojho blízkeho.
Predtým, ako si povieme, ako sa zbaviť egoizmu, poznamenávame, že existujú dva jeho typy – racionálny egoizmus a hedonizmus.
Racionálny egoizmus je prejavom vlastnej individuality. Toto je typ sebectva, ktoré sa prejavuje bez ubližovania iným ľuďom, aby chránilo svoje vlastné záujmy.
Geodonizmus je nadmerné sebectvo, bezcieľne, neúčinné, spôsobujúce škodu iným ľuďom. Práve tento typ sebectva si vyžaduje, aby ste sa zamysleli nad tým, ako prekonať sebectvo v sebe. Ľudia, ktorí veria, že všetky prostriedky majú zmysel pri dosahovaní toho, čo chcú, však nikdy nebudú premýšľať o tom, ako sa tejto charakterovej vlastnosti zbaviť.
Pre človeka je dôležité rozlišovať medzi ašpiráciami nielen svojimi, ale aj inými. To pomôže v budúcnosti neubližovať iným ľuďom, byť k nim humánni. Nemali by sme však zabúdať, že vlastné záujmy nie sú o nič menej dôležité ako záujmy iných ľudí. Preto je potrebné vo všetkom dodržiavať „zlatý priemer“.
Od útleho detstva nás učia, že sebectvo je zlé. A skutočne je. Deti nevedia venovať pozornosť potrebám iných ľudí. Kým sú malí, takéto správanie je opodstatnené. Až keď deti vyrastú, nadmerné sebectvo zasahuje do existencie v spoločnosti. Preto je potrebné pochopiť líniu, kedy je to možné alebo nie.
Každý človek by mal mať model negatívneho a pozitívneho správania. Preto už treba počítať s dôsledkami sebeckého správania. Ak prejav sebectva ľuďom prospieva, potom v tom nie je nič zlé. Sebecké túžby by sa mali opustiť, ak môžu viesť k negatívnym dôsledkom.
Predtým, ako budete premýšľať o tom, ako sa zbaviť sebectva, musíte sa zamyslieť nad tým, ako presne zareaguje vaše okolie na určitý čin a ako by ste chceli, aby to isté urobilo aj voči vám.
Manželka má dobrú náladu, je šťastná a chce robiť dobré veci pre svojich blízkych. To vedie manželku k myšlienke pripraviť chutnú večeru. Riadi sa vlastnými túžbami, ale robí aj niečo pekné pre iných. Na takomto sebectve nie je nič zlé.
Manželka si chce kúpiť drahú vec, pričom peniaze potrebuje na nevyhnutný nákup pre jedného z členov rodiny. Manželkino konanie môže ublížiť jej blízkym. Nemalo by sa to robiť, aj keď existuje silná túžba dostať vec. Tým, že budete myslieť nielen na seba, ale aj na svojich blízkych, sa ľahko zbavíte pocitu sebectva.
Pri rozhodovaní berte ohľad na záujmy druhých, vedome sa nútiť obdarovávať ľudí, každý mesiac minúť nejakú sumu na iných ľudí, dobrovoľne – takto si zvyknete, že nie ste jediný človek na tomto svete a dokážu vás potešiť, či dokonca urobiť šťastnými. svoje okolie a vy nebudete musieť premýšľať o tom, ako sa zbaviť sebectva – jednoducho na to zabudnete.
Prekonanie sebectva
Ako sa zbaviť ega? Otázka potvrdenia vlastnej individuality je veľmi vzrušujúca a priamočiara, čo charakterizuje túžbu realizovať svoje ego. Pomerne veľké množstvo ľudí sa však snaží nájsť riešenie, ako sa zbaviť ega, pretože sa mylne domnievajú, že veľmi zasahuje do ich života a neprináša ovocie v ich ašpiráciách a podnikaní.
V ľudskej psychológii ego rieši veľmi dôležité otázky, pretože je hlavným prostriedkom na stotožnenie sa s určitými predmetmi, javmi a vlastnosťami. Zároveň sa vďaka nej realizuje hlavná časť sebauvedomenia, bez ktorej nie je možná existencia osobnosti a jedinca ako celku.
Takáto mylná túžba zbaviť sa ega núti človeka úplne existovať len na úkor vlastného intelektuálneho života, bez toho, aby sa mohol tešiť zo svojich úspechov. To znamená, že zo slobodného tvorivého jedinca sa stáva sluha. V histórii neexistujú žiadne príklady takýchto ľudí, pretože nikto z tých, ktorí boli zneuctení, sa nemohol stotožniť s určitými predmetmi alebo javmi nášho sveta.
Keď sa človeku podarí zbaviť sa egoizmu, stratiť ego, nie je zbavený individuality, ale nebude sa môcť ocitnúť v spoločnosti, pretože nebude určovať svoju vlastnú príslušnosť k žiadnej z jej kategórií. V skutočnosti nepochopí, čo presne spoločnosť znamená pre všetkých ľudí, začne si vážiť individualitu a opustí komunikáciu a odsunie ju do úzadia všetkých.
Objektívne povedané, odmietajúc ambície, o ktoré by sa mal snažiť, ten, kto stratil svoje ego, nie je v podstate členom spoločnosti, keďže si v nej neuvedomuje svoj význam. Mnohí zároveň prijímajú za pravdu, že strata ega znamená odklon od bežných kánonov ľudskej interakcie, podľa ktorých je implikovaná túžba mať prospech z konkrétneho prípadu a situácie. Predtým to malo podobu pustovníka, zatiaľ čo dnes to nie je bežný jav, pretože väčšina ľudí chce zanechať významný úspech alebo čin.
Túžba zostať v histórii je to, čo pomáha jednotlivcovi realizovať svoj tvorivý a intelektuálny potenciál vo svoj vlastný prospech. Zároveň sa tiež nedá povedať, že slávni altruisti a filantropi boli ľudia, ktorí úspešne neutralizovali svoje ego.
Nie je to tak, lebo inak by sa o nich nič nevedelo. Preto je ego integrálnou súčasťou úrovní ľudského vedomia, ktoré je mu dané prírodou a rozvíjané jeho vlastnou túžbou. Z tohto dôvodu nemôže byť ego neutralizované, nemôže byť obmedzené, nemôže byť zničené - vždy dá najavo svoju existenciu.
Načítava...
